《復活》是托爾斯泰最后一部長篇小說，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽為俄國批判現(xiàn)實主義發(fā)展的高峰。小說通過瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過。這里給大家分享一些關于關于《復活》的個人觀后感700字筆記，希望能幫到各位。

關于《復活》的個人觀后感700字筆記1

近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫托爾斯泰的又一大著作――《復活》。

“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年――聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎瑪絲洛娃發(fā)生了感情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至之后對卡秋莎瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最終“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最終最終在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。

我以往讀過列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。

關于《復活》的個人觀后感700字筆記2

利用這個寒假，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的名著——《復活》。

“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命。當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我知道列夫·托爾斯泰不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到貴族階級的影響，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落，走投無路之下終于淪落為娼，繼而又蒙冤被判刑。繼而，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，作為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始對為瑪絲洛娃上訴伸冤。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國貴族的壓迫以及農(nóng)民的痛苦。由于貴族地主階級內(nèi)部的分裂，“救助”終末成功。但為了能最終使卡秋莎·瑪絲洛娃獲得心靈上的“復活”，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。

這部作品中主人公的刻畫都是現(xiàn)實中的典型，他們的性格既是復雜的，又是完整的，思想的變化也都是合乎情理的。作者把這種變化歸結(jié)到人性的對抗。用“人性”和“獸性”的矛盾來解釋人的墮落，懺悔以及精神“復活”等問題。女主人公的精神上的“復活”就被作者歸結(jié)到“寬恕”和“仁愛”。

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。

關于《復活》的個人觀后感700字筆記3

當讀完它的最后一句話，最后一個字時，我將書本合上，只覺得心中感慨萬千。

《復活》為列夫·托爾斯泰晚年創(chuàng)作的一部杰作，是一部不朽的詩史，他通過對女主人公卡秋莎·瑪斯洛娃被涅赫留多夫公爵誘奸后淪為妓女及后來的一系列悲慘遭遇的故事。真實地再現(xiàn)了19世紀黑暗的沙皇俄國整個社會的方方面面。表現(xiàn)了作者對侮辱被迫害者的無限同情，對腐朽的沙皇專制制度進行了無情的諷刺和猛烈的抨擊。

“復活”是全書的基本主旨。作者精心描寫了涅赫留多夫精神復活過程，也描寫了瑪斯洛娃精神復活過程。

作者對涅赫留多夫的精神道德復活的過程寫得極其細膩，層層深入，鞭辟八里，首先是在法庭上他與卡秋莎的相遇，對他引起的強烈的心理反應，這是他復活的第一步。接著是對法庭的腐敗及整個司法不公的揭露，對監(jiān)獄的黑暗和恐怖的描繪，對上層貴族生活的奢侈，糜爛和庸俗虛偽的厭惡和不滿。對處于饑寒交迫，瀕臨死亡的農(nóng)民，及廣大勞動者的同情等等。這一切均可說明，涅赫留多夫?qū)κ挛锏挠^點已發(fā)生變化，這是第二步。第三步是涅赫留多夫從貴族階級的立場轉(zhuǎn)到了廣大的宗法制農(nóng)民的立場上，他精神復活了。

卡秋莎同樣有一個精神復活的歷程。她被涅赫留多夫拋棄后就再也不相信上帝和善良了，世間沒有真情。因此，當涅赫留多夫第一次去監(jiān)獄看望她，向他表示賠罪時，由于她精神已經(jīng)麻木，完全不以為然。第二次再去看望她，提出要和她結(jié)婚，用實際行動向他贖罪?？ㄇ锷目衽撬裼X醒的第一步。然而當涅赫留多夫第三次看望她時，她已經(jīng)判若兩人了。她變得態(tài)度平和，關心他人，最終，在赴西伯利亞這條漫長的路途中，在西蒙松和政治犯們的啟發(fā)和幫助下，卡秋莎終于卸下了一切精神枷鎖，復活了。

列夫·托爾斯泰在《復活》中以巨大的藝術力量和道義力量鞭撻了統(tǒng)治階級。徹底撕下了專制制度的一切假面具，批判和否定了土地私有制，傳達了千百萬農(nóng)民和一切被壓迫被剝削者的呼聲。正是在這一意義上，列寧稱他的作品是“俄國革命的鏡子”。

每個人都需要復活，卸下沉重的枷鎖，獲得精神上的真正解脫，就像暗夜里璀璨光明，永遠熠熠生輝。

關于《復活》的個人觀后感700字筆記4

人的一生總會經(jīng)歷許多磨難與誘惑，這些磨難會一向打擊你的身體，誘惑會一向侵蝕你的心。一旦陷進去，便好似走進了無邊的荒蕪了沙漠，前不見古人，后不見來者，最終杯具收場。那么，有些人為什么會受到誘惑呢?是因為人的私欲!人一旦有私欲，就會變得貪婪，就會被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們?nèi)嗽撛鯓訄猿忠活w純真的心，好好度過自我漫長而又充滿誘惑的一生呢?我從《復活》中看到了期望。

談到《復活》這本書，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀末20世紀初最偉大的文學家――列夫.托爾斯泰嘔心瀝血寫出的最終的一部巨著，是世界文學寶庫中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學創(chuàng)作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術的結(jié)晶!

這本書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活。讀完這本感人肺腑的著作，我不禁留下了滾滾熱淚。我十分同情女主人公和像她一樣生活在社會底層的人民的悲慘生活;感嘆男主人公浪子回頭為時不晚的精神;憎恨貴族人士的官官相護、自私自利的丑惡嘴臉。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中，比比皆是。

近日，我常常聽到一些我不想聽到的消息：有一些所謂的重點中學，每年都會給一些學習成績不好的富家子弟開后門，只要他們能拿出一筆可觀的贊助費，就能夠進到重點中學去讀書。而那些成績優(yōu)異卻囊中羞澀的學生只能被拒之門外。那些富家子弟在學校里即使目中無人、橫行霸道，學校也會睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為!學校的辦學宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨!

《復活》這本書，不僅僅感動了我，也感動了一代又一代讀者。讓我們懷揣夢想，心持純真，一齊篤志前行吧!

關于《復活》的個人觀后感700字筆記5

前段時間，我一口氣讀完了俄國列夫·托爾斯泰的《復活》，我深有感受。

《復活》一開始，便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的猛烈揭露和無情徹底的批判，認為俄國已是一個從上到下，從里到外已經(jīng)完全腐朽的社會?！稄突睢匪茉炝艘幌盗猩鷦樱鎸?，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。

聶赫留朵夫是一個“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美，認為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神歡樂”。他身為貴族地主，卻因為自已是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產(chǎn)生了青年男女間自然而健康的感情，對她念念不忘?？墒撬碾A級地位為他所規(guī)定的社會環(huán)境和教養(yǎng)使他逐漸墮落……直到復活的故事。聶赫留朵夫在他的領地上所見到的每一個農(nóng)民，都是掙扎在死亡在線，他們過著豬狗一樣的骯臟生活。

卡秋莎，瑪絲洛娃從一個天真純潔的姑娘到一個行尸走肉般的__的墮落過程，就是對這個吃人的黑暗社會的極其有力的揭露。

復活的故事發(fā)展過程，就是一個對當時俄國社會的種.種丑惡進行揭發(fā)的過程，聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最終得出的結(jié)論是：吃人的事情原先不是發(fā)生在森林中，而是發(fā)生在辦公室里。那個被無辜地關押在監(jiān)牢中的老婦人從她自已的親身經(jīng)歷中悟到一個道理，在她的國家里，真理已經(jīng)被豬吃了。

我認為如果俄國政府沒有許許多多荒淫無恥的官僚們來統(tǒng)治著一個龐大的國家，掌握著億萬俄國普通人的命運，俄國人就不會生活的那樣悲慘。