《辛德勒的名單》是由史蒂文·斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)，連姆·尼森、本·金斯利、拉爾夫·費因斯、艾伯絲·戴維茲等主演的一部戰(zhàn)爭片。今天小編在這給大家整理了一些有關(guān)《辛德勒的名單》個人觀后感800字，我們一起來看看吧!

有關(guān)《辛德勒的名單》個人觀后感800字1

在電影院觀看了電影《辛德勒的名單》。

“立意”是電影里面非常重要的元素，它的正確與否，往大了說，承載著導(dǎo)演的三觀;往小了說，決定著電影的品相。這一篇非標(biāo)準(zhǔn)影評，我打算拿出四部電影兩兩做比較，希望能夠像戴上VR眼鏡一樣，可以更直觀、更立體地體會這一點。

有些事情無須比較，因為越比較越煩惱，譬如財產(chǎn)。比你有錢的人多的是，一山比一山高，所以，絕大部分的人大概會用“比上不足，比下有余”的阿Q精神安慰自己。當(dāng)然，有些事情必須比較才能夠得出結(jié)論，譬如演技。舉個例子，在電影《槍火》里面，吳鎮(zhèn)宇與呂頌賢之間的差距是孫悟空翻好幾個跟頭也抵達不了的。

先比較一下《辛德勒的名單》與《金陵十三釵》吧。前者出自美國導(dǎo)演斯皮爾伯格之手，后者出自中國導(dǎo)演張藝謀之手。兩者的“立意”基本雷同，圍繞的均是“殺戮中的庇護所”這一主題。涉及到生與死，我想，沒有人會一心求死而不向往茍且偷生。前者的“立意”沒有任何問題，辛德勒以一己之力將深陷“地獄”中的人一個個拉攏到“天堂”里面，最后，還為自己沒能救更多的人而懺悔，從而使電影得到進一步的升華;后者的“立意”相對而言就遜色很多，甚至容易產(chǎn)生歧義，一命抵一命這個選題并不高級。妓女的命就不值錢嗎?將人分成三、六、九等這個idea本身就很low。

再比較一下《拯救大兵瑞恩》與《集結(jié)號》。前者依然出自美國導(dǎo)演斯皮爾伯格之手，后者出自中國導(dǎo)演馮小剛之手。前者的“立意”非常單純，無非就是幾個人深入“虎穴”拯救一個人;后者則花了大量篇幅糾結(jié)于究竟吹沒吹集結(jié)號這個問題，這件事被過度渲染，甚至蓋過了戰(zhàn)爭本身。吹了怎樣?沒吹又怎樣?它有那么重要嗎?

再回到《辛德勒的名單》當(dāng)中。這是一部時長超過三個小時的電影，而且畫面是黑白的，耐性不高的人估計無法靜下心看完，畢竟，這個時代如此的浮躁。電影中出現(xiàn)的唯一一抹亮色是一個穿著紅色衣服的小女孩。從辛德勒的視角看過去，一襲紅衣的小女孩正游刃有余地穿梭在一個又一個高大的士兵中間。在那個人人自危的時代，黑白畫面看似削弱了戰(zhàn)爭帶來的殘酷性，但當(dāng)紅衣小女孩的尸體被擔(dān)架抬出來的一剎那，扎眼的紅色卻成倍地刺痛了觀眾的心。辛德勒也是看到這一幕之后才做出一系列匪夷所思的救人舉動的。人命就像商品一樣，可以用錢來換。他不惜傾家蕩產(chǎn)，陸陸續(xù)續(xù)拯救了一千多條人命。俗話說，救人一命勝造七級浮屠，那么，救人千命勝造幾級浮屠?辛德勒的一生本可以過得很好，有身份，有地位，有金錢，有女人……然而，有所失必有所得，他最終受到了眾多猶太人的尊敬，這是花多少錢也買不來的榮譽。他們告訴辛德勒，在那些暗無天日的歲月里，拯救一個人，就是拯救全世界。

由簡入奢易，由奢入儉難。以此類推，好人想變成壞人很容易，壞人想變成好人則很難。在電影《無間道》里面，劉健明說，自己以前沒的選，現(xiàn)在，他想做一個好人。我相信他說的話。

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對于國外的書和名著，說實話我是不大愛看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書總感覺很難讀懂甚至還有點枯燥無趣。老師說讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的圣經(jīng)，對此我只能投降。都說音樂是無國界的，我相信好的書籍也是，國外也有很多的名人值得我們學(xué)習(xí)和敬仰的。

還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。三個多小時的片子看完后，給了我深深的思考。現(xiàn)在想起來都會覺得心痛，而且再也不想看第二遍。這是一部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰(zhàn)那段真實的歷史。對于我這樣的學(xué)生，多了對這種戰(zhàn)爭年代的體會，那就是戰(zhàn)爭能把人類最丑陋的一面抖落出來，但也能見到人閃亮希望的一面，天夠黑的時候，人就能看到星星，的確是真理。法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個追逐利益的商人揮盡財產(chǎn)救下被迫害的猶太人形成整片的對比線索。整個影片讓我有哭的沖動是最后辛特勒在逃亡時悲慟的說："我還可以救下更多的人……讓我很難理解的是，為何人類要分種族互相迫害，比殺動物還冷酷?

喜歡辛特勒對權(quán)力的定義：什么是權(quán)力?權(quán)力不是可以定人死罪，有能力赦免拯救必死的人，才算是權(quán)力!真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅(qū)趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當(dāng)小女孩再次出現(xiàn)時，她已經(jīng)是運尸車上的一具尸體。辛德勒的內(nèi)心受到極大的震動，我們同樣也是。不僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放棄利益救迫害的猶太人轉(zhuǎn)折點。

辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣："這不是一份普通的名單，這名單是生命。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護了一群生命，一個民族!

我在看完這部電影的時候，曾設(shè)想如果我是辛德勒我是否會那么偉大，如果我是戈特，我是否會那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設(shè)想如果我是當(dāng)時的一名猶太人我會怎樣，我會怎樣生存，怎樣死去。我寧愿做任何人，而不愿意是他們，因為他們的慘烈因為我的懦弱。所以我在當(dāng)時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。

這部電影最大的特點不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。它所警告的不是人的某些習(xí)慣，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出電影中某一個猶太人的悲慘命運來博得人們的感嘆，從而同意我的說法，因為就某一個猶太人來說，沒有另一個無辜的人更應(yīng)該被虐殺。

當(dāng)面對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候，你永遠不能無動于衷。

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故事的主任公辛德勒，本是一名納碎成員，他利用戰(zhàn)爭來發(fā)了戰(zhàn)爭財，而后由于納碎人員不顧世界的反對，以種族歧視為由，大量殘害猶太人民，使無數(shù)的猶太人面臨家破人亡的命運，而其中由于辛德勒的良心發(fā)現(xiàn)而使部分的猶太人免于于戰(zhàn)亂。

本文不斷寫辛德勒與納碎人員的對話和表情，來寫出納碎人員手段狠毒滅絕人性，為天理所不容，和辛德勒在此過程中以“戰(zhàn)爭財：來贖罪。在和納碎人員的對話中也體現(xiàn)的辛德勒的機智勇敢，也體現(xiàn)了罪惡的本原：經(jīng)濟，也就是金錢。

在納碎時代，猶太人受到了無可估計的損失，在納碎人員的眼中猶太人什么都不是，想殺就殺，想辱就辱，而文章通過辛德勒良心的覺醒來體現(xiàn)納碎時代即將結(jié)束。

也說明了納碎成員中并不是所有人都是惡魔兇手，他們只是受到了蒙騙而已。

作者以主人公辛德勒為名，一語雙關(guān)，從側(cè)面來諷刺西特勒的奸詐，喪心病狂。

最后，文章以猶太人的聯(lián)名上書來證明辛德勒的“無罪”還用他們僅有的金制品為主人公打造了枚戒指，來感謝他的救命之恩。體現(xiàn)了猶太人高尚的品格，和恩怨分明的精神。

作者想寫本文來警告世人，不要被一時的誘惑而沖昏了頭腦，不要昧著良心做事，如果已經(jīng)作錯了事要盡快迷途知返，盡自己的可能去彌補自己的過錯，而不要一錯再錯。每個人都會有做錯的時候，如果及時彌補那就還能寬恕，否則他的行為就是可恥的令人所不容的。

我們應(yīng)該吸取歷史的教訓(xùn)，為那些貧困，無助的人盡份力，為世界的和平繁榮而盡力。

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靜靜地，三個小時無聲無息、平靜地溜走了，我的內(nèi)心卻始終無法平靜。

起初看《辛德勒的名單》，不甚疑惑，93年拍的畫面怎么是黑白的，不僅要忍受緩慢沉重的敘事，還要忍受單調(diào)無趣的黑白。后來才明白黑代表黑暗，白代表陽光;黑代表絕望，白代表希望;黑代表罪惡，白代表善良。也或許只有這黑白才能象征那個時代。這部電影的背景是二戰(zhàn)時期德國納粹屠殺猶太人的悲慘事件。辛德勒，一個奧地利商人，開始對他的印象并不好，貪財好色，利用德國戰(zhàn)爭時期，逼猶太商人投資，然后和猶太會計stern雇傭廉價的猶太人做搪瓷用具賣給軍隊，大賺了一筆錢。但后來當(dāng)他目睹猶太人被集中慘殺，他開始重新思考人類存在的意義。他以生產(chǎn)軍火需要大量勞力的名義，用戰(zhàn)爭期間賺來的金錢買下一個個必遭集中營厄運的猶太人。費佛堡、費雪……辛德勒的名單救下了1100多名猶太人。戰(zhàn)爭結(jié)束了，工人們獲得了生存的自由，辛德勒則破產(chǎn)了，并因“戰(zhàn)犯”罪名必須逃亡。但是他不曾后悔，而是遺憾自己未救出更多的人。

看到這里，我不禁為自己先前的想法而感到慚愧。曾聽地理老師說過，猶太人聰明勤奮，在世界各個領(lǐng)域所取得的成就為世人矚目，甚至連他們的面容都十分美麗，女生那深邃的大眼睛里，總是閃爍著溫柔而智慧的光芒。猶太人在面對悲慘境遇里的所表現(xiàn)出的堅強與樂觀，和納粹軍官在殺戮中忘記自我的強烈對比令我不得不思考——究竟是什么，才能如此殘殺同類，而在處于軟弱處境的猶太人如何掙扎著渺小希望，目睹伸向他們的魔爪?死亡的恐懼漸漸被淡化，但被納粹軍官踐踏的人性和猶太人產(chǎn)生的絕望，反而令我更加深刻。通過這部電影，辛德勒無私的拯救行為，猶太人的頑強、樂觀的美好秉性，納粹軍官的殘忍都歷歷在目，好似回到了那段令人不忍目睹的黑暗年代。

引用萬千觀眾的一句話：這部電影的感人，并不在于情節(jié)，而是在于可以喚起所有觀者心底的良知。

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這部電影，以前從初中開始，不止一次地想去看過，又不止一次地在電影的中途戛然而止。不是正因感覺的無聊，不是正因時刻的冗長，而是電影中又一次揭露起的納粹種族滅絕和奧斯維辛集中營的傷疤，對于每一個甚至和猶太種族沒有任何瓜葛的我們來說，無疑也會在幾十年后的這天隱隱作痛，讓人不忍。黑白的色調(diào)，頻繁的槍聲，孩子，老人和婦女們的哭叫，還有德國司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和殘酷。二戰(zhàn)，納粹，集中營，猶太種族大屠殺，這些發(fā)生在另一個大陸的事情，留下的后遺癥卻漫步了整個星球，漫布了半個世紀(jì)。

一個晚上，最后把這部奧斯卡也能只為他作注腳的經(jīng)典完完整整地看了一遍。音樂消失，居然不知道說什么為好。電影中的暴戾太多，苦難太重，救贖太過困苦，以至于他所承載的傷痛和所要表達的理念，讓任何一位觀眾都感覺太厚重了，太沉重了，太多太多讓人一幕便再也不能忘記的鏡頭，在鞭笞著控訴著那段歷史，在滌蕩著每一個觀者的靈魂。

斯皮爾伯格終究是個偉大的導(dǎo)演和制片人——擁有猶太血統(tǒng)的他，十年磨一劍，最后完成了自己的心愿——作為一個被辛德勒救出的猶太人的后裔，他用自己最擅長的方式，向那個恐怖而黑暗年代里的博愛，表達了最崇高的敬意。

那是一段多么凄慘多么悲傷多么瘋狂多么讓人難以置信的歷史啊。奧斯維辛的名字，注定成為整個人類的痛，當(dāng)辛德勒走出工廠的大門，看到轎車的前蓋上布滿了集中營大煙囪紛飛的白灰時，他不能想象也不敢想象，又有多少無辜的猶太人，在毒氣室中化為了灰燼。在那個悲傷的年代里，在所有納粹黨衛(wèi)軍的大腦中，猶太，簡直就是“老鼠”和“低賤”的代名詞，他們甚至制造了可笑的法律——任何把猶太人當(dāng)人看的人，都違反了所謂的“種族歧視法”。然而，這些還遠遠不夠。我不停地問自己，為什么人類能夠殘暴到那種地步?為什么一個人的仇恨能夠輕而易舉地被放大到一個世界的仇恨?為什么那些道貌岸然的納粹黨衣冠禽獸們竟然能夠不眨眼地殺死成千上萬人，甚至沒有一點的恐懼，和負罪感?

影片中充斥著太多的特寫，讓人不想去想起，但又不得不想起。那個長著俊美面孔的納粹司令官阿曼歌特，作為影片中最大的納粹頭目，他能夠在清晨醒來穿著睡衣的時候，從別墅的天臺上，開槍打向任何一個他覺得不順眼的猶太人，然后繼續(xù)和情人談笑風(fēng)生，似乎一切都沒發(fā)生過;他能夠頭都不會地叫副官槍斃了給他提出中肯改造推薦的年輕女工程師，然后再叫手下按她的推薦執(zhí)行;他能夠正因一個逃跑的猶太人親手殺死幾十個無辜的人，能夠正因一只到處亂跑的雞輕而易舉地結(jié)束一個人的生命……阿曼哥特，無疑是所有納粹黨人最陰暗狠毒一面的代表。在他那雙漂亮的眼睛中，我們看不到任何的憐憫，任何的寬恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒絕，只有殺戮，只有高人一等的傲慢和無法言說的暴戾。