《蛙》是中國(guó)作家莫言創(chuàng)作于21世紀(jì)初的一部長(zhǎng)篇小說。全書由四封長(zhǎng)信和一部九幕話劇組成，是第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。這里給大家分享一些關(guān)于觀看《蛙》小說的個(gè)人觀后感700字，希望能幫到各位。

觀看《蛙》小說的個(gè)人觀后感700字1

其實(shí)第一次讀這本書，是莫言得諾貝爾獎(jiǎng)前夕。

那時(shí)候《白鹿原》電影正火熱，激情的床戲海報(bào)，吸引了很多眼球。誰料評(píng)論都說不如小說寫得好看。聯(lián)系到山楂樹之戀的失敗移植，我覺得有必要看看《白鹿原》小說。

不讀不要緊，一讀就徹底上癮。開頭一句話就扣人心弦，層層相扣，結(jié)合國(guó)共兩黨的故事，寫得非常引人入勝。

那時(shí)候?qū)γ┒塥?jiǎng)有了全新的認(rèn)識(shí)，看來這幫評(píng)委不是吃白飯的，好歹能慧眼識(shí)珠。于是遍歷了所有的茅盾獎(jiǎng)，一個(gè)個(gè)下載下來看。

懷著白鹿原的期待，結(jié)果對(duì)很多小說開頭很失望。尤其以蛙難讀，前兩頁幾乎有數(shù)十人登場(chǎng)，看得頭昏眼花。于是作罷。

偏偏這人，又得了諾貝爾獎(jiǎng)。我擦，我的品味總不見得無法品味出諾貝爾獎(jiǎng)吧。于是又翻出來看。

這次慢慢的發(fā)現(xiàn)，這小說跟lost一樣，一上來n多人看似無趣，其實(shí)是鋪墊，圍繞他姑姑講了很多60年代的事情，紅衛(wèi)兵的故事，饑荒的事情，計(jì)劃生育。

其實(shí)很多年輕人對(duì)一些政策很憤青，往往紙上談兵?？墒怯眯≌f，人性的眼光去審視過去的現(xiàn)象，才知道這些政策真正達(dá)到了什么效果，什么反作用。

小說也很殘忍，把他老婆活靈活現(xiàn)的形象描述好，然后把她弄死。

這是不是事實(shí)不要緊，但是只要是偶然的，就必然會(huì)發(fā)生。這讓人深省，做任何決定的時(shí)候，務(wù)必要思考盡可能的全面。

雖然現(xiàn)在是新時(shí)代，老陳舊的思想依然很有市場(chǎng)。我們要時(shí)刻銘記，沒有誰可以超越法律，法治國(guó)家的大趨勢(shì)不會(huì)變。就像故事里，姑姑拼死咬牙要為黨犧牲一樣，她只是過去式，她只是拿著黨的大旗去干非法的事兒。

所以，任何都不要超越法律，人不能指揮一切，人人都要遵守法律制度下行事。

從某種程度上講，我挺滿意黨的覺悟的，現(xiàn)在的社會(huì)雖然很亂，經(jīng)濟(jì)不好，可是一直都在往正確的方向進(jìn)步。愿咱們國(guó)家越來越開放、包容、自由、民主，也愿咱們將來有生之年能親手推動(dòng)國(guó)家往這個(gè)方向進(jìn)步。

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《蛙》為中國(guó)當(dāng)代作家莫言重要作品，出版于2009年，《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字落腳于中國(guó)社會(huì)的一隅。

《蛙》接近歷史現(xiàn)實(shí)的書寫，主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大?！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒?！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。《蛙》是一部寫實(shí)主義作品，它真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國(guó)策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過程。萬心矛盾地?fù)碛兄鴥煞N身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬名，人稱“送子娘娘”;另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對(duì)于萬心來說，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。

《蛙》延續(xù)了莫言對(duì)小說結(jié)構(gòu)、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)，也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說中最重要的力作之一。

莫言的長(zhǎng)篇小說《蛙》的中心詞是“計(jì)劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對(duì)生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。

高密東北鄉(xiāng)不僅僅是故事發(fā)生地，而且是一個(gè)泛指意義上的區(qū)域。在計(jì)生國(guó)策推行之初，中國(guó)有無數(shù)個(gè)東北鄉(xiāng)，萬心這樣的計(jì)生干部也有許多個(gè)。莫言的書寫因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。

《蛙》里的一切無不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情節(jié)，甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱。這一切寓言式以及象征式的經(jīng)營(yíng)手法，把小說推向一個(gè)更高的層次，也即關(guān)照生命、歌贊生命、敬畏生命。

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這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。

故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)，這是莫言許多小說中一貫用到的場(chǎng)景?！肮霉谩笔且晃簧矸輳?fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說?！肮霉谩钡纳矸萏厥?，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷;因男友逃到臺(tái)灣惹上了一身罵名;在年輕時(shí)她曾是計(jì)劃生育國(guó)策的支持和執(zhí)行者;人到老年時(shí)她面對(duì)“我”的超生卻睜只眼閉只眼。

除了“姑姑”，小說還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計(jì)劃生育的堅(jiān)決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無子的煎熬;在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”，并成功得子。在形勢(shì)的巨變下，“小獅子”從計(jì)劃生育國(guó)策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了來自內(nèi)部和外部的巨大壓力;“我”的前妻王仁美和王膽是“計(jì)劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。莫言在小說中用幾近殘酷的筆觸詳細(xì)描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無私的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的壓力下被扭曲的一面?！肮霉谩蹦贻p時(shí)的豪言壯語與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比，在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。

整部小說的結(jié)構(gòu)也較為獨(dú)特，由四封長(zhǎng)信和一個(gè)九幕話劇組成。四封長(zhǎng)信分別代表了四個(gè)時(shí)代，每一封信都是一個(gè)時(shí)代的隔離帶。書信體的敘事方式給小說的表達(dá)賦予了更廣闊的空間，利于作者更自由地直抒胸臆，也給細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫奠定了形式上的基礎(chǔ)。九幕話劇《蛙》可看成是前四封信的補(bǔ)充和升華莫言在小說中暗示了其標(biāo)題：以“蛙”為書名，極有隱喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“媧”，“媧”是古之神女，化萬物者，書名是整部小說的主旨和濃縮。

相比莫言的其他小說，《蛙》對(duì)人性的剖析與批判更為深刻，對(duì)社會(huì)的剖析也一針見血。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”，我想這應(yīng)該是許多小說作家應(yīng)追求的目標(biāo)。

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近幾日讀完了莫言先生的《蛙》，身為這個(gè)時(shí)代的年輕人，并未親身經(jīng)歷計(jì)劃生育時(shí)代的種.種事件。而《蛙》這部小說，帶我們走進(jìn)了計(jì)劃生育那個(gè)時(shí)代的喜怒悲歡。

故事發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)，文中的姑姑是婦產(chǎn)科醫(yī)生，擁有神奇的接生超能力，曾經(jīng)給村里的無數(shù)人家接生孩子。蝌蚪也就是文中的“我”也不例外，“我”是姑姑接生的第二個(gè)孩子。

姑姑的初戀對(duì)象是一名飛行員，然而是個(gè)叛徒。姑姑失戀的經(jīng)歷更加凸顯了姑姑濃厚的愛國(guó)觀念，進(jìn)而為后文姑姑堅(jiān)決執(zhí)行黨的計(jì)劃生育政策如此盡職盡責(zé)而做下鋪墊。

姑姑是一名堅(jiān)定的工作人員，不管黨要求什么，姑姑都矢志不渝地堅(jiān)決執(zhí)行，顯示了對(duì)黨的一片赤膽忠心。然而，《蛙》帶給我們并不只有這些，更重要的是姑姑身為一個(gè)女性，一個(gè)人類的靈魂深處的審判與懺悔。

接生嬰兒，是接納新生的生命，是帶給人類希望的行為。然而，面對(duì)當(dāng)時(shí)人口暴增，黨和政府針對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀提出計(jì)劃生育政策。為了實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)國(guó)家政策，必然會(huì)有人做出犧牲。一是工作人員，二是想要孩子者。

王仁美，也就是蝌蚪的第一任妻子，便是其中之一。她想要兒子，有了第一胎，就又偷偷取環(huán)、懷孕了。結(jié)果姑姑必然要以國(guó)家為重，不得不對(duì)王仁美做人流。結(jié)果，王仁美不幸身亡了。

文中的蝌蚪，也是一個(gè)重要的人物，作為先進(jìn)的知識(shí)分子，也無法避免自身的缺陷，渴望要兒子，渴望要孩子，但是為了工作，選擇了隱忍。隱忍著自己的妻子離自己而去，隱忍著自己的孩子死于胎中，隱忍著他所悲憫的眾生，包括他雷厲風(fēng)行，卻深受譴責(zé)的姑姑。

除了以上這些，作品還表現(xiàn)了人類對(duì)生命的熱愛，以及剖析了人類靈魂深處的矛盾。這部作品，揭示的是一個(gè)時(shí)代的人類的傷疤，是中國(guó)上下百萬人口的遺憾，又是當(dāng)前繁榮時(shí)代過去的創(chuàng)傷。讀后感·我們生而為人，自然熱愛生命，渴望孕育生命。然而很多時(shí)候，我們身不由己，我們大家一起痛哭流涕，這個(gè)時(shí)候，我們只有回憶來記錄那些辛酸過往。

計(jì)劃生育如今已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)了人口增長(zhǎng)趨勢(shì)的扭轉(zhuǎn)，這些數(shù)據(jù)的扭轉(zhuǎn)，來自于某些人性的扭轉(zhuǎn)，更來自于很多人的犧牲。進(jìn)而我們過渡到了老齡化社會(huì)，我們開始倡導(dǎo)開放二胎政策。

歷史年輪似乎在回環(huán)往復(fù)地進(jìn)行著，我們能做的只有矢志不渝地唱起生命的贊歌!

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《蛙》使用第一人稱的寫法，是主角和一位日本友人，也是書中“姑姑”認(rèn)識(shí)的一名日本醫(yī)生軍官的兒子杉谷先生的通信。起初，我對(duì)書名“蛙”倍感不解，等把整本書聽完以后，才算是明白了其中的含義。

莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也做了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān);其次，青蛙的叫聲和孩子的哭聲很相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里的孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。

起初聽完這本書，我也是覺得這就是歷史的悲劇，思想固封的人們，國(guó)家的政策，強(qiáng)硬的執(zhí)行者?！肮霉谩弊審埲睦掀?、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強(qiáng)行去做人流的一幕幕，讓人觸目驚心，一條條鮮活的生命因此葬送，這是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。從文中我們可以看出，“姑姑”和她的徒弟“小獅子”是非常愛孩子的，兩人一生卻都沒有自己的孩子，“小獅子”甚至用人工代孕的方式在年過半百以后擁有了一個(gè)孩子，是報(bào)應(yīng)還是諷刺?

現(xiàn)在回頭再去思考這本書，對(duì)書中的主人公“姑姑萬心”，又有了新的認(rèn)識(shí)。本書一開頭大寫“姑姑”的英雄事跡，寫她的根正苗紅，是為后面“姑姑”堅(jiān)定不移地執(zhí)行國(guó)家的政策做了鋪墊。

作為送子觀音在人間的化身，“姑姑”那雙傳遞生命的手本該接受新生命的歡愉，但卻一次又ー次用近乎慘烈的方式，將新生化為泥土。當(dāng)女人愛孩子的人性與崇高無上的黨性相撞的時(shí)候，當(dāng)個(gè)人悲痛的現(xiàn)實(shí)與國(guó)家未來的憂患相撞的時(shí)侯，“姑姑”堅(jiān)持了她的選擇。這種選擇，殘暴而無禮，糾結(jié)卻又堅(jiān)定。在大局面前，文中的“姑姑”犧牲了個(gè)人的幸福，戰(zhàn)勝了自我的內(nèi)心，順應(yīng)了時(shí)代的要求，正是無數(shù)像“姑姑”這樣的人，拋開個(gè)人的得失，才推動(dòng)了我們社會(huì)的發(fā)展。

我們每個(gè)人并不是在和世界相處，而是和自己的內(nèi)心相處，你可以發(fā)自內(nèi)心吶喊，也有權(quán)利保持沉默;你可以隨波逐流，也可以勇往無前;你可以選擇原則，也可以選擇靈魂。命運(yùn)不會(huì)告訴你下一步的打算，但是，我們自己卻可以告訴自己，我曾經(jīng)怎樣的活過。