昆曲，原名“昆山腔”或簡(jiǎn)稱“昆腔”，是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)。今天小編在這給大家整理了一些有關(guān)昆曲的觀后感作文800字精選，我們一起來看看吧!
有關(guān)昆曲的觀后感作文800字精選1
《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。
《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語(yǔ)言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī)，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來發(fā)展：第一本啟蒙于“夢(mèng)中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”?！赌档ねぁ房梢哉f是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。
從內(nèi)容來說，《牡丹亭》表現(xiàn)的還是古老的“愛欲與文明的沖突”這一主題，不過，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的內(nèi)涵，那就是明代官方所極力宣揚(yáng)的理學(xué)、禮教。杜麗娘對(duì)愛情的向往是天生的，盡管她被長(zhǎng)期看管，但仍然免不了強(qiáng)烈的思春之情，并最終獲得了愛情。
《牡丹亭》的意義在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性，并對(duì)不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判。《牡丹亭》在思想上與《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。
《牡丹亭》的愛情描述，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時(shí)代特色。明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對(duì)父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。通過杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)，表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個(gè)性解放、向往理想生活的朦朧愿望。
主人公杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合;不
像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻;也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對(duì)愛情的理解很簡(jiǎn)單，就是要求女人應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對(duì)男性的需要，質(zhì)言之，就是認(rèn)為女人天生要有愛的權(quán)力。
杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢(mèng)梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤薄ⅰ耙黄啡瞬拧?，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對(duì)他們相愛，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說，在她父母看來，作為一個(gè)姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對(duì)。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想。
有關(guān)昆曲的觀后感作文800字精選2
路是人走出來的，歷史是人寫出來的，每個(gè)人的每一步行動(dòng)都會(huì)寫進(jìn)自己的歷史。于我而言，最值得書寫的，無疑是那悠長(zhǎng)靜美的唱腔，它的旋律，變?yōu)槲殷w內(nèi)流淌的血脈，總是縈繞在我的心頭。
第一次與這旋律相遇，是在故鄉(xiāng)的戲臺(tái)上。江西南城雖不發(fā)達(dá)，民間的文化氣息卻是不淺。燈光一熄，仿佛整個(gè)場(chǎng)子都是表演者的影子。此曲名曰《斷橋》，男女主角走在落水的小街，有著天街小雨潤(rùn)如酥的舒適;男女在橋頭生死相離，有蠟炬成灰淚始干的深情;最終無可奈何，亦有日晚倦梳頭的淡然。這腔調(diào)，動(dòng)人心弦，婉轉(zhuǎn)如早春的新鳥，清越如平緩的溪流，演員時(shí)而擊打扇面，時(shí)而做勢(shì)，時(shí)而說唱交加，變換著身型，靈活多變。這等表演細(xì)膩、行腔婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)，不愧對(duì)百戲之祖的名號(hào)啊!
后來到了廣東，在影劇院聽了一次《長(zhǎng)生殿》，這一次的演繹，嘩眾取寵、扭捏作態(tài)，演員們身著華麗的古袍，有著美麗的皮囊，卻喪失了其中最有趣的靈魂那一種平易近人、樸實(shí)無華、貼近生活、寧?kù)o悠遠(yuǎn)。城市中車水馬龍，將昆曲當(dāng)作了附庸風(fēng)雅的骨架，令我心神煩亂，久久不能走入靜心和潤(rùn)的聽曲之境!
最近一次，我又回到江西，并在瓷都里又遇昆曲。一曲《牡丹亭》將嶺南書生與杜鸞娘之間的愛展現(xiàn)得淋漓盡致!似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐!冒死挖墓，只為情人起死回生!演員們含著熾熱的淚，唱出了千年來有情人終成眷屬的歡愉渴求!在曲調(diào)之中恬靜與流淌、飄逸與恬息，聽眾似乎面朝大海、春暖花開，萬千景致與殘箋破片交織著，成為人間最美的景致!我不禁感慨：昆曲哪里是其他曲目所能相比的!它或許沒有秦腔的豪放，黃梅戲的柔美，沒有皮黃戲的秀麗，但它卻有著自己獨(dú)有的平易、樸素，不求浮華，淡泊恬靜，更貼合人們的生活!
昆曲的世界，人來人往，每個(gè)人都能在昆曲里找到一處最柔軟的角落來安放自己的靈魂，讓自己的心靈歸于如水的平靜。好看的軀殼千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，做到真正的波瀾不驚，便是昆曲的靈魂所在和價(jià)值。
昆曲是瑰麗的，而它的文化需要傳承，每一個(gè)人都是文化的弘揚(yáng)者，甚至是創(chuàng)新者，我們應(yīng)讓昆曲在它本來的地方，點(diǎn)綴上最亮麗的色澤，寫下直擊時(shí)代的蒼勁一筆!
每當(dāng)天剛放晴，總有一首昆曲縈繞心頭，伴我走向世界最美的彼岸
有關(guān)昆曲的觀后感作文800字精選3
看著窗外，天色漸漸暗了下來，大片的黃色透過窗戶，避開窗簾照射了進(jìn)來。耳邊時(shí)不時(shí)能夠聽到陣陣的戲曲聲從樓下傳來。哦，那自然是昆曲。
小時(shí)候，每逢寒暑假，父母上班，便是我最快樂的時(shí)候，自由又自在。那時(shí)我總會(huì)小心翼翼地趴到樓下老奶奶的車庫(kù)門板上，聽那聲聲悅耳的昆曲。這聲音時(shí)高時(shí)低，時(shí)兒悶沉，時(shí)而豪放，用美來形容，太簡(jiǎn)單也太敷衍。能唱出那種聲音，那人必定唱功驚人，一開嗓，便能使人陶醉。我聽得入迷，剛一回神便跑向老奶奶問這問那，后來老奶奶告訴我許多昆曲知識(shí)，我感覺一下子茅塞頓開。
長(zhǎng)大一點(diǎn)兒，再接觸昆曲，別又會(huì)有不一樣的感受了。家里的爺爺奶奶都欣賞過昆曲，也都會(huì)唱一點(diǎn)。想想這百戲之祖昆曲，幾乎人人聽，人人唱，是我們昆山偉大的壯舉。若是讓更多的人能夠體會(huì)到昆曲的美妙，那該多好啊!
每一首昆曲，每一段曲調(diào)，都是一個(gè)內(nèi)涵豐富的故事，無論表達(dá)的是悲傷還是快樂，那優(yōu)美的曲調(diào)，那曼妙的舞姿，都會(huì)讓人忍不住地贊嘆。
我喜歡《牡丹亭》，每一次觀賞時(shí)，總會(huì)讓我如癡如醉，即使劇情已經(jīng)倒背如流，我還是會(huì)認(rèn)真地再感受一遍。《牡丹亭。驚夢(mèng)》中那段：原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹坦。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰(shuí)家院?……剛開口，“原來”二字都是那種悶悶的感覺，隨后“姹紫嫣紅”四字聲音漸漸唱開了，漸漸高了上去，讓人深刻地感受到旋律的跌宕起伏?！赌档ねぁ分心瞧嗝赖某蛔屓讼矚g，這美麗、夢(mèng)幻的愛情讓人贊美。在這世界上，真心相愛并不算多，真心希望杜麗娘和柳夢(mèng)梅百年好合!
能夠出生在昆山這座城市我感到非常幸運(yùn)，在我身邊老一輩的爺爺奶奶們，他們那時(shí)的流行歌曲便是昆曲。經(jīng)常拿著收音機(jī)跟著唱，練練嗓子，消遣時(shí)光，歲月之間仿佛都能體會(huì)到昆山人的文化傳承與精明智慧。
看當(dāng)下社會(huì)，許多人都是愛聽昆曲的，都愿意接受昆曲，很多與我同齡的同學(xué)都在接觸昆曲，學(xué)習(xí)昆曲。昆曲早已深入人心，成了昆山人民生活中不可缺少的一份子。
昆曲不僅是國(guó)粹，更是昆曲熱愛者的信仰和一份傳承，是昆山老輩人的一種精神，雖然現(xiàn)在還沒傳遍大江南北，但我相信它是昆山最驕傲的傳統(tǒng)文化。
有關(guān)昆曲的觀后感作文800字精選4
昆曲，一個(gè)并不陌生的詞語(yǔ)。它是多少人民用心血所澆灌出的瑰寶，歷史的變遷在它的身上更是有了淋漓盡致的體現(xiàn)。它的出現(xiàn)，讓中國(guó)的華夏兒女真切地感受到“百戲之祖”——昆曲的魅力，又讓一代代年輕人為之而奮斗，用心去感受昆曲帶給我們深遠(yuǎn)的意境和那獨(dú)特的內(nèi)涵，也讓昆曲進(jìn)入一個(gè)輝煌的時(shí)代。
眾所周知，昆曲是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也有“百花園中的一朵蘭花”的美稱。那一句句經(jīng)典動(dòng)人的唱詞，多像一首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的歌曲，似水流年，扣人心弦。演出服上那注入深情的一針一線，更是讓演員們?cè)谖枧_(tái)上盡情綻放，以最美麗的舞姿，面向世界，迎接未來。
記得白先勇先生曾經(jīng)說過“昆曲無它，唯一美字”。是啊，在這個(gè)日新月異的時(shí)代，又有多少人能像白先勇先生這樣摯愛著戲曲，始終如一?從剛開始不為人知的戲曲，到現(xiàn)在成為中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一員，這又是經(jīng)過多少民間藝人的改良，而走向全國(guó)，甚至全世界。
昆曲，是黨和人民應(yīng)該重視的重要戰(zhàn)線，它的出現(xiàn)，讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)了繁榮富強(qiáng)，使人民更加重視“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，加強(qiáng)了人們對(duì)昆曲更多的認(rèn)知，從而提倡人們看戲、評(píng)戲、學(xué)戲，也使人民生活?yuàn)蕵焚|(zhì)量大大提高，讓更多的人們知道并喜愛昆曲，并不斷深入研究和創(chuàng)作，更進(jìn)一步推進(jìn)了精神文明建設(shè)。
昆曲的歷史，真可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!昆曲早在元朝末期產(chǎn)生于蘇州昆山等地，至今已經(jīng)有了600多年的歷史了。由昆山人顧堅(jiān)草創(chuàng)，到明朝嘉靖年間，杰出的音樂家、改革家魏良輔對(duì)昆山腔進(jìn)行了大膽的改革，吸取了余姚腔、弋陽(yáng)腔、海鹽腔的特點(diǎn)，受到了很多人的喜愛。在2001年5月18日，昆曲也正式被列入“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”之一。歷經(jīng)千辛萬苦的昆曲，經(jīng)歷了數(shù)百年，又奇跡般地復(fù)活，變成每一個(gè)國(guó)人心中的驕傲與自豪，戲曲的成功靠的不是一個(gè)人，而是我們中華民族這個(gè)大家庭的力量，同時(shí)，昆曲也正一步一個(gè)腳印地邁向這個(gè)蓬勃向上的新時(shí)代和未來，與世界攜手并進(jìn)。
昆曲，這個(gè)終會(huì)站上世界舞臺(tái)上綻放的藝術(shù)，正有更多熱愛它的人在默默奮斗著，終有一天，中國(guó)會(huì)向世界展現(xiàn)出昆曲的魅力!
有關(guān)昆曲的觀后感作文800字精選5
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生?！?/p>
題記
行走在江南水鄉(xiāng)煙雨朦朧的青石小道上，早已忘卻了那悄然綻放的油紙傘，忘卻了那如丁香一般的姑娘，卻始終忘不了“良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院”這句唱詞。它源于昆曲《牡丹亭》。
蘇州昆山，一個(gè)名不見經(jīng)傳的小小碼頭，誕生了昆曲，一場(chǎng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的傳奇。水道縱橫的古城，舳艫相接，酒旗如林，市井繁華。漫步于灰瓦白墻的街巷，古樸撲面而來，一如百年前昆曲誕生時(shí)的樣子。耳畔優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的吳儂軟語(yǔ)低低縈繞，恰似那纏綿悱惻的經(jīng)典唱詞。
“原來咤紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！辟F族小姐杜麗娘無意間游覽自家后花園，發(fā)現(xiàn)萬紫千紅的花朵竟與斷井頹垣相伴，黯然零落，無人欣賞。美景良辰空自流逝，讓她倍覺驚異，十分惋惜。其實(shí)，這何嘗不是她對(duì)自己美好的青春被禁錮、被扼殺的感嘆?所以柳生一句“為你如花美眷，似水流年”，一下子就激起了少女心底的共鳴。一個(gè)不得志的文人，一位不出深閨的女子，在牡丹亭下向時(shí)代發(fā)出最強(qiáng)烈的控訴。
同樣忘不了的，還有那“破不喇馬嵬驛舍，冷清清佛堂倒斜，一代紅顏為君絕，千秋遺恨滴羅巾血?！卑彩分畞y，楊貴妃香消玉殞，帶走了盛唐的繁華。撼人心弦的唱詞里，夜靜悄悄的，空氣中沒有一絲風(fēng)，將士們余怒未消的吆喝出奇的遙遠(yuǎn)，我只看到馬嵬坡下抽泣的男人，此刻他不是一位君王，而是一個(gè)痛失所愛的極度無奈的男人。
就這樣，在昆曲里，我收獲了許許多多的感動(dòng)。
可是，待昆曲的巔峰過去，待湯顯祖、洪升等昆曲大師與世長(zhǎng)辭，昆曲也漸漸走向了沒落。
昆曲是民間的藝術(shù)，更是貴族的藝術(shù)。當(dāng)滿族統(tǒng)治者將家班解散時(shí)，昆曲便失去了它的活力。不再像從前那樣為百姓發(fā)聲，而是徹底淪為了統(tǒng)治階級(jí)玩樂的工具，與此同時(shí)，曾給昆曲帶來盛名的典詞雅句，卻越來越成為它與民眾間的隔閡。“花雅之爭(zhēng)”，昆曲徹底落敗，從此便逐漸淡出了人們的視野。
水墨蘇州依舊，每年仍吸引著大批的文人雅士慕名前來，卻沒人關(guān)心正漸漸走向消亡的昆曲。我看著日新月異的太倉(cāng)南碼頭，哪有半點(diǎn)曾今水墨山川的影子?心里不禁一緊。兩耳使勁地聽著，盼望著能捕捉到一絲昆曲的余韻。
