《源氏物語》是日本紫式部創(chuàng)作的一部長篇小說，人物以上層貴族為主，也有中下層貴族、宮女、侍女及平民百姓。反映了平安時(shí)代的文化生活和社會背景，在貫徹寫實(shí)的“真實(shí)”美學(xué)思想的同時(shí)，也創(chuàng)造了日本式浪漫的“物哀”思想。這里給大家分享一些關(guān)于《源氏物語》日本名著觀后感800字，希望能幫到各位。
《源氏物語》日本名著觀后感800字1
《源氏物語》是日本平安時(shí)期女作家紫式部唯一的一部長篇小說，它對于日本文學(xué)產(chǎn)生過重大的`影響，同時(shí)，它是世界文學(xué)史上最早的長篇寫實(shí)小說，在世界文學(xué)史上也占有重要地位。《源氏物語》通過主人公光源氏的生活經(jīng)歷和愛情故事，展現(xiàn)了日本平安時(shí)期廣大的生活畫卷，深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。
在《源氏物語》中，紫式部塑造了眾多典型的女性形象，有天真溫馴的夕顏、熱情率真的朧月夜、熱情執(zhí)著的六條妃子……其中，紫式部最精心刻畫的要數(shù)賢淑溫良、寬容忍讓的紫姬。出身高貴、姿容艷麗、多才多藝、溫柔敦厚、寬容忍讓紫姬成為日本封建貴族男子心目中的理想女性，但就其自身命運(yùn)而言，她卻是一個(gè)沒有自我的悲劇形象。在以光源氏為代表的日本封建貴族男子的眼里，紫姬是完美無缺的。她出身高貴，擁有皇室血統(tǒng)。日本封建時(shí)代的婚姻較為看重女子的出身，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為出身可以決定一個(gè)人的教養(yǎng)、氣質(zhì)。左馬頭在雨夜品評時(shí)就說：“家世高貴、聲望隆重之家，教養(yǎng)出來的女兒才貌雙全，是當(dāng)然的事?！币虼俗霞У幕首逖y(tǒng)也是她成為封建貴族男子眼中“完美女人”的一個(gè)重要條件。紫姬是個(gè)美人，而且是個(gè)舉世無雙的美人。不論古今中外，完美的女性形象都具有艷麗的姿容。在第二十八回《朔風(fēng)》中，紫式部借夕霧的眼光來形容紫姬，她“氣度高雅，容顏清麗，似有幽香逼人。教人看了，聯(lián)想起春晨亂開在云霞之間的美麗的山櫻。嬌艷之色四散洋溢……”作者將她比作日本的百花之首櫻花，足見其國色天姿。紫姬的多才多藝也是她成為完美女性的條件之一。紫姬的詩作尤為出色，而且擅長琴藝。
在第七回《紅葉賀》中對于紫姬有這樣一段描述“無論何等困難的曲調(diào)，只要教過一遍，便自會彈”。在第三十四回《新菜》中，紫姬充分展示了其精湛的琴藝，夕霧也驚嘆紫姬的琴藝，“覺得爪音親切可愛，反撥之音也異常新穎悅耳。其繁華熱鬧，并不亞于以此為正業(yè)的專家的大規(guī)模表演，想不到和琴也有這等美妙的彈法”。紫姬的才能不僅僅體現(xiàn)在琴和詩上面，在理家方面，紫姬同樣具有卓越的才能。源氏在被貶至須磨時(shí)，“自侍從人等以至萬端事務(wù)，都托付紫姬掌管，領(lǐng)地內(nèi)莊園、牧場以及各處領(lǐng)地的契券，亦皆交與紫姬保藏”(第十二回《須磨》)，由此可見，紫姬具有很強(qiáng)的理家才能，否則源氏不可能如此放心地將這么多重要的事務(wù)交與紫姬管理。源氏在迎娶三公主時(shí)，紫姬盡心幫源氏料理，十分妥當(dāng)。源氏公子也曾贊嘆紫姬說：“此人事事擅長，使我稱心如意?！睂τ谠词蟻碚f，紫姬最吸引他的則是溫柔敦厚、溫馴賢淑，以及寬容忍讓。紫姬對源氏是無條件的順從。源氏因與朧夜月戀情暴露而被貶至須磨，紫姬不但不去計(jì)較，還為他掌管家中大小事務(wù)。源氏給紫姬寫信坦承自己與明石姬的私情，紫姬在回信中卻表現(xiàn)大方，不予介懷。面對源氏和明石姬的女兒，紫姬承擔(dān)起撫養(yǎng)義務(wù)，竭盡全力地照顧明石小女公，后來明石小女公對紫姬竟然比生母明石姬還要信任、依賴。面對源氏迎娶三公主，紫姬雖不高興卻不形于色，和源氏公子一起準(zhǔn)備迎接，事無巨細(xì)，都料理得十分周到，并親切地對待三公主，使外面流傳的關(guān)于源氏家中將不得安寧的謠言逐漸熄滅。
正是這樣一個(gè)完美的女性形象，促使我想要不斷地完善自己，提高自己，使自己成為一個(gè)各方面都優(yōu)異的現(xiàn)代女性。我相信，通過我自己的不斷努力學(xué)習(xí)，我會取得這樣優(yōu)異的成果!
《源氏物語》日本名著觀后感800字2
人世浮沉本無常，似真亦幻夢一場。夢逐清河流水去,方知世事多悲傷.
一幅日本古代宮廷生活的白描畫卷，一首如泣如訴的婦女悲情曲，一部日本歷史文化巨作,當(dāng)古老繁華徐徐落幕后，激蕩在胸間的哀傷久久不散，唯美哀艷的情感如櫻花繽紛點(diǎn)綴思想。作者紫式部，“本姓藤原，出身平安時(shí)代中層貴族家庭，自幼熟讀中國古代文獻(xiàn)，對白居易詩歌頗為喜愛，同時(shí)十分熟悉音樂、佛教和〈日本書紀(jì)〉，年輕時(shí)嫁給長她二十多歲的藤原宣孝，生一女，三年后丈夫去世。后入宮任一條彰子皇后女官，《源氏物語》就是其寡居宮中生活時(shí)寫就”。
所謂情之一字維系世界，愛之一字粉飾乾坤，愛情，永遠(yuǎn)是人類談不完的話題.“問世間，情為何物?”"一聲摳問蕩千古(引語卻江)"?？创藭?，方知世上博愛者當(dāng)屬源氏。初看只覺源氏不過一多情種而已，細(xì)讀方知其味不在爛情的可恥而在專情的珍貴。那時(shí)代專情的美德似乎只有女子才有。熏君倒是那個(gè)時(shí)代少有的癡情男子，其行為令人擊節(jié)，只是行事太小心翼翼了，上帝從來不會照顧行動(dòng)緩慢的人，他因?yàn)轭檻]重重而失掉了心愛的女人，因?yàn)樾膼鄣呐耸й櫠鴳n傷而看破紅塵，嘆其真情的同時(shí)哀其自私的卑下。是不是自古以來所有男人在愛情上都是自私的呢?古時(shí)日本婦女地位低下，即便皇家出身的公主也不能隨意。封建勢力中男人可以妻妾成群，而女人惟有堅(jiān)貞不二才不被世人恥笑，弱水三千只取一瓢飲似乎是專為那個(gè)時(shí)代的女性頌歌的。但源氏也不絕對無絲毫可取之處，一人之下萬人之上，權(quán)傾朝野卻從不盛氣凌人，待人接物禮道周全，廣施恩惠，凡與他有過感情糾葛的女人都仰仗他的好意安閑度日，這就是權(quán)利和財(cái)富賜予他的特殊優(yōu)勢吧。源氏好色，但不絕情，他眼中的女人各有可愛之處。他的正夫人紫姬高貴優(yōu)雅美貌，通音律曉書法，聰慧溫柔大度能干，深得源氏寵愛，是源氏自己培養(yǎng)大的伴侶，與源氏可謂情投意合兩情相悅，比源氏小好多歲，源氏對于紫夫人用情算是最深了，紫夫人逝世后，源氏也常自責(zé)：“...不管是逢場作戲還是迫不得已，我為什么要做出這些事來傷她的心呢!...”慚愧之至追悔莫及之心痛苦不堪，也許自古多情者亦多苦吧，我猜想這個(gè)十全十美的女子該是個(gè)怎樣的可人呢?說不定就是作者的影子，她是個(gè)美好的化身?？障s個(gè)性最鮮明，孤傲清高貌美，在眾多女性中顯得卓爾不群，源氏百般追求終未得嘗所愿，于源氏來說該是怎樣一大恨事?以他當(dāng)時(shí)天下第一美男，第一才子又是身居高位的朝廷重臣身份，居然不能讓一女子動(dòng)心，可見空蟬性情之剛烈高傲窮古難尋。明石姬，一鄉(xiāng)村女子，在源氏被流放期間所遇，這個(gè)恬靜優(yōu)美善良的美女中的美女，一樣沒有逃脫源氏情網(wǎng)，好在她有自知之明，自知身份地位無法跟他人相比，為人處處謹(jǐn)慎小心從不爭風(fēng)吃醋，也得到源氏的悉心照顧愛憐，后來因?yàn)榕畠鹤馂榛屎蠖鴺s耀聚身，心態(tài)的平淡也讓她能夠長命百歲安度人生。末摘花相貌丑陋，無才卻有德，幫助源氏照顧源氏和槿姬所生的兒子，無怨無悔，她對源氏感恩有加，對于這個(gè)有情有義的忠誠女子，源氏也是心存感動(dòng)，因而對她也是充滿敬重與關(guān)懷的。藤壺皇后，源氏父皇之妻，源氏母親死的早，是她照顧源氏長大，其實(shí)源氏對她是一種戀母情結(jié)，后與她生一子，后來被立為太子榮登皇位，但是藤壺皇后為此既愧疚又懊悔，惶惶不可終日，后來一心向佛，哀哀度過其短暫的一生。還有其他與源氏糾葛的女子，就不一一復(fù)述，繁縟細(xì)節(jié)幾近雷同。托爾斯泰說：幸福的家庭是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸。那么幸福的女人也是一樣的，不幸的女人也是各有各的不幸吧。
這部書人物關(guān)系復(fù)雜，悖倫之事常多，反映出當(dāng)時(shí)皇權(quán)貴族們奢侈糜亂的生活狀態(tài)，如蜉蝣“似有亦如無”過著醉生夢死的奢華生活，在慨嘆與感傷中消耗著短暫而又不失優(yōu)雅的人生.物哀唯美貫穿全書。
非常有趣的是，作者在第四十一回中自由標(biāo)題《云隱》而沒有正文，云隱即隱遁之意，關(guān)于源氏是如何死的人們無從得知。至于沒有正文的原因，千年以來，各學(xué)者各持己見說法不一，大致可分為四種，一說本來有正文，因某種緣故損失;二說作者本打算寫正文，因某種緣故作罷;三說作者故意不寫正文，任其空白;四說本來連題名也沒有更別說是正文了。一般都相信第三種說法，因?yàn)楸緛碜戏蛉酥缹懙挠葹楸瘋镣?，若再寫主人公之死作者會不堪其苦，因此只?biāo)題而不寫正文，僅向讀者暗示此意。(這一段摘自《源氏物語》第四十一回注解)。
日本文化源于中國，是毋庸質(zhì)疑的，單看那一頁頁精美的畫卷中人物著裳，就知那時(shí)起日本的文化生活等深受唐朝影響。合卷而余味悠然，相隔千年，與你相逢在這生命初綻新綠的春日，繾綣撫摩那些早已隔世離空的紅顏的柔情，唯剩哀涼與唏噓。
《源氏物語》日本名著觀后感800字3
很可惜時(shí)光上沒有這部1987年的劇場版《源氏物語》，古風(fēng)意境濃厚，人物舉止優(yōu)美大氣，色彩考究唯美，對白簡練詩意，在原著磅礴的故事背景下用近乎魔幻的手法講述了一個(gè)多情公子的風(fēng)流傳說，情欲彌漫在謎一般的櫻花花瓣里，既叫人心碎又讓人感到無力，真正達(dá)到了“樂而不淫、哀而不傷”的境界。唯一的缺點(diǎn)就是所有人物長得實(shí)在太相像了，幾乎就是同一張臉彼此復(fù)制，對于沒有讀過原著的我來說要分清光源氏的眾多女人實(shí)在為難。
原著中的光源氏因其美貌而在眾多女人中游走自如，以宮廷生活為背景的宏觀敘事讓《源氏物語》被譽(yù)為日本的“紅樓夢”。在這部動(dòng)畫中的重點(diǎn)并未放在歷史角度上，而是放在了光源氏的內(nèi)心世界當(dāng)中。光源對每個(gè)女人的情感需求和他對待情欲的迷惘渴望交織成了瀕臨死亡的魔幻感，在極致歡愉中飲下恐懼和疑問，直至隨著櫻花飄落。
光源的愛既甜蜜又粗暴，這樣的高顏值文藝男人放在現(xiàn)代即便扣上“渣男”的帽子也別有一番風(fēng)情。他對每個(gè)愛人有著不同的訴求和期盼，和她們度過的每個(gè)日夜都記憶猶新，時(shí)而像個(gè)孩子似地在女人懷中撒嬌激起她們的母愛保護(hù)欲，時(shí)而泰迪附身月夜狂奔撕扯掉女人的衣服為求溫存。但我獨(dú)獨(dú)喜愛他在似櫻的雪影中高樓之上一人獨(dú)舞，白衣白扇，好似這場雪從他的心里飄落到紅塵，冰涼卻不會冷清。
這個(gè)版本的動(dòng)畫美在畫風(fēng)和意境上，但論劇情而言相當(dāng)薄弱，且隱喻和心理描寫過多，賞之男女歡愛甚至有清爽舒適的美感，尤其是在追求自己的后母藤壺一場戲里達(dá)到高潮：先是將光源氏細(xì)細(xì)描眉精心裝扮的姿態(tài)展現(xiàn)出來，是夜，找到獨(dú)自一人的藤壺，粗暴的推倒阻隔二人視線的屏風(fēng)，俊美少年焦慮的面龐和急喘的氣息為昏暗的燭火平添一份曖昧，而此時(shí)一邊掙扎一邊為難的藤壺周身衣裳已被光源扒了個(gè)干凈。下一個(gè)鏡頭則是窗外漫天的櫻雪，女子的嬌喘偶爾羞澀響起，兩人十指相扣的手掌在櫻雪中一閃而過。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)，今朝有酒今朝醉，明朝再論亂倫罪。
片中六條夫人因?yàn)榧刀识髅麨椤鞍闳簟钡墓砉旨雍延泄庠词虾⒆拥恼蘅?，這個(gè)故事在“般若”鬼怪歷史中極為有名，般若的本體是活人，但是因?yàn)閺?qiáng)烈的嫉妒情緒，而導(dǎo)致生靈出竅(生靈指活人的靈魂暫時(shí)脫離肉體)，化為厲鬼去害人，甚至這種過程連她本人都不知道，只是下意識覺得這樣只是夢境。這種由女人的妒念化作的惡靈還曾出現(xiàn)在日本1964年的恐怖片《鬼婆》里，現(xiàn)在還有“般若”面具出售。
然而這種過于強(qiáng)烈的妒念甚至可以化作怨靈，無論從哪個(gè)角度來看都只是欺騙、壓抑女性的一種方法和形式，所灌輸?shù)臒o非是對男性有利對女性遏制的觀念：妒念會化作惡靈害人，所以女人面對不忠的丈夫或愛人必須大方諒解;面對愛人的不忠，女子無權(quán)擅自選擇離開或另擇愛人，唯有默默忍受。如果放在武則天時(shí)代這種鬼怪恐怕就是男人專屬了，女子掌勢有權(quán)利也有意識選擇自己的生活，國家支持社會噤聲，哪里還有有這帶有性別歧視色彩的鬼怪傳說。
櫻花樹下葬櫻花，生不見母心念她。崩裂的櫻花樹裂出了女子陰戶的形狀，沉淪其中的光源氏卻責(zé)問其為何引誘他至此，將性愛的罪惡感推卸個(gè)一干二凈。這一生成也色欲，敗也色欲，風(fēng)流無忌，光源也算是人生贏家了。
《源氏物語》日本名著觀后感800字4
斷斷續(xù)續(xù)地看了幾個(gè)月的林文月譯本的《源氏物語》，合上書后，心情有如此書的淡紫色封皮一般，寧靜有致，所以忍不住想寫一些東西，
看書最好的享受，莫過于沉浸和畫面感，當(dāng)在你讀著一行行白底黑字的時(shí)候，腦海中能夠浮現(xiàn)出一幀幀的畫面。我好像能夠看到日本平安時(shí)代貴族們一幕幕自在生活的場景，從房間的裝飾、春夏秋冬的庭院變幻，白天黑夜的輪轉(zhuǎn)，直到每個(gè)人物身上直衣和袖口的顏色和花紋，那一靜一動(dòng)的舉止和神態(tài)，那一笑一顰的眉目傳情，那盆覆秀麗的直發(fā)，仿佛流轉(zhuǎn)間能夠從中聞出那精心調(diào)配的熏香和與生俱來的體香一樣，又仿佛能夠聽到那千年不遇的琴音合奏一樣，合上書后，恍若如夢初醒，回味無窮。
一、關(guān)于和歌
此書最大的特點(diǎn)，是每一貼都有至少有2首以上的和歌穿插其中，全書共有795首，作為人物間傳遞書信和心情的重要表現(xiàn)方式，有時(shí)候能夠在描寫景物中穿插，起到以情助景的效果，所謂“和歌”，乃是日本的古典詩歌，以和文詠出。例如第二十三帖“初音”中，光源氏見紅梅初綻，清香四溢，卻無人賞鑒，遂自語道：
為尋芳兮訪舊屋，
梅枝梢頭春意濃，
又見奇花兮香馥馥。
一開始讀這些和歌的時(shí)候，覺得和我國的詩詞相似，但又有韻律和文體上的差別，有點(diǎn)不習(xí)慣，但隨著慢慢熟悉后，倒也覺得這種式樣的詩歌反而有另一種動(dòng)人的光景。甚至萌發(fā)出如果我深諳日語，讀原著的話說不定更能體會其深遠(yuǎn)的念頭來。書中男女的愛情，從最深刻的思慕，到相互的挑逗，甚至于打情罵俏，彼此嘲弄，和歌在《源氏物語》中經(jīng)常取代了散文的繁復(fù)冗長的敘述，而更適度且靈巧地達(dá)成表情的任務(wù)。
二、關(guān)于男女之間
讀完此書后我也在網(wǎng)上搜尋了一些所謂的讀后感，無非分為兩種，一種就是類似于科教制度下的傳統(tǒng)格式，比如此書通過怎樣的手法，描寫了怎樣的故事，揭露了當(dāng)時(shí)社會婦女的地位如何低，如何苦大仇深的樣子。碰到這種讀后感我一般只能看到開頭便沒有了耐心。另一種，就是純粹以玩樂的態(tài)度來寫，雖然是自我創(chuàng)作的讀后感，但是焦點(diǎn)卻在于書里面描寫了怎樣的男歡女愛，又如何為紫夫人這一近乎于完美的女性打抱不平，又如何地批判光源氏的不專一，以及抱怨當(dāng)時(shí)社會糜爛的風(fēng)氣。我看到這一類讀后感就覺得很疑惑，不知道是不是版本的關(guān)系，我讀的林文月版天地良心全篇沒有一處露骨地描寫男女之事的，但是卻比露骨的描寫更加深刻地呈現(xiàn)了人物的心理和情感。打個(gè)比方，與其赤裸裸地展現(xiàn)男歡女愛，我看到過一張含蓄表述的圖片，圖片想要表達(dá)的是新婚夫婦洞房之夜，整張圖片就一張拉上紅色帷幔的架子床，床邊放了一雙繡花鞋，一雙男鞋，卻已足矣。
所以我特別欣賞林文月譯本的《源氏物語》也是這個(gè)道理，含蓄有致，清新動(dòng)人。感情這種東西，本沒有對錯(cuò)，何苦去責(zé)備光源氏。我一直覺得，源氏對于紫夫人是真心的，雖然在謫居須磨時(shí)和明石夫人誕下一女，雖然又在四十幾歲時(shí)娶了三公主，雖然妻妾成群。但是，身為一個(gè)皇家貴族，一舉一動(dòng)受世人矚目，有時(shí)候不得不因?yàn)檎卧蚨鵀樗饺说母星樽龀鲆稽c(diǎn)犧牲，娶三公主并非本意，而且在得知三公主和柏木私通后并沒有責(zé)怪和冷落，相反十分疼惜他們的兒子熏。源氏的每一個(gè)女人，都得到了妥善的安置，哪怕是其貌不揚(yáng)的未摘花，其實(shí)對于源氏這樣的地位，完全可以瀟灑地不管不顧，但是他沒有，只要是他找得到聯(lián)系得上的，都親自安排住所，甚至接到自己就近的地方方便照顧，修建庭院草木，并且在源氏自己去世后依然把所有夫人托付給兒子夕霧，在我眼里，他是一個(gè)負(fù)責(zé)人又重情重義的人，雖然不能與紫夫人結(jié)為一對一的夫婦，雖然仍使紫夫人含恨而終，但是相信同樣完美大體的她心里早已不再計(jì)較了。
紫夫人可以說是凝集了所有理想中女性的模樣，既有無瑕疵的外表，又有玲瓏七巧的善心，性格又十分溫順可人，從小被源氏帶大，又一生依附與他，我對他們之間的真愛沒有絲毫的懷疑。
三、關(guān)于其他
“古今多少事，都付笑談中”，像源氏這樣從出生到死亡享盡了榮華富貴之人都不免感嘆“我較常人幸運(yùn)，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，郁郁以終么?唉，人之一生，何其乏味呀!”茫茫天地間，到底什么才是最重要的，眼前覺得可能是不得了的事情，經(jīng)過一段時(shí)間回首看時(shí)，都不過是過眼云煙，那些歷史那些陳年舊事，只不過都是茶余飯后的談資而已。
《源氏物語》日本名著觀后感800字5
在這部小說中，紫姬(即紫上)是作者著意刻畫的理想淑女形象，她氣質(zhì)優(yōu)雅，藝壓群芳，性格婉約，通情達(dá)理。深得源氏鐘愛，被公認(rèn)為最幸福的女人。從表面看，的確如此。自十歲便被光源氏藏于深幃的紫姬，的確得到了不少令人艷羨的柔情蜜意與錦衣玉食。紫兒應(yīng)該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養(yǎng)成人。因?yàn)殚L相酷似自己的昔日戀人藤壺更衣，紫上從十歲起便被光源氏撫養(yǎng)在自己家中，為此，她的一言一行其實(shí)都是光源氏教育的結(jié)果，也是光源氏意志的體現(xiàn)?？梢哉f，源氏對于她的撫育有點(diǎn)類似于今曰十分流行的戀愛養(yǎng)成游戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養(yǎng)下也確實(shí)在品格、儀態(tài)、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數(shù)，風(fēng)流成性，但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。隨感：曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以后感觸良多。
我覺得作為一名伴侶、一位母親、一個(gè)情人，紫兒無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進(jìn)了一個(gè)男子的戀愛養(yǎng)成游戲里?？梢哉f，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個(gè)多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰?？墒恰y道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒有別人了。但是，為此她卻交出了自己作為一個(gè)人的全部自主權(quán)利，以別無選擇代替了一切選擇。紫姬在喪失了人身自由的同時(shí)，也喪失了精神自由。
她如同一只籠中之鳥，萬里云天在她是永不可及對。而這種自由的喪失，不是靠皮鞭棍棒，而是靠脈脈溫情來完成的，這就更加可怕，更有利于源氏對她這張白紙任意涂抹，完全按照自己的意愿和準(zhǔn)則把她培養(yǎng)成自己所需要的人。在源氏的百般照顧、萬種柔情中，在源氏的引導(dǎo)、啟發(fā)、灌輸下，紫姬已經(jīng)完全喪失了自我，而代之以光源氏的成功的創(chuàng)造者和貴夫人的標(biāo)準(zhǔn)模特。作為統(tǒng)治者的正夫人，她充分體現(xiàn)了本階級的倫理道德對其要求：溫順賢惠、寬容忍讓、逆來順受、惟命是從;作為一個(gè)普通女人，她溺愛縱容自己的丈夫，疼愛他的子女，可以說，她所做的一切無人能夠指摘?？墒?，她自己又得到了什么呢?丈夫出去尋花問柳，自己空有滿腔幽怨卻只能暗自落淚;獨(dú)寢中夜夜煩惱無休而當(dāng)著源氏的面卻還要藏起淚衫，“裝作和藹可親、毫無怨恨的樣子”;當(dāng)光源氏屢屢在眾人面前夸她“眾善皆備的完人”時(shí)，隱含在每一聲贊美背后的又有多少刻骨的悲酸、多少強(qiáng)咽強(qiáng)壓的哀怨!
直到生命的后期，紫姬才對自己的命運(yùn)有了比較清醒的認(rèn)識，她開始了自己微弱的反抗，她開始指責(zé)光源氏，開始打算出家了此余生?？墒牵倪@個(gè)愿望也沒有實(shí)現(xiàn)便含恨辭世了，在遺憾與憤恨中，紫姬結(jié)束了自己凄涼哀怨的一生。通讀全篇后不得不說的是《源氏物語》是日本貴族的寫真集，女人是男人政治交易的商品?！对词衔镎Z》亦是如此，它始終沒能擺脫封建的枷鎖的桎梏，女人的命運(yùn)仍是悲慘的，處于供侮辱被蹂躪的位置。
