《竇娥冤》展示了下層人民任人宰割，有苦無(wú)處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)刻畫(huà)出竇娥這個(gè)女性形象。該劇同時(shí)體現(xiàn)了關(guān)漢卿的語(yǔ)言風(fēng)格，言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色。這里給大家分享一些關(guān)于看《竇娥冤》的個(gè)人觀后感范文600字，希望能幫到各位。

看《竇娥冤》的個(gè)人觀后感范文600字1

《竇娥冤》是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的雜劇代表作，《竇娥冤》是中國(guó)十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價(jià)值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個(gè)劇種上演過(guò)此劇。被我國(guó)著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維譽(yù)為標(biāo)舉全元乃至整個(gè)中國(guó)戲曲史上的悲劇典范。

作為《竇娥冤》中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫(xiě)最深刻的人物，我對(duì)她的感觸最為深刻。我覺(jué)得，竇娥最主要得性格不是堅(jiān)強(qiáng)而是柔順，她的拒嫁、見(jiàn)官、屈招、赴刑等一系列行動(dòng)與其說(shuō)是為了突出她的反抗精神，倒不如說(shuō)是為了呈現(xiàn)她妥協(xié)的性格。誠(chéng)然，竇娥也有堅(jiān)強(qiáng)和反抗的一面，但我認(rèn)為那只是次要的和表面的。

竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運(yùn)幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個(gè)時(shí)代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄托于虛無(wú)縹緲的來(lái)世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節(jié)的精神支住支撐在了修來(lái)世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對(duì)今生的留戀，而是對(duì)厄運(yùn)的恐懼。為了避免在來(lái)世遭遇同樣的厄運(yùn)，她只有“言詞應(yīng)口”地盡孝守節(jié)。而今生的厄運(yùn)越是酷烈，她修來(lái)世的意念就越堅(jiān)定。經(jīng)歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年;醒時(shí)憂(yōu)，夢(mèng)時(shí)愁，見(jiàn)花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄托于來(lái)世的最后一線希望。

竇娥信天信命、盡孝守節(jié)之外，還信官府。當(dāng)張?bào)H兒以命案相要挾時(shí)，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會(huì)“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實(shí)”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個(gè)能夠主持正義的地方。直到被問(wèn)成死罪之后，她還執(zhí)迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最后她還是含冤被斬。

盡孝、守節(jié)、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過(guò)程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所松動(dòng)，竇娥冤死的命運(yùn)或許會(huì)改變。

看《竇娥冤》的個(gè)人觀后感范文600字2

真正善良、淳樸之人，必然是對(duì)別人索求甚少，必然是寧愿自己承受所有的苦難和非人的折磨也不愿別人因?yàn)樽约憾芤稽c(diǎn)點(diǎn)累、吃一點(diǎn)點(diǎn)虧。

沒(méi)有最黑暗，只有更黑暗。對(duì)任何一種統(tǒng)治都不要有過(guò)高的期望，官吏公差和無(wú)賴(lài)流氓其實(shí)是有共同之處的'，唯一的區(qū)別就在于他們什么時(shí)候合流、什么時(shí)候同污是需要一些先決條件的。大凡一個(gè)朝代越是到統(tǒng)治的中晚期，這些勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)對(duì)底層民眾進(jìn)行肆無(wú)忌憚的掠奪、殺戮的趨勢(shì)就越明顯。

竇娥只能模模糊糊地感受到現(xiàn)實(shí)的黑暗與不公，21世紀(jì)的讀者卻不能沒(méi)有一點(diǎn)哲學(xué)的、歷史的常識(shí)竇娥冤讀后感竇娥冤讀后感。兼濟(jì)天下對(duì)絕大多數(shù)小知識(shí)分子而言當(dāng)然是非分之想，明哲保身卻是他們必須領(lǐng)悟、掌握的生存策略?！疤斓夭蝗?，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗”，古今東西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去爭(zhēng)取;不要相信仁義，仁義取決于人，但現(xiàn)實(shí)中不仁不義、難仁難義的人那么多，“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯;諸侯之門(mén)，仁義存焉”。百姓是愚頑魯鈍的，強(qiáng)權(quán)是凜然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有賴(lài)于高明的智慧才能實(shí)現(xiàn)?！拔也蝗氲鬲z，誰(shuí)入地獄”?“擔(dān)荷人類(lèi)苦難”?別傻了，省省吧，孔夫子、耶穌基督、佛陀都沒(méi)能做到的事情，你還是先掂掂自己的斤兩吧!

社會(huì)當(dāng)然在發(fā)展，也會(huì)進(jìn)步。但人類(lèi)血戰(zhàn)前行的歷史，是正如煤的形成，犧牲必巨，成果必微，成不了仁卻死得不仁不義、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以圍觀，你可以裝大尾巴狼，但一定不要以為自己可以死的偉大，布魯諾、譚嗣同、遇羅克不是一般人想做就能做的。

生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和緣法。善哉!

看《竇娥冤》的個(gè)人觀后感范文600字3

昨晚去戲曲研究院看秦腔，剛開(kāi)始很激動(dòng)，很興奮，也很期待，我卯足了勁去欣賞。因?yàn)樗牵@天地，泣鬼神，一部很經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目，被稱(chēng)之為中國(guó)十大悲劇。

或許是我對(duì)于的期望值有些偏高，昨晚有些小失望，我的情緒一直沒(méi)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，劇情每到高潮時(shí)，她就是上不去，卡在半中腰，讓我實(shí)在難受，失望??

或許是那位年輕的演員的表演不到位，全劇的最高潮應(yīng)該屬于斬竇娥那一場(chǎng)，可是讓人感覺(jué)有些平淡，竇娥內(nèi)心的東西表現(xiàn)的不足，沒(méi)能抓住身為觀眾的我。這與馬友仙老師扮演的竇娥還是差的太遠(yuǎn)，不過(guò)還是要鼓勵(lì)這位年輕的演員，希望她能繼續(xù)努力，向前輩多學(xué)習(xí)。

又或許是她的舞美有些缺陷，從而影響了我對(duì)全劇的看法，在竇娥發(fā)下三樁誓愿被砍頭之后，血飛白練，六月-飛雪，在這一塊應(yīng)該是最能打動(dòng)人的地方，可是，昨晚讓我很失望，竇娥被砍頭之后，整個(gè)舞臺(tái)暗了下來(lái)，我心里那個(gè)急呀，怎么能全場(chǎng)暗下來(lái)呢，并且暗場(chǎng)時(shí)間持續(xù)半分鐘，我的情緒一下被隔的拔涼拔涼的，就在這時(shí)，燈光突然亮起，只見(jiàn)舞臺(tái)半空出現(xiàn)帶有斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血跡的白練，舞臺(tái)中央飄起了鵝毛大雪，竇娥身上蓋著一塊白布，哎呀，這一舉動(dòng)大大影響了我的情緒。

在我的想象中，應(yīng)該是連貫的，當(dāng)竇娥被殺的那一刻，舞臺(tái)應(yīng)該使用淡淡的冷光，然后用一束紅光打向那條懸在半空中的白練，天空霎時(shí)大雪紛飛，將竇娥的尸體掩蓋。此刻再加上特殊的音樂(lè)烘托，那將會(huì)達(dá)到很棒的效果，那才能顯示出竇娥的冤屈，驚天地，泣鬼神??

全劇中，按理說(shuō)高潮是最能打動(dòng)觀眾的，可是高潮沒(méi)有打動(dòng)我，卻在全局即將結(jié)束的時(shí)候，卻打動(dòng)了我，當(dāng)竇娥的父親竇天章做官回來(lái)后，蔡婆婆悲痛的喊了一句:?你怎么才回來(lái)??就這一句，我的眼睛濕潤(rùn)了，我想了很多很多??

我想再說(shuō)一下關(guān)于這個(gè)故事，身為貞潔烈婦的竇娥，心地善良，怎么會(huì)發(fā)下楚州三年大旱的誓愿呢?難道她只是為了以?東海孝婦?的傳說(shuō)來(lái)驗(yàn)證自己的冤屈嗎?她有沒(méi)有想過(guò)，大旱三年，楚州因此會(huì)餓死多少無(wú)辜的黎民百姓?為了證實(shí)自己的冤屈，難道就要拉上這么多無(wú)辜的生命為自己陪葬嗎?這兩者相比較之下，孰輕孰重?

看《竇娥冤》的個(gè)人觀后感范文600字4

竇娥死了，她臨死立下三樁誓愿：熱血長(zhǎng)二白練懸;六月飛雪;楚州三年大旱。竇娥是悲劇的主角，可這出劇里的主要人物誰(shuí)不是悲劇的承受著呢?

竇娥經(jīng)歷坎坷，是劇中最大的悲劇性人物毋庸置疑。蔡婆婆相與兒媳的經(jīng)歷就更好些?她的前生我們殊不知道，姑且看看他的下半生：中年喪夫，老來(lái)喪子，好不容易在60多歲的時(shí)候找到了個(gè)接腳的丈夫，卻不見(jiàn)得是一個(gè)忠厚足可依靠的老頭兒，又領(lǐng)著兇神惡煞不懷好意的兒子還得承受來(lái)自?xún)合钡牡赖抡f(shuō)教和譴責(zé)，豈不也是悲劇加悲劇?

若僅就人生甘苦而言，老太太歷經(jīng)滄桑，遭不少別人的白眼，本想好好地生活，但是誰(shuí)曾關(guān)心她?誰(shuí)讓他感受一份呵護(hù)的溫暖，誰(shuí)給她可以依賴(lài)的感覺(jué)?

蔡婆婆的人生是一場(chǎng)悲劇。那么其他的人物呢?

賽盧醫(yī)，想勒死蔡婆婆，被張?bào)H兒父子發(fā)現(xiàn)，做惡未遂大徹大悟，想：立地成佛。躲到一個(gè)僻靜的地方來(lái)做寫(xiě)善事，不曾想到卻向善不能，在張?bào)H兒的威逼之下，成了殺父的幫兇，此后事發(fā)，落了個(gè)“發(fā)煙瘴地面，永遠(yuǎn)從軍”的下場(chǎng)。

張?bào)H兒是個(gè)流氓惡鬼千刀萬(wàn)剮地也難解心頭之狠。但是他又何嘗沒(méi)有收無(wú)常的戲弄：喜歡上竇娥，又陰差陽(yáng)錯(cuò)地毒死了自己的父親，最后也落了個(gè)凌遲的下場(chǎng)。所以《竇娥冤》里的每一個(gè)人幾乎都有意無(wú)意地上演著各自不同的悲劇。揭示了人生命中悲劇性的一面，王國(guó)維稱(chēng)他為“及列之于世界悲劇中，也無(wú)愧色”想到盧梭的那一句名言：“人是生而自由的，卻無(wú)往不在枷鎖中!”悲劇想的人生有什么不好，悲劇從來(lái)就不應(yīng)該是也不是不行的代名詞，我們活著是因?yàn)椤澳抢铩庇斜瘎　?/p>

看《竇娥冤》的個(gè)人觀后感范文600字5

真正善良、淳樸之人，必然是對(duì)別人索求甚少，必然是寧愿自己承受所有的苦難和非人的折磨也不愿別人因?yàn)樽约憾芤稽c(diǎn)點(diǎn)累、吃一點(diǎn)點(diǎn)虧。

沒(méi)有最黑暗，只有更黑暗。對(duì)任何一種統(tǒng)治都不要有過(guò)高的期望，官吏公差和無(wú)賴(lài)流氓其實(shí)是有共同之處的，唯一的區(qū)別就在于他們什么時(shí)候合流、什么時(shí)候同污是需要一些先決條件的。大凡一個(gè)朝代越是到統(tǒng)治的中晚期，這些勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)對(duì)底層民眾進(jìn)行肆無(wú)忌憚的掠奪、殺戮的趨勢(shì)就越明顯。

竇娥只能模模糊糊地感受到現(xiàn)實(shí)的黑暗與不公，__世紀(jì)的讀者卻不能沒(méi)有一點(diǎn)哲學(xué)的、歷史的常識(shí)。兼濟(jì)天下對(duì)絕大多數(shù)小知識(shí)分子而言當(dāng)然是非分之想，明哲保身卻是他們必須領(lǐng)悟、掌握的生存策略。“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗”，古今東西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去爭(zhēng)取;不要相信仁義，仁義取決于人，但現(xiàn)實(shí)中不仁不義、難仁難義的人那么多，“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯;諸侯之門(mén)，仁義存焉”。百姓是愚頑魯鈍的，強(qiáng)權(quán)是凜然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有賴(lài)于高明的智慧才能實(shí)現(xiàn)?！拔也蝗氲鬲z，誰(shuí)入地獄”?“擔(dān)荷人類(lèi)苦難”?別傻了，省省吧，孔夫子、耶穌基督、佛陀都沒(méi)能做到的事情，你還是先掂掂自己的斤兩吧!

社會(huì)當(dāng)然在發(fā)展，也會(huì)進(jìn)步。但人類(lèi)血戰(zhàn)前行的歷史，是正如煤的形成，犧牲必巨，成果必微，成不了仁卻死得不仁不義、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以圍觀，你可以裝大尾巴狼，但一定不要以為自己可以死的偉大，布魯諾、譚嗣同、遇羅克不是一般人想做就能做的。

生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和緣法。善哉!