《少年維特的煩惱》是德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說。該書于1774年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，并在那里成了暢銷書。今天小編在這給大家整理了一些看《少年維特的煩惱》的觀后感700字，我們一起來看看吧!

看《少年維特的煩惱》的觀后感700字1

也許有不少人看過《少年維特的煩惱》一書，這個暑假我也潛入了這一灘水，好好地享受一番個中味道。不過，說實在的，我看得斷斷續(xù)續(xù)的。因為什么呢?可能是因為維特的想法有時候很偏激，我也不是全都認同，就覺得有點看不下去了。只是，讓我覺得為難的是維特的一些想法又很能引起我的共鳴，于是又忍不住繼續(xù)往下翻，深怕錯過了什么精彩的言論。我只能說，歌德塑造的這個維特很有個人特色，或許可以說在現(xiàn)實生活中，很難存在這樣的人吧。

這本書講的是維特喜歡上有未婚夫的綠蒂的故事，盡管這樣的現(xiàn)實讓他十分痛苦，可是他依然選擇義無反顧地愛她。只是，生活的絕望，世俗的羈絆都將他一步步逼上絕境，最終他懷著回歸大自然的心態(tài)安然地去了另一個世界，在那里繼續(xù)等待著他的綠蒂。

他瘋狂，他善良，他固執(zhí)，而且固執(zhí)得可怕。

他覺得自殺的人并不懦弱?？吹竭@里，我就足足停了幾天沒有碰這本書。只是，我真的很想知道，是什么讓他有這樣的想法。而事實上，最終他也用這種方式了結(jié)了他覺得痛苦不堪的生命。繼續(xù)拿起這本書，認真地，不，應(yīng)該說是小心翼翼地看著。因為我很害怕，維特可以用他的觀點將我的想法徹底改變，我很害怕，我的思想會被他改造。繼續(xù)看著，發(fā)現(xiàn)他的這個觀點是建立在他的生活態(tài)度上的。在我看來，他是幸福的，有尊重他的人，有上天賦予它的才華，有重要的知己。只是，這僅僅是我的看法。就像對于自殺者，他也有跟我很不一樣的看法。

他認為“人生來都有其局限，他們能經(jīng)受樂、苦、痛到一定的限度;一過了這個限度，他們就完啦?！彼J為不是個人軟弱與否，而是他們能否人手痛苦超過一定的限度。他還說“盡管可能有精神上的痛苦和肉體上的痛苦之別，但是，正如我們不應(yīng)該稱一個患寒熱病死去的人為膽小鬼一樣，也很難稱自殺者是懦夫?！彼踔翞榱诉@個觀點跟綠蒂的未婚夫阿爾伯特激動地討論著，得不到對方的認同就懊惱地走了。就算是寫給好友威廉的信件中，也透漏著他還是對當時的事情耿耿于懷，事隔許久也還是會很激動，固執(zhí)得讓人覺得不可思議。可是，就是這么一個執(zhí)拗的人，卻以其極大的個人魅力，吸引我繼續(xù)看完這本書。

看《少年維特的煩惱》的觀后感700字2

在這個寒假中，我看了德國偉大的詩人、思想家歌德的著作《少年維特之煩惱》。這部小說是用日記和書信體形式寫成的，這更容易露主人公的內(nèi)心想法，從而抒發(fā)苦悶的心理和迷茫的情感。

這部小說所講述的故事并不十分吸引人的眼球，小說情節(jié)也十分簡單，但卻是一部狂飆突進運動精神體現(xiàn)得最為充分、影響最為廣泛的一部代表性作品。主人公維特?zé)o疑是個生活中的弱者、精神上的強者。他極度想擺脫傳統(tǒng)的柬縛，渴望自由，張揚自我。就因為維特是這樣一個少年，所以當他深深愛上綠蒂時注定他是沒救了;所以他常常想割開一根血管，使自己得到永恒的自由;所以他最后用自殺證明了他對綠蒂的愛、宣告了他對社會的憎恨、控訴了那樣一個社會對他這樣青年人的壓抑。雖說我們并不生活在那個時代，但隨著閱讀的逐漸深入我似乎在維特的身上看到了我們這一代青年的影子……

我似乎天天都在抱怨：抱怨著父母的嘮叨，抱怨著學(xué)業(yè)的繁重，抱怨社會骯臟的一面，抱怨那該死的教育制度，抱怨這抱怨那。有時有人找我做一件我不感興趣的事，我通常會說：“我才沒空做這種浪費青春的事呢!”可那時的我卻沒有想到抱怨也是一種浪費青春的行為?，F(xiàn)在我才明白畢竟中國的教育制度不可能在短時間內(nèi)得到改變，中考和高考也不可能取消，現(xiàn)在我們能做的就是努力地去適應(yīng)它，而不是一味地去埋怨。只有好好地學(xué)習(xí)在將來我們才有可能去改變現(xiàn)狀。我想同齡的孩子中還是有人沒有意識到這點，還在浪費青春。追星、動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲這些都成為了罪魁禍首，在這個年齡段喜歡追趕流行的步伐是無可厚非，可也得有個度，我也在這個年齡范疇內(nèi)，更了解這些東西給我們帶來的樂趣，可它們畢竟是弊大于利。所以從此刻起更努力地學(xué)習(xí)吧，你會感受到學(xué)習(xí)給你帶來的快樂。

在此，我覺得也有必要談?wù)務(wù)湎?。而談到珍惜，出國留學(xué)網(wǎng)覺得長輩更有發(fā)言權(quán)。茶余飯后，我的媽媽和爸爸總會語重心長地對我說：“陳潔啊，你要好好珍惜現(xiàn)在的一切，想當年，我們讀中學(xué)的時候家里的家務(wù)都是我們做的，有時還要幫著父母照顧弟弟妹妹呢!你看看你們現(xiàn)在多幸福。”這時我總會極不耐煩地說：“老媽，老爸，現(xiàn)在都2l世紀了，人類都已進入e時代了，還有誰會提這些老掉牙的事情呢?”接下來就會聽見爸爸媽媽一聲一聲的嘆息?，F(xiàn)在的我們確實不懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，“衣來伸手，飯來張口”的生活讓我們不費吹灰之力地就擁有了很多東西，于是乎就忘記了怎么去珍惜所擁有的東西了。你珍惜時間了嗎?你珍惜友誼了嗎?你珍惜那良好的學(xué)習(xí)環(huán)境了嗎?你的答案是如何的呢?就像很多人說的那樣明明知道要珍惜而不懂去珍惜，到想要珍惜的時候，時間已所剩無幾了。我們該慶幸的是我們還年輕，現(xiàn)在開始去懂得珍惜還為時不晚，難道我們年到花甲后才剛剛曉得要珍惜，那未免也太可悲了吧?

維特生在那個動蕩的時代，他的一生無疑是個悲劇，他對社會的抗議和反抗促使他一步一步地走向墳?zāi)?。那我們呢?1世紀的新青年是否找到了一條更好的通往光明的道路呢?

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有人說，歌德的《少年維特之煩惱》基本上可以看作是他前半生的寫照。在這本書中作者融入了他大量真實的生活經(jīng)歷。那年，歌德僅僅23歲，他愛上了一個有夫之婦綠蒂。因此，絕望而痛苦的歌德腦子里不時出現(xiàn)自殺的念頭。而這時他的一個朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起便構(gòu)成了整個故事的輪廓。只用了四個星期的時間歌德就完成了這部小說。1774年小說一發(fā)表便引起了強烈的反響整個歐洲掀起了一陣維特?zé)岣璧碌氖纸议_了沉睡在當代的深深激動著的心靈里的一切秘密。

我們可以想見維特的形象：青衣黃褲清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情珍視他的“心勝于其它一切”對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深也正是因為她如此天真無邪在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身他對她的愛簡直達到了“忘我”的程度! 綠蒂難道僅僅是維特的戀人?她幾乎是維特全部理想的化身美的代表。當維特的理想在現(xiàn)實中無所依傍的時候他遇見了綠蒂綠蒂成為他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的卻已偏離了愛的真義因為這是一種非理性的、變態(tài)的愛最后的結(jié)果不是毀滅他人就是毀滅自己。

我想在《少年維特之煩惱》中主人公的自我意識相當強烈。青春和美都是他熱切向往的東西。他為自由而生為自由而死他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而這種價值目標如何實現(xiàn)呢?當然不可能通過改造社會的實踐我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟他們在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛愛它個地老天荒、至死不悔這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶?在這個意義上說這不僅僅是他們個人的悲劇也是整個時代的悲劇。

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熾熱的太陽烘托著大地，空氣也變得煩惱起來，知了躲在樹蔭里鳴叫著。我受不了悶熱的天氣，便常常跑去書店看書嗎。最近我看了一部小說，是《少年維特的煩惱》。

《少年維特的煩惱》篇幅不大，情節(jié)也不復(fù)雜曲折，主要講述角色是才華橫溢，熱愛自然的青年維特好忠誠美貌的少女綠蒂。主人公維特獨自一人到青山幽谷，晨曦暮露的小山村。他如癡如醉的沉浸這夢幻般的自然美景中，心情愉悅而滿足。

然而維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并且深深地愛上了他。

可是綠蒂已經(jīng)訂婚了，她無法背叛她的忠誠與良心，使她不能選擇自己的愛情。

這無疑給了維特當頭一棒，于是維特告別了綠蒂，離開了小山村?？稍谀呛诎档纳鐣?，他處處碰壁，加上上流社會的譏笑和侮辱，心靈再次承受著痛苦與失落。他又再次回到了原來的山村，可惜，物是人非啊!綠蒂結(jié)了婚，樸實而又善良的村民紛紛慘遭不幸。

于是他失望了，在奧西星的悲歌中，用槍對準了自己的.頭顱全書以主人公維特不幸的戀愛與在社會上處處遇到挫折這一根線索串聯(lián)起來，構(gòu)成一部完整的小說。

在那個社會，年青的人們無法選擇自己的愛情，道德束縛著人們的思想，從而有了類似維特不幸的戀愛。

所以德國著名作家歌德以自己的親身經(jīng)歷為藍本，以日記的形式把維特內(nèi)心的高低起伏描寫得淋漓盡致，詳盡地向世人展示了維特思想感情的變化。將他個人不幸的戀愛放置在廣泛的社會背景中，體現(xiàn)了對封建社會的等級偏見，小市民的自私與守舊等觀念作了揭露與批判，并熱情地宣布了每個人都應(yīng)該擁有個性解放和感情自己。

與此同時，我也明白了在人生的道路上，無論我們遇到什么煩惱，什么挫折。

都不能選擇逃避。因為在生活中，我們不可

能事事都一帆風(fēng)順，不可能事事馬到成功，我們應(yīng)在挫折中堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。

死其實并不能解決一切，它只會留下更多人的痛，使人無法自拔，永遠沉浸于無限的內(nèi)疚與悔恨。在我們的眼中，堅持到底的人，總會走出困境;輕易言敗的人，總會埋怨現(xiàn)實;所以，在生活中無論遇到什么困難，心中都應(yīng)堅持這那一份信心，一份相信自己可以走出困境，永不言敗的心，努力的奮斗，向成功的彼岸進攻。

看《少年維特的煩惱》的觀后感700字5

盡不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過往了的就讓它過往。

這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很輕易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。

人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。假如以經(jīng)歷生活的態(tài)度往生活，人生就會輕松很多。

成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替換誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過往的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，輕易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不輕易揮發(fā)。

為什么快樂輕易過往而痛苦會伴隨人很長的時間呢?這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。

人得到能滿足自己愿看的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿足的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。

人們失往或者得不到能滿足自己愿看的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失往錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失往和得不到緊密相連的。

人們得到之后就會習(xí)慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻痹。從心理上來講，人們會將獲得回因于他們的努力，因此心理很平衡。而失往會給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當你擁有某樣?xùn)|西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時，你就會痛苦。

很多人生活在過往，咀嚼失往的愛，回憶當日的輝煌，悔恨過往的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔心未來的不確定性。

對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是哥德所說的眼前。人永遠只能和現(xiàn)在一起流失。

過往的永遠失往，未來的變化無常，假如要想把握生活，要想進步你的幸福指數(shù)，多考慮考慮如何挨過眼前。