《唐·吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯于1605年和1615年分兩部分岀版的長篇反騎士小說。文學評論家稱《唐·吉訶德》是西方文學史上的第一部現(xiàn)代小說，也是世界文學的瑰寶之一。這里給大家分享一些關(guān)于觀看《堂吉訶德》的觀后感作文800字，希望能幫到各位。

觀看《堂吉訶德》的觀后感作文800字1

說起西方文學作品，不得不提到《堂吉訶德》，這是由西班牙作家塞萬提斯創(chuàng)作的一部小說。作者用夸張的藝術(shù)手法塑造了一個滑稽可笑的人物形象，借這個人物身上發(fā)生的一個又一個幽默詼諧的故事，生動地再現(xiàn)了西班牙當時的社會生活圖景，整篇小說讀來讓人捧腹。然而在這幽默背后，實則暗含著作者對西班牙貴族社會黑暗現(xiàn)實的一種深深地諷刺和對廣大貧民的極大同情，可以這是一部讓人笑中含淚的作品。

故事的主人公堂吉訶德是一位有著狂熱騎士精神的人物。堂吉訶德出身于一個沒落的小地主家庭，為人正直忠厚，卻不滿現(xiàn)實。他沉迷于騎士小說不能自拔，時?；孟胱约菏莻€中世紀騎士，并自封為當?shù)氐氖刈o者，還拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人。他仿效著騎士的做法行游天下，力求匡扶正義、鏟除不公。誰知卻做出了種.種與時代相悖、令人啼笑皆非的行徑，在一次次的碰壁中，堂吉訶德終于從幻夢中醒來，在回到家鄉(xiāng)后死去。

細數(shù)堂吉訶德一路游行的所為，無疑是荒.唐可笑的。他一直瘋瘋癲癲、神志不清，每遇到一個想改造的對象，就會立刻沖上去，其實他根本就沒有想好應(yīng)該怎樣從根本上解決問題，他只是憑著一腔狂熱去做一件好事，無奈總是以失敗收場。

第一次外出當游俠，堂吉訶德遇到一伙商人，他把他們當做一隊兵馬，挺槍躍馬沖殺過去。結(jié)果卻被一個騾夫打下馬來，躺在地上動彈不得。幸好一個同村鄰居發(fā)現(xiàn)了他，才把他搭救回家。

第二次外出，他把風車當成是巨人，把風車的翅翼看成是巨人的胳膊，和它們展開廝殺。盡管仆人桑丘大喊這是風車想要阻止他，但堂吉訶德連理都不理，因為他的腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，直到他連人帶馬一起被風車摔了出去躺在地上爬不起來。

再后來，堂吉訶德遇到了公爵夫婦，并受到了他們的連番作弄。公爵夫婦讓堂吉訶德和仆人桑丘坐在大木馬上吹風，堂吉訶德就想象自己正在空中飛行和魔法師作戰(zhàn);被公爵夫婦拋到地上假裝解脫了公爵夫人的苦難……直到遇到“白月騎士”的挑戰(zhàn)被打敗，堂吉訶德垂頭喪氣地回到家中發(fā)起了高燒，一連躺了六天起不了床，最終在奄奄一息之際理智清醒過來，意識到那些騎士小說都是胡說八道，悔恨自己醒悟的太遲了。

讀完這本小說，我不禁同情堂吉訶德，縱然他的行為是荒誕可笑的，然而他的出發(fā)點卻是善良的，他有著無畏的精神和英雄的行為，他堅持正義，對愛情忠貞不渝。其實換一個角度，故事中的堂吉訶德越是瘋癲癡傻，他身上所具備的優(yōu)秀品質(zhì)也就愈加鮮明可見。從這一點來講，《堂吉訶德》不愧是世界文學殿堂的偉大瑰寶之一。

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如果說魯迅筆下的“狂人”，反映的是一個時代的落寞，那么《堂古訶德》一書的主人公就是西方版的“狂人”，他以其獨特的魅力，成為了眾多文學人物中一顆璀璨的明星。

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作。當時西班牙社會上盛行一種劇情庸俗的騎士小說，塞萬提斯對此痛心不已，決定創(chuàng)作一部作品來抨擊騎士文學。塞萬提斯原想只寫幾個章節(jié)，誰知越寫越來勁，他把自己的人生追求，生活經(jīng)歷都寫了進去，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，針砭時弊越來越深刻，最終成就了《堂吉訶德》這部極具諷刺意味的現(xiàn)實主義小說。

初看這本書時只是覺得十分滑稽，不過是描寫了一個名叫阿倫索·吉哈達的鄉(xiāng)紳閱讀了騎士小說后走火入魔，把風車當作巨人，把酒囊當成巨人頭，把酒館當作城堡……他四處碰壁，干出了一系列令人啼笑皆非的事情。無疑，在當時的我心中堂吉訶德只是一個有些神經(jīng)質(zhì)的傻瓜。

最近我再一次細細品讀《堂吉訶德》一書時，感覺在這場鬧劇中竟有著一絲凄涼，一種悲壯色彩，我不禁產(chǎn)生了疑惑：難道堂吉訶德僅僅是一個瘋子嗎?作家塞萬提斯到底想表達什么呢?

堂吉訶德之所以被世人認為是瘋子，是因為在他的身上人們看到了一種非主流元素。一反常態(tài)，主人公堂吉河德一開始就以一個老鄉(xiāng)紳的形象出場，穿戴破盔甲，騎著瘦老馬，帶著同村的農(nóng)夫做隨從……但這一切都無法壓抑堂吉訶德的一腔熱血，他義無反顧地踏上了自己的“游俠騎士”之旅。其實，堂吉訶德的初衷十分單純，只是想懲惡揚善，伸張正義而已，盡管當時的社會時代不允許他這樣做，但堂吉訶德還是以他那種勇敢到不計后果的自我犧牲精神向這個污濁的社會宣戰(zhàn)!

當然，堂吉訶德的“騎士之旅”十分不易，以至于讓他身心受挫，遍體鱗傷，但堂吉訶德依舊選擇堅持。生活中許多人看到自己的夢想很難實現(xiàn)時，便會立刻扭轉(zhuǎn)弦頭，或許以后他的確生活得優(yōu)越富足，但堂吉訶德身上那種對夢想的執(zhí)著與奮不顧身是投機取巧者所沒有的。

如果說堂吉訶德的歷險是個人個性與正能量的伸張，那么他臨終前的醒悟則成了最大的悲哀:“你的運道絕對不可能久長，轉(zhuǎn)眼之間就會處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過是夢中幻想……”多么令人心痛，理想與實際之間竟是這樣!

喜劇與悲劇的結(jié)合，夢想與現(xiàn)實的差距，瘋癲與清醒，終其一生碌碌無為還是不甘平庸奮起而上!堂吉訶德以他獨特的文學魅力成為了人們心中永恒的騎士!

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《堂吉訶德》他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳土吉哈納因讀騎土小說走火入魔而改名堂吉訶德鬧出不少令人笑掉牙的事情，這本書乍一看十分荒謬.其實它極其現(xiàn)實的映射了當時的社會問題。堂吉何德是一個正義的斗土、他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡強暴者和黑暗的社會企圖通過自己的游俠行徑振興騎土道，但是事與愿偉，騎土道已經(jīng)被時代所淘汰。再加上他深受騎土小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現(xiàn)實融為一體，他把風本當巨人，羊群當軍隊,理發(fā)師的金盆當成頭盔,因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊除.完全沒有察覺。讀到這里.我不禁為學吉何德感到悲哀。

再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個高度自由的新社會,可惜他的理想是超現(xiàn)實的，凌駕于現(xiàn)實和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵并釋放國王因犯這擇瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是設(shè)有權(quán)利獲得自由。所以他的理想無法實現(xiàn)。

有哲人說，以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說是周而復始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復復地循環(huán)不止。唯獨人生有堂吉訶德讀后感1000字限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他——諷刺啊!這個社會——唉!

作為一個人，我們最起碼要有自己的夢想，或許這個社會很殘酷，或許這個理想我們窮其一生也不能實現(xiàn)，但我們也要沿著夢想的道路一路狂飆。夢想就像一場沒有盡頭的馬拉松比賽，我們都在賽道上奔馳，有些人跑著跑著累了，他停了下來開始休息，有些人一直在奔跑從不嫌勞累，休息的人笑那些跑的人“都沒有盡頭你們還跑什么”，可跑著的人呢?到底是誰可笑呢?

這個社會少的是“堂吉訶德”呀，唉……

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《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種.種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當時西班牙的社會背景，而此時，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅強、正直、樂觀的精神。

只是沒有找到合適的土壤與環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽光與溫度，所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時也讓我思考：人應(yīng)該怎樣即保持自己真實善良的本性又能在紛繁復雜的社會中生存的更好更有價值和意義!

有人說《堂吉訶德》是一個悲劇，有人說它是一個喜劇。說它悲劇，是因為他雖然有著美好愿望、崇高理想?yún)s想借助于騎士精神來實現(xiàn)，并且得不到世人的認同，構(gòu)成不可調(diào)的矛盾;說它喜劇，理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺得這部作品可能兩方面都具有一點，這取決于個人立場的不同。正著看即為喜劇，反著看則是一個徹徹底底的悲劇。當然就我個人而言，傾向于把它當作一個悲劇，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個十足的失敗者。

然而“遺憾”的是，他最后竟然意識到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬提斯的本意，了達到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來，這實在不夠“完美”。

一個人到底應(yīng)該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去?這實在是個問題!對于此問題的探討極容易進入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對神學如火如荼的文藝復興時期，但作者仍不免受到了教會世界觀的影響。認為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點都是善的，不升入天堂似乎太不值。當然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀腐朽的東西所害，造就了荒.唐一生，故在死前一定要從中解脫出來。我個人認為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識形態(tài)上講，第一種更合適。

我覺得堂吉訶德還可以用很多詞來描繪，比如：打抱不平、志向遠大……

之前還有一篇寫他看《昆蟲記》，講了幾種昆蟲一個比一個厲害、每個都有制服它的天敵，然后總結(jié)道：我覺得世上沒有永遠的強者也沒有永遠的弱者。

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《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看，在他的筆下，堂吉訶德是怎么樣的吧!

原來，堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個沒落貴族，此人時年不惑，閑來在家無所事事，變好看騎士小說，來蹉跎時光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準備效書中之人，成為游俠騎士，遠征天涯。后來，因為人“決斗”落敗而負傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈，便私叫其鄰，桑喬做他侍從，并答應(yīng)他征服一個國家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次。他“浪跡天涯”，無所不為——與風車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，里限于奇山異洞，毆打木偶，解放“囚犯”與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘……無所不為，我所不做!

他雖然瘋癲，但他卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過，想象小說情節(jié)，以為是一群強盜押著一群教師，牧師。便跳出來，不分青紅皂白，指著士兵們的鼻子大罵，然后架盾挺矛，沖了過去——最后他當然被大扁了一頓。不論如何，他的出發(fā)點是為了救“教士”，是正義的。

他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他“美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞”是被一位邪惡的魔法師施放的大魔法所致，變成粗魯?shù)霓r(nóng)婦，便在途中把桑喬打了三千鞭子(為了驅(qū)散魔法)

但最后，他被參孫卡拉斯科學士所扮演的銀月騎士打敗了!根據(jù)賭約，他們必須回到家鄉(xiāng)，至少呆上一年，然后再也不能“重出江湖”!也就是說他不得不“金盆洗手”，“閉門封刀”了。他是一個誠實的騎士，自然會遵守承諾。

在回到家鄉(xiāng)后，他由于長時間“遠征”身體差到極點，發(fā)了數(shù)天高燒，立下遺囑。熟話說：“人之將死，其言亦善。他在發(fā)燒后醒悟，才知道騎士小說害了他。最終，再抨擊一番萬惡的騎士小說侯溘然長逝。

小說內(nèi)容雖然簡單，但要仔細思考也不容易明白。

堂吉訶德雖然有病，但他卻是最清醒的。他發(fā)瘋時，做的無不是除暴安良，斬奸除惡之類的事。他為了向他心上人證明他的勇氣，于是獅子”搏斗“，贏得了獅子騎士的稱號;他為了”拯救少女“，向邪惡的魔法師，巨人勇敢的挑戰(zhàn);他為了對他心上人表決心，不惜在深山峻林中”苦修“……試問，著如此膽識，如此勇氣，如此正義感，我們這些生在真實世界中的蕓蕓眾生具備嗎?《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判!對現(xiàn)實的諷刺!對正義的渴望!對美好未來的幻想!

俱往矣，數(shù)英雄人物，還看前朝!