《死亡詩社》無疑是一部"真正稱得上偉大的電影",不知道大家看過沒有。這里給大家整理了一些有關(guān)死亡詩社的觀后感,希望對大家有所幫助.

死亡詩社觀后感1

生命是什么?在影片《死亡詩社》中，生命是詩，生命是音符，是戲劇中最華麗的篇章：生命是理想，生命是自由，是一個人所應(yīng)具有的全部自信與獨(dú)立;它引導(dǎo)著你，鼓舞著你，激勵著你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。

《死亡詩社》的故事發(fā)生在上個世紀(jì)五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯的重點學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越。可當(dāng)學(xué)生們關(guān)上房門，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時，學(xué)生們還為其起了一個非常形象的名字：地獄。影片開場的一組鏡頭就以沉郁的畫面表現(xiàn)了這一“地獄”對學(xué)生的強(qiáng)大威懾力與禁錮力，它就像一部毫無熱度與感情色彩的機(jī)器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品，可是這一切，卻因為基廷這個老師的出現(xiàn)而改變了。

基廷老師的第一次出場是在學(xué)校的開學(xué)典禮上，他彬彬有禮地微笑著，就像一個性格溫吞隨和的中年男子，這幅具有欺騙性的外表不僅與他后來一系列“驚世駭俗”的表現(xiàn)形成了鮮明的反差色調(diào)，也為他成為世俗社會犧牲品這一悲劇涂抹上一層濃烈的生命質(zhì)感。

基廷老師的第一堂課，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學(xué)生們遠(yuǎn)離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓同學(xué)們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠(yuǎn)的發(fā)黃照片，去聆聽，去感悟時光的短暫和生命的消亡。、

基廷的課總是充滿意外和激情，他告訴學(xué)生，如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論遮蔽，那么就把這些理論從教科書里毫不猶豫地撕掉：他告訴學(xué)生，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自己的聲音。他甚至將課堂搬到操場上，讓學(xué)生在他面前排隊行走，從走路的姿勢分析他們的個性和心態(tài)，他讓學(xué)生們踢球前沒人念一句激勵自己的詩歌，告訴他們，在理性的現(xiàn)實之下，隱藏著一個夢幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄?，他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩歌、音樂、運(yùn)動以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無拘無束的分享中去開啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導(dǎo)師，更是鼓勵他們成長的精神之父，年輕的心在呼喚中得到了指導(dǎo)和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命的本真的喜悅和自由的照耀。

一部關(guān)于詩歌的電影，自然少不了表現(xiàn)詩給人的精神力量和鼓舞，影片最生動的一個場景就是“死亡詩社”的社員們第一次前往山洞是那個夜晚，鏡頭迷幻而空靈，學(xué)生們穿著黑風(fēng)衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色的精靈，又像一群奔向自由的天使，在山洞中，他們講故事，演奏音樂，朗誦詩歌……一張張手電光里晃動的面孔，呈現(xiàn)出一種詩境的純真與無邪。

《死亡詩社》為那些不懂詩歌的孩子開啟了一道自由的大門，盡管它只開啟在黑夜中，流浪詩人終究做不了救世主，唯能盡力尋求改變。

所幸的是，終有東西被傳承下來，關(guān)于自由和希望的信仰，關(guān)于詩歌的真諦。

死亡詩社觀后感2

Grace問了我一個問題：你曾經(jīng)的夢想是什么?你有沒有為了一個夢想而嘗試奮斗過?

很慚愧，我沒有夢想。

我曾經(jīng)擁有目標(biāo)，每個階段都有并為之努力和奮斗，譬如說要考上大學(xué)，譬如說英語考級...但這些，都是父母強(qiáng)加給我的——要好好學(xué)習(xí)!

還有就是工作后的KPI考核，但這是老板強(qiáng)加給我的，我必須完成該目標(biāo)，才可能在公司立足和晉升。

我理解的目標(biāo)和夢想不一樣，目標(biāo)是為了讓夢想成為現(xiàn)實而設(shè)定。上大學(xué)的目標(biāo)是父母的夢想加注在我身上，工作后的目標(biāo)是老板的夢想加注到我身上。可是，我自己的夢想呢?

電影里，托德、尼爾，被老師點燃夢想，他們的生命開始有了色彩，雖然沒有足夠的力量去追求夢想，雖然在追求夢想的過程中遇到巨大挫折，每個人看到尼爾自殺的時候，都禁不住唏噓，感慨教育的體制、父母的強(qiáng)勢和專制。但是，我心里是為他們高興的，因為，他們看到了夢想的那束光，體驗到了追逐夢想的快感。生命從此有了溫度，人生從此留下痕跡。

沒有夢想的我，不能歸罪于沒有遇到一位智者。相反，有生命熱情的人，夢想可以自燃;沒有生命熱情，縱然投身火海，也是被燃燒而無法給其他人帶來溫暖。 當(dāng)我們年輕的時候沒有夢想的浪漫，沒有夢想的沖勁，而只是想著如何去適應(yīng)世界，像田鼠和螻蟻一樣的人生，是何等絕望?就如同這電影一開始說的，人到最后，其實會被黃土埋掉，成為蟲子的食物，這白駒過隙的一生，怎么著都是一遭，現(xiàn)實的生活只是一種必需，然而從今天活到明天，只關(guān)注物質(zhì)所需，沒有一個精神的家園，我們就會和大部分人一樣，排隊站到灰色的大多數(shù)里面，“默默地過著絕望的生活”。

我是幸運(yùn)的，可以在有生之年思考夢想，可以在有能力追逐夢想的時候思考。我的原生家庭帶給我的'是不自覺的夢想扼殺，因為歷史的原因，因為文化的原因，我們面臨的不得不是封閉和麻木。但是，當(dāng)我建立了屬于孩子的原生家庭，怎樣才能避免扼殺抑或壓抑孩子對夢想的那束光?或許我會如同尼爾的父親一般，傾聽不到孩子對夢想的表達(dá);或許，孩子根本不知道該如何向我表達(dá)他的夢想;或許，我正在忙碌，即使聽到孩子的表述，也沒有當(dāng)成一回事。雖然不能保證全力支持孩子的夢想，但是至少，我可以做到耐心的傾聽，當(dāng)反駁的話如鯁在喉的時候，至少，我可以不去反駁。如果我沒有點亮孩子夢想的能力，至少，可以做到不去撲滅那夢想的火苗。

最后，附上電影里的那段詩，愿我在生命終結(jié)的時候可以舒心。

我步入?yún)擦郑?/p>

因為我希望生活有意義

我希望活的深刻

吸取生命中所有的精華

把非生命的一切都擊潰

以免當(dāng)我生命終結(jié)

我發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過

死亡詩社觀后感3

《死亡詩社》這部影片充分體現(xiàn)了一位處于教育改革前沿的一線教師的教學(xué)片段，對我的感觸很大。

故事發(fā)生在美國 一所頂級私校，當(dāng)時學(xué)校的培養(yǎng)方針是非常固守傳統(tǒng)，從來不考慮學(xué)生的個性及興趣，學(xué)校的目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)進(jìn)名牌大學(xué)?；∠壬某霈F(xiàn)，一下子使原本壓抑的校園變得生機(jī)勃勃?；∠壬彩窃谶@個傳統(tǒng)固守的環(huán)境中成長的，他深感保守的教育思想所帶來的束縛。因此他用滿腔的熱情引導(dǎo)學(xué)生們擺脫束縛，追求自己理想中的教學(xué)模式。他讓學(xué)生 撕前言，捂住 學(xué)生 眼鏡做詩，讓學(xué)生站在講臺上從不同角度思考，看問題。并且能從每個學(xué)生的個體出發(fā)，讓 害羞 ， 膽怯的托德變得自信等等。船長基丁深受學(xué)生們的喜愛。但是在當(dāng)時傳統(tǒng)教育思想的束縛下，許多人并不理解 像基丁這樣有思想有個性的老師。

故事以尼歐自殺后達(dá)到了最高潮。自殺事件導(dǎo)致了基丁老師的解雇，但學(xué)生們不顧校長的阻止用基丁老師教他們的方式向基丁老師表示了他們的敬意。 雖然結(jié)局以學(xué)生 基丁老師的失敗為結(jié)局，但那是壯美的失敗，因為他們醒悟了，反抗了，雖然失敗了，但自由的心一旦點燃就無法熄滅。

結(jié)合現(xiàn)在的教育， 也能夠從一些方面折射出當(dāng)今教育考試制度與提倡素質(zhì)教育的矛盾。有時真的是非常矛盾，你生活在這個大環(huán)境下，必然要去適應(yīng)這個大環(huán)境。從內(nèi)心出發(fā)，我還是非常欣賞向基丁 先生這樣的老師，他的教學(xué)方式新穎、活躍，能讓每位學(xué)生從中受到啟發(fā)，是真正體現(xiàn)個性的教育。

死亡詩社觀后感4

我們被教條、被傳統(tǒng)壓迫成一種習(xí)慣，我們死心塌地變成現(xiàn)實主義者。失去了自由、失去了自己的追求與夢想。這不單單是《死亡詩社》里存在的，作為1989年的電影它依然能夠反映我們當(dāng)下的社會。我聽過看過很多西方文化，我也相信美國夢，因為美國的強(qiáng)大世界公認(rèn)，而我們所處的教育就是封閉的、守舊的的事實。從1989年就能拍出這種片子，我想現(xiàn)在的西方社會肯定是充滿開放和夢想的。因為她們很早就找到了作為個人存在的價值觀和世界觀。

而我們國人是什么?教育、婚姻、工作，等級觀念無所不在，人們盲目追求利益和物質(zhì)，而且正漸漸地成為社會基本規(guī)律，大家都這么想這么做著。

幸好，有日漸開放的書籍和電影，在新青年中傳播，我們才發(fā)現(xiàn)自己活著不是為了自己，而是為祖宗為面子而在按部就班。

可惜，現(xiàn)在的我缺乏像古詩社那般熱情，也過了愛做夢的年紀(jì)，所以我在沉溺在為接下來大家都在做的事而努力，渾渾噩噩過一輩子。我也清楚地知道部分先進(jìn)者的反抗是無用的，他們的貢獻(xiàn)只是給我們年輕一代埋下了一顆種子。我不敢做激進(jìn)者，所以我會在當(dāng)下這個時代心中保留這份希望，繼承給下一代。

O!Captain!My captain!He told me, size the day,do whatever you want.及時行樂，做自己想做的事。我是我的船長，我雖

死亡詩社觀后感5

《死亡詩社》的背景是美國五、六十年代的一所優(yōu)質(zhì)教會學(xué)校——威爾頓預(yù)備學(xué)院。這是一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”為信念的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

開始場景：“再復(fù)習(xí)一次，你的蠟燭點燃后……”這個每年都會在開學(xué)典禮上重復(fù)的程序，那位老教師還是被再一次的提醒，顯示了這個學(xué)校辦事非常嚴(yán)謹(jǐn)、傳統(tǒng)、細(xì)致的特點。管風(fēng)琴的配音：知識之光……點燃蠟燭……讓人對開學(xué)典禮心懷敬畏。學(xué)校創(chuàng)始時只有5名學(xué)生，今年畢業(yè)51人中有75%的學(xué)生升入常春藤名校”，校長自豪地說“這是積極力行本校所教授的信念的結(jié)果。是全國最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)校?！?/p>

特寫鏡頭：一對夫婦同時轉(zhuǎn)臉微笑地看著自己的孩子，孩子也是滿臉的自豪感。然而，在華麗高貴的外表下，這個優(yōu)質(zhì)學(xué)校的教育也存在著很大的問題：它就跟咱中國的應(yīng)試教育下的學(xué)校一樣，統(tǒng)一課程，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一管理，以升學(xué)率為目標(biāo)，繁重的作業(yè)、重復(fù)單調(diào)的拉丁文課、嚴(yán)格的作業(yè)要求，壓抑著學(xué)生的本性、欲望和自由的思想。

新學(xué)期開學(xué)了 ，學(xué)校又恢復(fù)了往日的熱鬧。老生之間親熱地聊起了暑假話題，新生，插班生以及他們的父母既興奮又期待地與老師們進(jìn)行交流。這一年，應(yīng)該延續(xù)以往的傳統(tǒng)，每位畢業(yè)生心無旁騖地通過自身的努力學(xué)習(xí)，最終考上令人艷羨的名校名專業(yè)，繼續(xù)演繹名校輝煌。但是本學(xué)期新來了一位教師——約翰·基丁，卻使得這個學(xué)校差點走向崩潰的邊緣。這是怎么回事呢?

基丁是一位教學(xué)方法很特殊的老師，他一反傳統(tǒng)的教學(xué)方式，用獨(dú)特的做法激發(fā)學(xué)生的思想活力，讓其釋放壓抑的心靈，渴望神秘的事物、自由的思想、浪漫的愛情，開始認(rèn)識自己。但他的這種教學(xué)理念與方法卻與學(xué)校傳統(tǒng)的教育思想與方式發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，并不被認(rèn)可，最終只能以悲劇收場，讓人唏噓不已，又陷入沉思。

整部影片中可供挖掘的元素非常之多：傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的沖突，親子溝通問題，青春期孩子的教育，學(xué)校育人理念的堅守與突破，小組合作學(xué)習(xí)、暑期實踐活動、貴族精神本質(zhì)探討、戲劇課程開發(fā)……甚至是山洞、時鐘、飛鳥、大雪的隱喻，人物性格分析等等，都值得分析與玩味。限于篇幅，本文只探討我的同行——約翰·基丁老師的教育方法走向失敗的必然性以及帶給我的啟示。

基丁老師有著超越常人的素養(yǎng)與眼界，但他的個性特征用一個詞來概括就是“格格不入”!

首先是長相的格格不入。羅賓·威廉姆斯天生的喜劇演員的長相讓他與嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、寧靜、優(yōu)雅的校園氛圍、學(xué)究氣息濃郁的年老同事形成鮮明對比。無論是在開學(xué)典禮的莊嚴(yán)時刻，還是他對學(xué)生教學(xué)時的夸張表情，或是他在啟發(fā)學(xué)生時的微小動作(豎大姆指、挑眉毛、擠眼睛)，都富有喜劇、鬧劇色彩。

基丁的教學(xué)方式也是與傳統(tǒng)格格不入。出場令人咋舌：吹著口哨(老柴的1812 序曲，我想應(yīng)該是代表自由和解放)，教室里慢慢蕩了一圈，在學(xué)生驚異的眼光中，又晃出了教室。接著主角又發(fā)揮了喜劇演員的天分，在門口一探頭，甩了一句：“Well,come on!”搞得學(xué)生們一頭暈菜，不知道他葫蘆里賣的什么藥。幾個膽大一點的猶豫不安地站起身，其余的人也只有亦步亦趨地跟著走到了校史陳列室。他第一句是“哦，船長，我的船長!。以后可以這樣叫我?！庇谑峭ㄟ^幽默的講解和夸張的動作讓學(xué)生聆聽死亡的聲音，反思生的意義，并且牢牢記住了這個單詞“CARPE DIEM”抓緊時間(采擷你的花蕾)。

如果說出場還算引人注目的話，撕書就顯得離經(jīng)叛道了。我聯(lián)想到了《紅樓夢》中的晴雯撕扇的情結(jié)，代表了晴雯性格中的某種桀驁不馴和反抗的意思。這里的場景同樣也反映出基丁的教育哲學(xué)是對權(quán)威敢于挑戰(zhàn)。“這是一次戰(zhàn)斗!戰(zhàn)役!學(xué)會自己思考，學(xué)會語言和文字。

我們讀詩寫詩并不是為了好玩，是因為我們是人類的一分子，而人類是充滿激情的”，基丁興奮地咆哮著，周圍的孩子們跟著一起瘋狂。之后他讓男生們在綠茵場上宣讀的詩句，鼓勵學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰周圍的一切;鼓勵并默認(rèn)他們成立死亡詩社，違反門禁，在山洞里聚會念詩、表達(dá)隱秘想法 …… 上述的種.種做法必然會受這個年齡段的孩子們的追棒：孩子們終于興奮地發(fā)現(xiàn)，他們有一位與他們一樣有點叛逆、有點頹廢、充滿激情，不乏幻想的理想主義老師。他自由地散發(fā)著對于獨(dú)立、浪漫生活的渴求。于是開始崇拜他，親近他。“美麗浪漫愛情，這些才是我們生活的意義”基丁隨口拈來的詩句又是多么令人興奮與神往。浪漫總是吸引人的。這也正是導(dǎo)致他自己與學(xué)生們的悲劇所在。谷歌公司的企業(yè)文化中有一句名言：不要相信河馬的話!鼓勵員工獨(dú)立思考，發(fā)揮創(chuàng)造性。之所以被各大企業(yè)模仿與推崇，那是因為它是在當(dāng)代這個自由寬松的崇尚自由的環(huán)境當(dāng)中。但放在影片中的那個時代卻是萬萬不應(yīng)該，然而基丁這樣做了。讓人為他擔(dān)心。

影片中尼爾的成長與抗?fàn)幍陌l(fā)展主線恰似基丁的自由哲學(xué)與傳統(tǒng)教育理念的抗?fàn)?。尼爾，一個聰明、富有活力、領(lǐng)導(dǎo)力、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生。出于對基丁老師的好奇，從校友紀(jì)念冊中查找到基丁曾是死亡詩社的成員，于是興奮地鼓勵同學(xué)加入死亡詩社并恢復(fù)它的秘密活動。順便說下，我認(rèn)為《死亡詩社》的題目，就預(yù)示著詩社被打壓、出賣與解體的結(jié)局。懲罰的板子不僅僅是打在了紐旺達(dá)身上，更是開始打向了死亡詩社及其每一個成員。尼爾的戲劇表演，受到父親的強(qiáng)勢打壓：不好好讀書，去演什么戲?苦情記：我付出了很大的犧牲才讓你到這兒來讀書。于是基丁鼓勵尼爾回家跟父親再談一次，尼爾照做了，但這次的談話顯然是沒有成功，所以尼爾惶惑不安地向基丁表示已經(jīng)跟.父.親.談.了.，.想.來.父.親.會.同.意.的.，.只.不.過.是.要.出.差.四.天.。.其實我們可以看出來，他是明顯在撒謊。他們肯定大吵了一架，父親是不同意的。所以在兒子演出之后，即使是那么成功，父親也提出必須讓兒子轉(zhuǎn)學(xué)。沒有對話，沒有溝通與交流，也沒有欣賞。只有強(qiáng)權(quán)與服從。上軍校——再考上哈佛——當(dāng)醫(yī)生……生命容不得出一點差錯……遺憾的是，基丁沒有這方面的經(jīng)驗，看不出尼爾內(nèi)心的痛苦和掙扎。所以在演出結(jié)束后他搶到尼爾面前說的話被他父親搶白，搞得很失落。最終尼爾的自殺讓人陷入沉思，這本來是個可以圓滿的皆大歡喜的結(jié)局。因為基丁的理念沒有錯，尼爾的興趣值得保護(hù)和鼓勵，但恰恰與事實格格不入，所以必須有人為此付出代價。

教育的最終目的是教人學(xué)會走自己的路，有獨(dú)立的思想，批判的精神，不斷成長。影片有兩次表達(dá)了對教育目的的思辨：場景一：好心同事的友情提醒：“你鼓勵他們成為藝術(shù)家是很冒險的。他們不再滿腦子胡思亂想，我也就放心了”?；》瘩g：“不是成為藝術(shù)家，而是成為自由思想者。只有在夢想中，人類才是自由的”，這次的思想交鋒，基丁打了個小小的勝仗;場景二：校長批評基丁的做法，他僅回了一句：“我認(rèn)為教育的目的是要讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考”就被不耐煩地打斷“是教給他們傳統(tǒng)、紀(jì)律。送他們上大學(xué)，其余的就不用管了!”這次是基丁的力量過于渺小，反襯出傳統(tǒng)勢力的頑固。所以悲劇就發(fā)生了。如同《蒙娜麗莎的微笑》，《生命因你而動聽》，《放牛班的春天》中的結(jié)局一樣，這些優(yōu)秀的富有教育眼光的老師還是被學(xué)校開除了。但正是他們存在過，所以導(dǎo)致了教育的不斷進(jìn)步。

分析完基丁的失敗的必然性后，我們需要思考為師之道。我們需要向基丁的教育中吸取什么教訓(xùn)?基丁顯然不是一個完美的教師。比如他過于激進(jìn)，他的觀點“及時行樂”有一定的負(fù)面性，他單方面地鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考卻沒有告訴他們?nèi)绾巍罢_理解生命中的各種沖突，并理性地作出抉擇”。他自身也沒有意識到尼爾父母及校方的“合理性”并在復(fù)雜的情境中尋找更好的發(fā)展可能，這也許就是基丁浪漫情結(jié)、激進(jìn)思想導(dǎo)致了他的教育最終受挫。他必然沒有考慮到與傳統(tǒng)教育單打獨(dú)斗之后，他自身難保，他勸尼爾跟父親再交談一次之前沒有了解清楚尼爾的家庭情況以及尼爾的個性特征就盲目地加以鼓勵……

基丁所持的對教育的目的認(rèn)識目前看來還是正確的，甚至他在課堂上與學(xué)生互動的一些做法也是值得我們學(xué)習(xí)的。在這個過程中有矛盾沖突是必然的。但尼爾的死卻不是必然。所以基丁的思維方式有其局限性，亟需改進(jìn)。生活并不只是充滿激情與感性的，不能過于詩化。

除此之外，生活還是數(shù)學(xué)的、科學(xué)的、理性的。雖然詩意生活不可缺少，但在教育中教師一定不能有單科獨(dú)大的觀念，必須盡可能地對其他學(xué)科減少影響。對生活充滿激情沒有錯，但激情需要引導(dǎo)，需要感性與理性結(jié)合。 “盡可能地避免引導(dǎo)學(xué)生到一種過度瘋狂的激情中——這種過度的激情只有在偶爾的聯(lián)歡、詩會上才可能，但人生不能長久處于那種狀態(tài)，否則……就會陷入__和納粹式的狂熱中。這樣，生命中的理性部分和非理性部分，處于了一種激烈的對抗?fàn)顟B(tài)中”(干國祥)。電影《浪潮》就是涉及此種持續(xù)不斷的激情最終導(dǎo)致了狂熱和混亂。

著名的教育家顧泠沅先生提出過：尋找教育的中間地帶，就是很好的觀點。教育改革需要中間地帶。過于激進(jìn)，走得太快，來不及思考。所以我們需要不斷的平衡。找到兩個極端的例子，比如杜郎口教學(xué)模式和“以教為本”的單調(diào)授課模式。然后，通過自身的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷調(diào)整，走向自己的平衡?！敖逃肋h(yuǎn)是平衡的藝術(shù)，在不確定的河流上尋找最佳航線。前面有平衡，盡頭有平衡，中間不斷地來回擺渡。”(魏智淵)。

不可否認(rèn)的是，正是由于基丁的義無反顧的教育實驗，讓我們看到了他的偉大之處，讓我們看到了教育的希望。影片最后有最動人的一幕：學(xué)生們站到桌子上，呼喚他：“船長，我的船長”。為什么不是所有學(xué)生都站到桌子上?因為這樣的結(jié)局才是完美。盡管你有激情和勇氣去做，去實驗與探索，但還是會有相當(dāng)一部分人選擇了妥協(xié)(或者是暫時的妥協(xié))。這就是基丁教育理念的成功之處——每個人都具有了自己獨(dú)立的思考與想法，哪怕現(xiàn)在是不成熟的。