作文是語(yǔ)文考試的重中之重,想要寫出好的作文,可以多看一些滿分作文,靈活運(yùn)用。那么我們要怎么寫這作文呢？下面小編給大家分享2022崇明區(qū)高三二模作文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

2022崇明區(qū)高三二模作文1

物換星移，滄海桑田。一代代的人幾回更替，物，也許留不下多少，但精神卻是一代代的傳承下來(lái)。祖宗們生產(chǎn)生活的智慧，留給后代就成了后代人的財(cái)富。家風(fēng)家訓(xùn)更是甚為重要，它是多少代人共同的觀念結(jié)晶。

每每看電視劇的時(shí)候，都被那嚴(yán)苛或是浮夸的家風(fēng)所震驚。上面演的那祠堂，祖宗們的牌位儼然地排列著，不敢有一絲馬虎，它留給后人以精神上的振奮和靈魂上的告慰，后人因自己前輩的興旺感到驕傲。家法家規(guī)更是神圣，做完什么事總會(huì)有厚厚的一本家規(guī)來(lái)評(píng)判你的對(duì)錯(cuò)，祖宗之名不敢違。當(dāng)然，這是電視劇。在日常的生活中，我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的排場(chǎng)。

不能否認(rèn)的是，每個(gè)家庭中即使沒(méi)有厚厚的一本家規(guī)，也會(huì)有幾句代代相傳的話，或是幾項(xiàng)作人的原則。我們家絲毫不會(huì)例外。爺爺是退伍軍人，爸媽都是中員，這家風(fēng)門訓(xùn)自然少不了。我一個(gè)調(diào)皮搗蛋的九零后熊孩子，哪里受得了這番禁錮!但是作為二十一世紀(jì)的新青年，祖國(guó)的花朵，我當(dāng)然得修正品行，多攢著點(diǎn)人品。所以有些家規(guī)門訓(xùn)還是會(huì)對(duì)我的為人處事發(fā)揮著積極作用。

小時(shí)候爺爺陪我成長(zhǎng)，他總會(huì)跟我講一個(gè)人的沉穩(wěn)冷靜有多么多么重要。小時(shí)候的我毛毛躁躁，根本不會(huì)把這話當(dāng)回事。但越長(zhǎng)大才越發(fā)現(xiàn)沉穩(wěn)冷靜對(duì)我是多么的重要。這四個(gè)字說(shuō)的低調(diào)點(diǎn)，其實(shí)就是從容，就是在任何時(shí)候任何情況下都從容，它不僅會(huì)緩和壞事情的影響，還會(huì)提升你的人格魅力。毛躁逐漸遠(yuǎn)去，冷靜讓我百戰(zhàn)無(wú)敵。其實(shí)這種沉穩(wěn)冷靜先是轉(zhuǎn)化為從容，最后升華成風(fēng)度?？赡茉诮?jīng)過(guò)歲月的沉淀和洗練，它會(huì)讓我變得優(yōu)雅、知性。這些東西不比矜持，他們是裝不出來(lái)的，也不是一時(shí)半會(huì)兒就學(xué)會(huì)的。它們給我鋪了一條略微平坦的女人路。

沉穩(wěn)冷靜映射到了生活中的另一面——說(shuō)話。別看話每天得說(shuō)，但說(shuō)話里的學(xué)問(wèn)太多，沒(méi)有多少人能真正拿捏好分寸。這話說(shuō)的太多，顯得特碎，特啰嗦;這話說(shuō)的太少，就顯得你人太木訥，不會(huì)變通。這話的分寸若是能拿捏好，你在別人心里的價(jià)值分會(huì)更高，也是你能力的一種展現(xiàn)。是生活中說(shuō)話，做事的從容造就了更好的我。這就是家規(guī)門訓(xùn)帶給我的作用，也是很感謝它。

家風(fēng)門訓(xùn)，就在我們每個(gè)人的身邊，不經(jīng)意間它就發(fā)揮了作用。被歲月洗練了這么久的家風(fēng)門訓(xùn)，依舊熠熠閃光。

2022崇明區(qū)高三二模作文2

在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，攀比為一個(gè)中性詞。從心理學(xué)的角度講，攀比是一種正常的心理狀態(tài)，是一種思維方式。

正面的攀比是指在理性驅(qū)動(dòng)下的正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，它推動(dòng)人和社會(huì)發(fā)展。

攀比的重要性不容小覷，古往今來(lái)社會(huì)都是在不安現(xiàn)狀中進(jìn)步。如果沒(méi)有攀比，我們將仍處在刀耕火種的社會(huì)，清王朝用它的覆滅告訴我們，失去攀比，才有了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，中國(guó)最終淪為半殖民地。因?yàn)橛辛伺时?，才有不斷前進(jìn)的動(dòng)力，迫使自己不斷超越。追憶兩千多年前的“百家爭(zhēng)鳴”，有了攀比，各思想家爭(zhēng)相宣傳自己的思想主張，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷第一個(gè)思想變革。

攀比的方式可以多樣化。從縱向攀比，拿過(guò)去的自己和現(xiàn)在的自己比，從中得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是一種處事的智慧。從橫向比，國(guó)家與國(guó)家比較，從而帶動(dòng)國(guó)內(nèi)的科技發(fā)展。

然而，當(dāng)攀比演化為負(fù)面的攀比則危害重重，因?yàn)樗且环N散漫的，伴有心理障礙的比較。

現(xiàn)今，社會(huì)中盲目攀比現(xiàn)象很嚴(yán)重。因?yàn)槊つ颗时榷粨袷侄?，最終兩敗俱傷；因?yàn)槊つ颗时?，?dāng)看到周圍人吃穿比自己好時(shí)，不惜舉債消費(fèi)或一次次問(wèn)父母索要。這也是在金融危機(jī)時(shí)中國(guó)的奢侈品銷量仍能持續(xù)上升的原因；因?yàn)槊つ颗时?，產(chǎn)生的嫉妒心理使得自己不再腳踏實(shí)地，一味追求捷徑，幻想一夜暴富的生活。

病態(tài)攀比的背后是知識(shí)，道德，精神的貧窮。因?yàn)橹R(shí)貧窮所以只有擁有錢財(cái)才能讓自己增色；因?yàn)榈赖仑毟F，所以將一次次索要當(dāng)成習(xí)慣卻不曾想父母辛勤的付出；因?yàn)榫褙毟F，所以物質(zhì)世界被自己視為萬(wàn)分寶貴。

一個(gè)比字兩把刀，掌握好攀比的方法，才能做到進(jìn)退由己。

攀比要有良好的心態(tài)。時(shí)常懷有“比上不足比下有余”的心態(tài)，常常持有一顆感恩的心會(huì)給你再次爬起的力量。

攀比需要選擇正確的對(duì)象，正確的攀比應(yīng)是“不比穿戴比學(xué)習(xí)，不比文具比志氣，不比家庭比能力”。與身邊的人比，我們可以比誰(shuí)在單調(diào)工作中找到樂(lè)趣并為之不懈努力；比誰(shuí)能為夢(mèng)想堅(jiān)持腳步，讓微笑一直自信綻放；比誰(shuí)能超越物欲，不被名利所羈絆，率性所為……

攀比需要有銳意創(chuàng)新的能力，而不是全盤照搬。如東施效顰、邯鄲學(xué)步在模仿中喪失了自己。

攀比有度，善于攀比才能在人生路上砥礪前行。

2022崇明區(qū)高三二模作文3

哲學(xué)上有三大問(wèn)題：我是誰(shuí)？我要做什么？我要去哪兒？這問(wèn)題困擾了人類千百年。千百年來(lái)，不斷有人在嘗試著解決這些問(wèn)題，但最后的結(jié)果總是不那么盡如人意，在我看來(lái)，這3個(gè)問(wèn)題都有個(gè)共同的答案，那就是記憶。

我們的記憶告訴了我們是誰(shuí)；告訴了我要做什么；同時(shí)包還告訴我要去哪兒；同時(shí)它還告訴我是一個(gè)活著的人。有人說(shuō)”性格決定一切”，我認(rèn)為性格也是由記憶所決定的，記憶或直接，或間接的導(dǎo)引了我們的性格，指明了我們前進(jìn)方向，塑造了我們的性格，決定了我們的一切，同時(shí)記憶也告訴了我們?nèi)绾嗡伎迹鯓記Q斷，以及對(duì)大千世界的種種繪出獨(dú)屬于自己的色彩，為這個(gè)世界貢獻(xiàn)自己的寶貴的智慧。

記憶它幫助我們了解這個(gè)世界；認(rèn)清這個(gè)世界；融入這個(gè)世界；正是有了它，我們有了與世界對(duì)抗的資本，我們有了改正錯(cuò)誤再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，有記憶的我們是真正活著的我們。記憶是我們最重要的東西，但是記憶也會(huì)欺騙我們，恐嚇我們，阻礙我們，讓我們遺忘自己，它總是習(xí)慣性的遺忘那些令我們不愉快的事，而只留下我們自己的快樂(lè)回憶，有人說(shuō)因?yàn)橛洃浻凶詣?dòng)過(guò)濾不開(kāi)心事情的功能，才不致于使我們的腦子發(fā)生爆炸。

我想也正是因這樣的關(guān)系，才會(huì)有許許多外的人想要自到過(guò)去，回到記憶中的開(kāi)心時(shí)光，甚至于感覺(jué)回憶中的自己才是最幸福的人。為什么人們會(huì)這樣認(rèn)為呢？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是沒(méi)有過(guò)濾器的，可以自動(dòng)過(guò)濾不好的一切，它需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)的嘗盡酸甜苦辣，在這個(gè)過(guò)程中我們也就有了真怒哀樂(lè)怨，而不僅僅只有喜和樂(lè)。生活中有90%的時(shí)間我們是處在平談之中，沒(méi)有喜沒(méi)有悲，只有5%的時(shí)間處于喜樂(lè)之中，還有5%的時(shí)間外于哀怨之中。但我認(rèn)為卻不應(yīng)該這樣回憶雖好，可活在其中的我們卻也失去了繼續(xù)去創(chuàng)造新天地的機(jī)會(huì)了，限制了自我，僅僅將自我局限在籠子里，沒(méi)有展翅高飛的高光時(shí)刻。這何嘗不是一種悲哀，對(duì)于那些甘愿在籠子中生活且沾沾自喜的人說(shuō)一句，外面的天空很藍(lán)，這里的花草更鮮艷，這里的世界更美好。

在我看來(lái)，喜歡回憶過(guò)去的人不過(guò)是在平淡之中為自己尋找一些安慰，讓自己可以多一些快樂(lè)，少一些悲哀，也為這個(gè)世界增添一份喜樂(lè)，從這一方面說(shuō)似乎活在回憶也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

2022崇明區(qū)高三二模作文4

同樣是列車事件卻引發(fā)了兩個(gè)不一樣的故事，一則是乘客強(qiáng)行扒開(kāi)車門導(dǎo)致列車遲發(fā)車的故事，一則就是為了救突發(fā)昏厥嬰兒而延遲發(fā)車的故事。這兩則故事都引起了社會(huì)熱議，但兩者一褒一貶，大多是謾罵女乘客，贊揚(yáng)列車員，在我看來(lái)，乘客的做法是不正確的，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，而不是搞個(gè)人主義，擾亂社會(huì)秩序。

就乘客的行為來(lái)看，這是對(duì)他人不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，全列車的人都在為她的所作所為而付出時(shí)間代價(jià)，可見(jiàn)這位乘客自身缺乏了基本的道德素質(zhì)，所以才會(huì)做出這樣不明智的選擇。再者，這樣強(qiáng)行扒開(kāi)列車車門的做法也是對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。敢問(wèn)如果這位乘客，如果能夠?qū)W會(huì)換位思考，關(guān)愛(ài)他人，那么這種事情是否也就不會(huì)出現(xiàn)。

當(dāng)然，類似這樣的不負(fù)責(zé)任的行為，在社會(huì)上也屢見(jiàn)不鮮。有為了在公交車上占據(jù)“一席之地”而不惜跟老人、孕婦玩起了搶座位游戲的；也有為了能夠更快、更方便，總是在別人不經(jīng)意間插進(jìn)隊(duì)伍里面；還有在安靜的公共場(chǎng)合里大聲喧嘩。等諸如此類的事件。這些行為都是不文明的事，是缺乏道德素質(zhì)的體現(xiàn)。

再回看列車員的做法，他的做法為何能夠引起社會(huì)各界人士和乘客們的紛紛點(diǎn)贊，其原因還是在于他能夠?qū)W會(huì)換位思考，關(guān)愛(ài)他人，擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，以至于在發(fā)生特殊情況時(shí)能夠伸出援助之手，因此獲得大了家的支持。

當(dāng)然當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿愛(ài)的社會(huì)，大部分人都擁有關(guān)愛(ài)之心，除了少部分人之外，大家都具有良好的道德素質(zhì)，例如：愛(ài)心捐款、慈善公益募捐活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等無(wú)不體現(xiàn)了在這個(gè)社會(huì)上大家庭之下被愛(ài)包圍著。

在當(dāng)今社會(huì)，我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，換位思考，讓社會(huì)多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，少一點(diǎn)冷漠。那么我們?cè)鯓幼霾拍芨玫年P(guān)愛(ài)他人呢?首先我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，站在對(duì)方的立場(chǎng)上看問(wèn)題，不能只顧著自己的利益；其次，我們要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，為他人和為自己負(fù)責(zé)。在他人有困難的時(shí)候自覺(jué)伸出援助之手；最后就是要從生活小事做起，善待他人，與他人為善，不斤斤計(jì)較。我相信，如果每個(gè)人都能這樣做，堅(jiān)守以上這幾點(diǎn)，那么生活將會(huì)變得更加美好，社會(huì)也會(huì)變得更加幸福。

總而言之，多一點(diǎn)換位思考，少一點(diǎn)無(wú)情冷漠，對(duì)他人和自己而言未嘗不是一件好事。所以，放下你的冷漠和孤傲吧，撿起你的關(guān)愛(ài)和寬容，社會(huì)正需要這些正能量的輸入。

2022崇明區(qū)高三二模作文5

“誠(chéng)樸、向上，尊老愛(ài)幼;勤勞、調(diào)和，家和萬(wàn)事興”——走進(jìn)馬鞍山鄉(xiāng)民張龍興的家，案角這塊特別的“家訓(xùn)牌”很是有目共睹。這些年，楊王村鄉(xiāng)民鼓起的“踐行好家訓(xùn)”、“培育好家風(fēng)”的做法，已在奉賢蔚成風(fēng)氣。

跟著媒體的宣揚(yáng)和報(bào)導(dǎo)，家風(fēng)這個(gè)詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管大家對(duì)家風(fēng)并不生疏，可是終究啥是家風(fēng)?恐怕不一樣的人會(huì)有不一樣的答案。有人說(shuō)家風(fēng)即是誠(chéng)信做人，也有人說(shuō)家風(fēng)即是尊老愛(ài)幼;有人說(shuō)家風(fēng)即是勤勞仁慈，也有人說(shuō)家風(fēng)即是節(jié)省文明。盡管家風(fēng)有著文字上的界說(shuō)，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著不一樣的內(nèi)在。

從前史淵源看，家風(fēng)起源于農(nóng)耕社會(huì)的古代文明，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國(guó)古代，家風(fēng)仍是一個(gè)家庭或宗族重要的精力內(nèi)核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規(guī)范。古人有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風(fēng)，家風(fēng)的重要性便顯而易見(jiàn)。

年代在開(kāi)展，家風(fēng)的內(nèi)在也在不斷改寫，變得愈加豐厚，多了些現(xiàn)代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進(jìn)?？墒窃蹅円泊蟾趴吹剑诋a(chǎn)品經(jīng)濟(jì)年代，大家的價(jià)值觀日趨多樣化，再加上因?yàn)樵獾讲涣硷L(fēng)氣的影響，一些人無(wú)視品德，不講誠(chéng)信，或?yàn)榱艘患核揭姹粕狭荷剑驗(yàn)榱俗约阂鈭D不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。

從表面上看，家風(fēng)僅僅一個(gè)家庭的事，與社會(huì)無(wú)關(guān)，也與國(guó)家無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。在人的生長(zhǎng)過(guò)程中，家風(fēng)對(duì)一自己的影響不容忽視。作為一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的品德力氣，家風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在凈化著每一個(gè)家庭成員的心靈。家庭具有好家風(fēng)才干為社會(huì)培育出好公民，而遭到好家風(fēng)刻畫的官員更能變成公民的好公仆。

從廣義上說(shuō)，家風(fēng)不只僅具有宗族特點(diǎn)，還具有社會(huì)特點(diǎn)。而家庭又是社會(huì)的根本組成單位，所以作為一種積極向上的精力力氣，家風(fēng)也是中華民族傳統(tǒng)美德的深沉沉淀的產(chǎn)品。更重要的是，好家風(fēng)不只凝聚著中華民族的精力風(fēng)貌，一起也是社會(huì)主義中心價(jià)值觀的詳細(xì)表現(xiàn)。因而只要家風(fēng)正，才干民俗正，結(jié)尾才干政風(fēng)清、黨風(fēng)端。

建立優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”為原則，從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無(wú)言的教導(dǎo)代代相傳，推進(jìn)家庭的調(diào)和、推進(jìn)社會(huì)的開(kāi)展、推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的提前完成。