人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范。禮儀是對禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。今天小編在這給大家整理了一些有關(guān)禮儀的優(yōu)秀觀后感800字作文，我們一起來看看吧!

有關(guān)禮儀的優(yōu)秀觀后感800字作文1

我國是一個古老而歷史悠久的國家。中華文化源遠(yuǎn)流長。作為炎黃子孫，也必定為生長于這樣一個禮儀之邦而倍感驕傲。

古時候，皇帝乃九五之尊，天之驕子。臣民見了，都要行三叩九拜的禮儀。動則下跪、叩頭、作揖。這樣的禮節(jié)雖然顯示了對皇帝的尊重，但也把人區(qū)分為高低貴賤。真的值得提倡嗎?

說起古代的禮儀，恐怕孔融讓梨這個故事最具有代表性。小小的孔融在面對香甜可口的梨時，不為之所動，主動把大梨讓給兄長，自己拿了最小的梨。這無疑是古人注重禮節(jié)最好的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的父母也常常拿這則故事教育孩子。然而并非所有古代的禮儀都是好的。

近來《甄嬛傳》熱播，劇中甄嬛一朝之間被封為小主，連父母都要對自己的女兒行大禮。甄嬛?jǐn)鄶嗖豢辖邮?。明顯古人雖然注重禮儀，但也對如此的繁文縟節(jié)不敢茍同。父母與孩子本就是長輩與小輩關(guān)系。怎可因女兒成了妃子就變成了臣民的關(guān)系。這樣的禮儀著實增大了父母與孩子的距離。在現(xiàn)實生活中不可提倡。

隨著社會的發(fā)展，人與人之間漸漸成了平等的關(guān)系?，F(xiàn)在的禮儀之邦-我國早已廢除了君主制。俗話說得好“人人生而平等”。再也不用動不動就下跪，叩頭。沒了那些繁文縟節(jié)，禮儀之邦又是怎樣的呢?

我看到了在上課之前，同學(xué)們都會起立喊“老師好”，并鞠上一躬。這表達(dá)了我們對教授知識的辛勤老師的尊重;我看到了在表演或演講結(jié)束以后，臺下會自發(fā)地響起雷鳴般的掌聲，這表達(dá)了觀眾對表演者的尊重;我看到了在公共場合人們有秩序地排著隊，不爭先恐后，這顯示了我們對他人的尊重……

尊重是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對別人不卑不亢，不仰不伏的平等相待，一種對他人人格與價值的充分肯定。在生活中尊重他人，是點點滴滴的，是時時刻刻的，是“潤物細(xì)無聲”的。人們生活在這里，可以沒有心靈的隔閡，可以沒有交往的障礙，大家互相尊重著彼此。其實，尊重別人很簡單，比如輕鞠一躬，熱烈鼓掌，按照秩序等等。并不一定要三叩九拜，規(guī)規(guī)矩矩地實行那些繁文縟節(jié)。

禮儀之邦—我國還在繼續(xù)發(fā)展著。炎黃子孫仍然在這片欣欣向榮的土地上繁衍生息，去除了繁瑣的禮儀，人們依然懂得尊重。

有關(guān)禮儀的優(yōu)秀觀后感800字作文2

眾所周知，中華民族是數(shù)千年的禮儀之邦，“禮”自古以來就是我國展示給世界最鮮明的一面旗幟?？墒乾F(xiàn)如今的社會狀況已經(jīng)無法讓身為炎黃子孫的我們大談禮儀并且以此為榮了?？萍冀?jīng)濟(jì)的高速發(fā)展在提高我們生活質(zhì)量的同時，也使我們在這個物欲橫流，車水馬龍的社會丟失了我們最本質(zhì)的東西——禮。

說起禮的淵源其實最初是由周公創(chuàng)立，此后便是動蕩不安戰(zhàn)火紛飛的春秋時期，儒家就是在這亂世求治的過程中應(yīng)運而生的?？鬃犹岢鰧ⅰ岸Y”作為一種特定的行為規(guī)范。以消除當(dāng)時物欲橫流，名分紊亂的時弊。在此之后，儒學(xué)雖然也曾受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但也一直無法撼動它的獨尊地位。于是“禮“這一思想便在我國人的心中根深蒂固了，影響著世世代代的我國人。

可是現(xiàn)實卻令人悲哀，祖先們所心心念念讓后世子孫傳承發(fā)展的禮儀規(guī)范不知何時開始變得無足輕重起來了，年輕人逐漸對那一套的繁文縟節(jié)不屑一顧，還振振有詞的揚言道故事那一套已經(jīng)過時了，早晚會被歷史的場合所淹沒。何其可笑!在西方國家漸漸被我國濃厚的文化底蘊所深深吸引并崇尚我國禮節(jié)的時候，我們國人卻背道而馳，將中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)拋之難后，口口聲聲要向前看，向現(xiàn)代化社會邁進(jìn)，“理所當(dāng)然”地遺棄了“禮”這份偉大精神。

于是在這份“理所當(dāng)然”的潛移默化下，社會上各種不文明不禮貌的禮節(jié)比比皆是，不一而足，各種夸大放肆的行徑充斥著我們的視線。

在這樣一個大環(huán)境下，大部分人都忽視了禮的重要性，隨心所欲。其實禮是人由內(nèi)而外的一種平的的表現(xiàn)，他人對于對于自己的評價以及看法都取決于這一“禮”字。從周公制禮作樂是為了維護(hù)社會等級秩序到漸漸發(fā)展為“三綱五?！痹俚饺缃駭?shù)千年的發(fā)展，禮已經(jīng)不再是口頭上說說而已，也不是簡單的行為規(guī)范，其實它更代表中華民族的偉大精神，是將我國文化傳入世界的最好介質(zhì)。

我國文化博大精深，而“禮”五一是這其中不可或缺的一部分，無禮的人們組成的是一個無禮的民族。相反地，一個注重禮儀的民族崇尚禮儀的民族展示給世界的是一個進(jìn)步的民族。我堅信，中華民族會是那樣一個民族。

有關(guān)禮儀的優(yōu)秀觀后感800字作文3

我們的祖國自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，我們祖國注重的是品德修養(yǎng)和文明美德，他們?nèi)诤铣擅赖沦濏炃弦粋€個撥動人心的音符。千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國素以“文明古國”。而一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現(xiàn)實生活中去。

其實健康文明的是在我們的身邊處處可見，時時能覓。比如：在公交車上給老人讓座，扶殘疾人過馬路等，一些不起眼的小事其實都是文明美德的表現(xiàn)，說到文明美德，我想到了一個故事。我在書上看到過一個關(guān)于列寧的故事我就來簡單的概括一下吧。一次列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧對她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后給女工讓了路，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的表現(xiàn)嗎?

說到這里我有想起了一件事情。有一次我去一個公園學(xué)習(xí)游泳，還要報名，因為媽媽一帶我來過一次了所以這次我自己來了，可是到了公園，我竟然迷了方向，找不到游泳報名地地方了，可把我急得不行，心想不就是個游泳池嗎，我問個人不就知道了嗎前面正好過來一位阿姨，我就問：嗨，你知道游泳池在哪里嗎?那位阿姨看了我一眼，也沒說就走了，我很生氣，心想什么人呀我再問別人去。想著想著就過來了一位叔叔。我就趕快跑了過去說：叔叔你知道游泳池在那里嗎?那位叔叔很高興的就說出了游泳池在那里。這是我突然反應(yīng)了過來，剛才問那位阿姨時不是沒有對那位禮貌的說嗎，所以那位阿姨才不給我說，想一想還這是慚愧呀。最后我很順利地報了名，如果一開始就很禮貌的對那位阿姨說，不早就報上名了嗎?這就體現(xiàn)出來了文明禮儀的重要性。

文明禮儀對我們的生活是很重要的，文明是做人之本，沒有了文明禮儀我們就失去了做人之根本。

有關(guān)禮儀的優(yōu)秀觀后感800字作文4

自古以來我國是個文明古國，禮儀之邦。做個中國人感到驕傲和自豪。我們聽到過無數(shù)關(guān)于文明禮貌的故事，像“孔融讓梨”、“緹縈舅父”，“曾子避席”，“程門立雪”等，都讓我們感動，都讓我們敬佩。還有無數(shù)的古人，名人，專家，英雄，模范，他們都有文明禮儀的高尚品德，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

在學(xué)校里，老師常常教導(dǎo)我們要做一個講文明、懂禮貌的小公民，然而遺憾的是在我們這個美麗和諧的社會里，還是有這么幾個不和諧的音符在跳動，比如在公眾面前撓耳挖鼻，甚至吐痰，聽他人講話時東張西望，不屑一顧，上公交車時蜂擁而上，為爭搶座位甚至大動干戈，在公共場所隨地亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見。這樣能稱得上我國是文明禮儀之邦嗎?

我們要怎樣做才能稱得上文明呢?

我想要做到文明并不難，在公共場所中應(yīng)該懂得禮讓、講究秩序，舉止文明、輕聲細(xì)語。有時候路上碰上熟悉的朋友同學(xué)給予一句普通的問候，一個簡單的手勢，都體現(xiàn)出人與人之間的相互尊重，會讓人感到溫暖、感到幸福，讓文明之風(fēng)吹到我們生活的每一個角落;如有遇到有困難的人，伸出雙手幫別人一把，這時你伸出的就是文明;看到失敗的弱者，送出一些安慰與關(guān)懷，讓文明在自己和他人之間溫暖著;自己身邊的人得到成功，或者自己得到成功時，送到真摯的祝賀，讓成功與他人一起分享;看到身邊的墻上有污點主動擦去，迎來一個舒適的生活環(huán)境，我們在街上看到地上有垃圾主動撿起，不過往往有些人就是一點懶惰，明明垃圾箱就在離自己沒多遠(yuǎn)，只要走近幾步就能扔到垃圾箱里，而他們是為了自己的方便，隨手扔了就走人，這樣的行為絕對是杜絕的。乘車時看到老人家，孕婦或者身體有缺陷的主動讓個位置。在自己過馬路的時候有老人家或者身體缺陷的幫助他們過馬路，買東西時排隊有序。這些都是一些舉手之勞的行動。

在有些人看來，義工服務(wù)只是一種形式，而我絕對不這樣認(rèn)為，義工是為了幫助有需要的人才去當(dāng)義工的，他們是付出了時間，金錢，勞動力和精神去幫助人，義工表面上的毫無回報的，但是內(nèi)心卻得到了很大的回報，義工人覺得幫人到就是他們最大的回報。沒人有當(dāng)過義工或者沒有去幫助過人的同志，你們嘗試一下，付出就那么一點點，去幫助下有需要的人，就算是體力透支，相信你也會得到很大的滿足感!

文明是靠一個人遵守的嗎?不是，它靠的是我們大家—— 一個集體，其實文明離我們不遠(yuǎn)，文明就在我們身邊，文明是一種神奇的力量，能拉近人與人之間的距離，能和諧我們的社會，從我們做起，從身邊做起，文明就是在身邊。

有關(guān)禮儀的優(yōu)秀觀后感800字作文5

有一樣?xùn)|西，叫文化;有一種文化，叫傳統(tǒng);有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號。

利益就好像一樣看得見摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。

有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。

但現(xiàn)在呢?現(xiàn)在社會的發(fā)展，是老一輩人所付出艱辛努力的成果?，F(xiàn)在，該是他們享受勞動成果的啥時候了?？墒牵麄兪艿降氖鞘裁?“謾罵，冷漠，羞辱，敬老院”。這一個個普通的詞，組成了老人們可怕的現(xiàn)實。可是，他們能怎么辦?這些老人已經(jīng)把自己的一切奉獻(xiàn)給了昨天，打他們怎么也想不到今天他們會是如此結(jié)果。他們一行行孤苦的淚水，誰能懂?他們內(nèi)心的渴望又有誰能懂?這就是所謂的尊老敬老嗎?

有一種禮儀叫禮賢下士。在古代，尤逢亂世人才更是珍貴。有曹操求賢若渴;亦有劉備三顧茅廬，只為請得臥龍先生。

而如今的職場，有一種現(xiàn)象：當(dāng)一個愚蠢平庸的.上司遇到一個精干聰明的下屬會發(fā)生什么?一種是上司主動請辭，精干之人掌控全局;再有就是上司把下屬辭退，再請一個比自己還愚蠢的下屬，而下屬找下屬時，也會如此。那么最后會是什么樣子?愚不可及!一家有蠢貨們組成的公司，還能走多久?沒有人知道，也沒有人可以知道。這就是所謂的禮賢下士嗎?

有一種禮儀叫形式。在現(xiàn)在，這可不少見，禮儀穿腸過，自私心中留。尊老是尊老，只不過是口頭說說而已，說完便忘記;敬賢是敬賢，也就是裝裝樣子罷了，裝完就開除。中華民族千百年來傳承下的禮儀難道只剩下這么一個形式，一點本職業(yè)沒有嘛?雖然并非如此，但長久發(fā)展下去，便離此不遠(yuǎn)了。到時候何談謙讓，和睦?中華民族，不就成了夷蠻之地嗎?

禮儀，也稱道德，約束著人們最基本的行為，當(dāng)禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時，便是道德淪喪之日。那時便可胡作非為，為所欲為……

在這里已漸漸走向形式之際，難道不應(yīng)該將其挽留，不應(yīng)該有人站出來嗎?有一種禮儀叫當(dāng)仁不讓!!!