寫作能讓靈魂變得有趣。好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一,而寫作會(huì)讓你靈魂得到升華。那么你知道怎么寫作文嗎?下面小編給大家分享我眼中的屈原高一話題作文，希望能夠幫助大家!

我眼中的屈原高一話題作文1

尚記兩千年前，賈公過長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦，紀(jì)念屈原。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。

嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。(易當(dāng)為容字之誤)。

余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)?，以美se誘之，絲竹樂之，財(cái)物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。

君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國(guó)不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

我眼中的屈原高一話題作文2

浩瀚歷史長(zhǎng)河中，英雄名流數(shù)不勝數(shù)但大多數(shù)不為人所知，更有甚者被歷史淹沒，能以節(jié)日相經(jīng)念，并且千百年相傳的人自然是鳳毛麟角。有一個(gè)人，他不僅是這鳳毛麟角之一，更是我國(guó)第一位愛國(guó)詩人，他就是楚辭的創(chuàng)始人屈原。

首句含蓄的寫出了屈原在歷史上的地位及影響。

弱冠之年，他被宣進(jìn)宮，與楚懷王暢談大事，由此展開他傳奇的一生。建設(shè)國(guó)家，他興起吟詩《橘頌》，被了陷害，他悲憤發(fā)《天問》；國(guó)家傷亡，他揮淚作《國(guó)殤》，祭奠懷王，他傷感寫《招魂》；心系祖國(guó)，他久釀著《離騷》；投江殉國(guó)，他留下絕筆《懷沙》。這就是他的一生，曲折悲慘的一生，然而即使被陷害，被放逐，他那顆愛國(guó)心始終沒有動(dòng)搖。命運(yùn)是不公的，他不允許屈原那種正直愛國(guó)的人存在。于是那縱身一躍，汩羅江里又一英魂。無疑，那個(gè)時(shí)代，屈原是無奈的，他渴望報(bào)效祖國(guó)，卻被小人陷害，他擬立憲法，卻不得實(shí)施。他唯有以詩言志，以文抒情。從他的詩歌里，我們能感受到他的憤慨與無奈，也能感覺到他那顆忠貞不渝的愛國(guó)心。

主要運(yùn)用記敘的表達(dá)的方式，簡(jiǎn)述了屈原生平重要事跡。

他是后人的榜樣，卻是時(shí)代的悲劇。我很難理解屈原的那種忠貞，那種正直，那種以死報(bào)國(guó)的精神。他并沒有遇上明君，他的國(guó)家更不值得他付出，他完全有機(jī)會(huì)另尋明主，開辟一番輝煌事業(yè)，但他還是留下，義無反顧地為他的國(guó)家奉獻(xiàn)自己的力量，堅(jiān)定執(zhí)著于楚國(guó)。這就是屈原，寧死不屈，永遠(yuǎn)心系國(guó)家的屈原，也只有這樣的屈原才能在歷史長(zhǎng)河中被人們永久紀(jì)念。他如一道白光照進(jìn)那個(gè)黑暗的時(shí)代，盡管這白光最終在濁流中憤然逝去，但它所留下的光輝卻照耀千古。

抒情議論。

屈原，我欣賞你潔身自好，欣賞你高潔情操，你是那個(gè)時(shí)代的悲哀，卻是后世人們的榜樣和驕傲。如今，每年五月五日，那飄香的粽子代表人們對(duì)你的思念，你不應(yīng)該為一個(gè)國(guó)家的衰亡而悲哀，因?yàn)槟阌绊懥苏麄€(gè)中華民族。歷史長(zhǎng)河中，我看到了你的付出。

第二人稱的運(yùn)用，有如與屈原對(duì)話，使文章表達(dá)的思想情感更加強(qiáng)烈。

汩羅畔，花草依舊，一種精神正在一代代傳承，我們永遠(yuǎn)記得兩千年之前，那偉大的一躍，汩羅江里一個(gè)偉大的靈魂永遠(yuǎn)被人銘記。

我眼中的屈原高一話題作文3

汨羅江畔，是誰在低低吟誦“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”；楚國(guó)城外，是誰在拋灑滿腔激情，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”

汨羅河畔，我遇見了你，獨(dú)自徘徊在汨羅江畔，你發(fā)自肺腑沉吟《橘頌》，滿腔熱情。我靜靜地站在一邊望著你，聽到忘情處，不禁也跟著癡癡低吟，思緒也不禁飄到千年之前。千年之前的幕幕情景展現(xiàn)在眼前，看著你一生的坎坷，心中的情感在也按捺不住，噴薄而出。

屈原，我替你不值。不值的是你雖有滿腔報(bào)國(guó)之志，滿腹橫溢的文采，卻被奸臣所陷害，不被重用。從此一顆巨星隕落。在被奸臣陷害之時(shí)，你天真地認(rèn)為楚 王會(huì)相信你的為人，你傲人的氣骨！怎堪世態(tài)炎涼！你一心想要愛戴的君王，竟在利益誘惑下，生生地將你逼上死路。你看啊！這就是你的君王，這就是你的信仰， 現(xiàn)在看來，也不過如此！你在臨死前，仍然堅(jiān)信楚王對(duì)你的那份情，在投江的那一刻，仍舊對(duì)楚王忠心耿耿，你可知，那層偽裝下的殘酷！

我真想捧一泓清水，為你把眼睛拭凈，讓你看清這個(gè)世界！可是我不能，只因我不舍得。我舍不得看見你眼眸中的落寞，更舍不得讓你獨(dú)自背負(fù)國(guó)破家亡的痛楚。

在為你不值的同時(shí)，我也為你惋惜。我始終不明白，浩氣永存的你為何只愿屈身在不重用你的楚國(guó)，為何不另尋他路，展示自己的才華。如今，我讀懂了你，讀懂了你心中的那份摯愛！那份深情！那份不舍！

楚國(guó)——生你養(yǎng)你的地方。這里有你掛念的親人，有你可以暢談人生的知己，有你甘愿傾盡一生，想要保護(hù)的人民。你的根在這里深埋，你的浩氣在這里長(zhǎng)存！若沒有奸臣之言，也許，你現(xiàn)在已經(jīng)為你的百姓做出了巨大的貢獻(xiàn)，也許這世上就沒有你的悲歌。

滾滾汨羅河水逝去，帶走了你的錚錚傲骨，卻帶不走你那雄雄的浩氣。蒼茫大地上，你的激昂楚辭在人間吟誦，你的慷慨悲歌在世間傳唱。若時(shí)光可以重來，我只愿和你在一世，不做親人，不做君臣，只為情誼而歌，做一世的知己。

是你，屈原。兩個(gè)字猶如銘刻在我的腦海中。我反復(fù)吟誦你的名字“屈原，屈原……”字間的情感已無法再用言語表達(dá)，心中的澎湃如潮水般起伏！若有下一世，定要和你相攜，品一壺清酒，暢談天下事。

我眼中的屈原高一話題作文4

一生悲歡離合，醉生夢(mèng)死，不知從何時(shí)開始，又會(huì)在何時(shí)結(jié)束。

佇立在江邊，望大江東去，我閉目思索：這滾滾波濤帶來了些什么？又帶去了些什么？這變化無常的人生，要怎樣去抉擇？

我回眸望去，望汨羅江畔，屈子面容雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻蓋不住那一身傲骨，一身高風(fēng)亮節(jié)的氣概。我勸導(dǎo)你：“何必呢，看開點(diǎn)吧，這世上人都醉了，多你一個(gè)又何妨？不過是共飲那一壺陳酒罷了?！?/p>

你卻長(zhǎng)嘆：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”

其實(shí)我知道你都明白，你人在江邊，心卻依舊向著郢都，你選擇離開，卻又不甘心如此！

你憎恨朝堂的“污垢”與“勾結(jié)”，遠(yuǎn)離于此，可你畢生之夢(mèng)只能在那兒實(shí)現(xiàn)。在矛盾中，你最終還是選擇了懷石赴水，一別紅塵，這是你的選擇。

易水急流，和著悲歌，帶著匕首，你漸行漸遠(yuǎn)，此行，永不再返。

“不要?。⊙鄧?guó)大勢(shì)已去，秦并天下勢(shì)不可擋，你無須自行了斷！”我大叫。

我的呼喊讓你回過頭來，你微微一笑，這笑如此熟悉，就像在秦王殿前，你對(duì)武陽的笑，就像在倚柱箕踞之時(shí)，你對(duì)秦王的笑，這是你的選擇。

烏江岸邊，你傲然而立。聽了楚歌，別了虞姬，你站在那兒，遲遲不肯過江。漢軍又至，你只身持劍，殺了敵人后，又殺了自己。刺目的血凝在我的眼前，形成一片猩紅。我并不明白，霸王，你說你無顏面對(duì)江東父老，但你選擇了成就霸業(yè)，選擇了焚盡阿房宮，卻為何要放棄東山再起的機(jī)會(huì)，放棄自己呢？長(zhǎng)眠于地下的你真的不悔嗎？你是否在九泉之下含笑呢？這是你的選擇，而留下的，只有那一片殷紅和百思不得其解的我。

江水滔滔，我睜開眼，向東望去，我看到了屈原緊鎖的眉，荊軻回眸的笑，項(xiàng)羽殷紅的血，在交錯(cuò)的疊影中，漸漸，我仿佛明白了什么，這一個(gè)個(gè)忘不了的夢(mèng)，必承載著那難以忘懷的抉擇，而我們，就在這抉擇中慢慢長(zhǎng)大。

江水依舊，夢(mèng)境繼續(xù)，而我的心智卻在這一個(gè)個(gè)抉擇中變得成熟了。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都一定有這些忘不了選擇，這些選擇也許讓你后悔萬分，也或許讓你慶幸不已，而我們的成長(zhǎng)就是在這一個(gè)個(gè)選擇之中積累出來的。在選擇中變得成熟，在一個(gè)個(gè)選擇之中你就漸漸長(zhǎng)大了。

我眼中的屈原高一話題作文5

悠悠數(shù)千載，安然無恙乎？

每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競(jìng)渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結(jié)局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王，輕擲千鈞之身呢？

想來老前輩過于執(zhí)拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵樹上吊死呢！何必為了一棵樹而放棄整片森林呢？倘若不愿漂洋過海，去開洋葷，還是有幾個(gè)方案可供選擇的。

一曰：棄官從文。您的《離騷》、《天問》、《桔頌》，名滿天下，以此作為招徠，哪個(gè)文人墨客敢不趨從？倘若辦個(gè)補(bǔ)習(xí)班，不要說十幾條干肉，就是要幾百元，上千元，以您的威望，誰不樂得屁顛屁顛的。到時(shí)，弟子們?cè)侔l(fā)表發(fā)表文章，炒作一下，您豈不名利雙收？樂哉樂哉！您老可曾聽北大方正的王選說過：“近年來，我并沒有什么成就，但我每年都會(huì)多一個(gè)頭銜，三料‘院士’?！贝藶榉桨敢?。

二曰：半官半隱。若您老不以官位為念，不妨在政府掛個(gè)公職頭銜，領(lǐng)著俸祿，“采菊東籬下，悠然見南山”。再弄個(gè)三妻四妾，兒孫滿堂。這個(gè)一聲“爹”，那個(gè)一個(gè)“爺”，為了兒子、孫子、票子、車子、路子，哪有閑心“上下求索”？此為方案二。

三曰：以“油”潤(rùn)官。若您矢志不移，立意為官，那須得加點(diǎn)“油”，有所禁忌。真話、實(shí)話、兜底話，切切不可說。若烽煙四起，您得唱“火燒旺運(yùn)”；若起草文書，您得頌德歌功。對(duì)主上的嬪妃，誰個(gè)得寵，便要專事奉承。要知道，裙帶風(fēng)、枕邊風(fēng)，比那十二級(jí)臺(tái)風(fēng)還強(qiáng)。君不見，紅塔集團(tuán)的諸時(shí)健不就是唯夫人之命而行事嗎？實(shí)在不行，得暫收良心，忍痛割愛，將嬋娟恭送，以博得“皇恩浩蕩”。以您為文之精妙，奏陳之機(jī)敏，定能博得賞識(shí)，那靳尚、令伊子蘭、司馬子椒之流，何在話下？不過“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三。

以上三策，老前輩可任選其一。如今觀念飛轉(zhuǎn)，切不可固守一志；況您偉岸身軀，一旦沒于流水，蕓蕓眾生何其痛惜哉！

區(qū)區(qū)小子，擾耳前輩，不勝惶恐。

我眼中的屈原高一話題作文6

從古至今，有許許多多的詩人，這一批批詩人都為古代中國(guó)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，被人們銘記在心，直至今日。以前，我認(rèn)為詩人就像明星一樣，被世人銘記，但漸漸地我發(fā)現(xiàn)，這不一樣：明星千千萬萬，但等到老去，又有誰還記得呢？但歷史偉人可就不一樣了，即使他們離開人世有幾千年了，但他們卻仍然被世人銘記，屈原不就是最好的例子嗎？

屈原，戰(zhàn)國(guó)人，同時(shí)也是中國(guó)歷史上第一位偉大愛國(guó)詩人，他的凄慘人生又有誰會(huì)忘記呢？早年的他深受楚懷王信任，并經(jīng)常與淮王商議國(guó)事，參與法律的制定。在政治上有頭腦，有謀略，主張整齊聯(lián)合，共抗秦國(guó)，使得楚國(guó)國(guó)力大大增強(qiáng)，但天不遂人愿，他的成功只會(huì)害死他。一些大臣利用他的耿直，多傳謠言，致使楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了他。后來楚懷王不聽從屈原的勸告，堅(jiān)持與秦結(jié)盟，并將屈原流放。這時(shí)的屈原心中有太多的憤恨，就開始了文學(xué)創(chuàng)作，在文章中表達(dá)自己的感情。后來楚國(guó)被滅，屈原忍受不了，就在絕望和悲憤中投入汨羅江而死。

歷史將記住你，不管世道如何變遷，你屈原會(huì)永遠(yuǎn)與世長(zhǎng)存。你的著作《離騷》自然也不會(huì)被遺忘。我知道這其中你投入了太多的感情，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”寄托了你太多的愛國(guó)情懷。你甘愿投江，正顯示了你身上的正義之氣。有人曾說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，而你的死就是重于泰山的，這是不可否認(rèn)的事實(shí)，因?yàn)槟阌媚愕乃篮葱l(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)，自己的尊嚴(yán)。你會(huì)被世人愛戴，被世人敬仰，你的精神也會(huì)被一代又一代傳承下去。

以前，人們?cè)诙宋绻?jié)這一天會(huì)將大量食物扔進(jìn)江中來喂魚，以此來保護(hù)你的尸身。但這樣太浪費(fèi)食物了，而且還會(huì)污染水源，我想這也不是你想看到的。所以現(xiàn)在，我們?cè)谶@一天會(huì)吃粽子，賽龍舟，用這樣的方式紀(jì)念你，不僅可以讓國(guó)人身心愉悅，還可以促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的交流，從而發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，這不也是你想看到的嗎？

當(dāng)初，你因?yàn)閲?guó)家的覆滅而悲痛，那么現(xiàn)在，千千萬萬中華兒女會(huì)為國(guó)家的富強(qiáng)而歡呼，我們會(huì)向你展示如今強(qiáng)大的中國(guó)，讓你的死不留遺憾。

我眼中的屈原高一話題作文7

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。