香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能，是端午的重大習(xí)俗之一。下面是小編給大家整理的端午香袋制作作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
端午香袋制作作文1
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!
屈原是戰(zhàn)國時(shí)期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強(qiáng)起來?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧!當(dāng)時(shí)楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
端午香袋制作作文2
端午節(jié)佩戴香囊是華夏民族的古老習(xí)俗。香囊是香荷包的簡稱。香囊又名香包、荷包、香袋、香荷包。
端午節(jié)佩戴香荷包源于公元前278年，楚國民以“簡棕”(即竹簡貯米)投入汨羅江祭奠屈原，使魚不損傷其遺體;又據(jù)《初學(xué)記》中記載：漢光武年間，長沙人歐回，見一人自稱三閭大夫(屈原官名)對(duì)他妻子托夢說：“你們祭祀的東西，被江中蛟龍偷走了，以后可以用艾葉包住，五色線捆好，蛟龍最害怕這兩樣?xùn)|西”。于是其妻就用竹簡制粽，并纏上五色絲線投入江中。后來世代相傳，發(fā)展為端午節(jié)食品及五色絲線纏粽子的民風(fēng)民俗。到后來，人們又用五色彩線纏、繡各種各樣的香荷包，這種古俗愈演愈烈，據(jù)古樂府《孔雀東南飛》中描寫：“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊”;又如：《紅樓夢》書中寫道：“(寶玉)因忙把衣解了，從里面衣襟上將所系的荷包解了下來?！边@里的香囊、荷包雖然沒有明確指出是端午節(jié)所佩戴之物，但其古俗含義辟邪、熏香、定情物不免也夾雜在其中。元代雜劇就提到這種香荷包，讓馳聘疆場的武士佩戴在身邊，是用來裝針線的，大的像錢包，小的似手袋。
我國古俗佩戴香荷包歷史悠久，它可追溯到周代之前。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“子弟父母，左右佩用……衿纓，以適父母舅姑。男女未冠笄者，咸盥漱、櫛縱拂髦、忽角衿纓，皆佩容臭?！边@里所說的“衿纓”是編結(jié)的香囊;“容臭”是指香囊中的香物。這段文字記載說明周代年輕人在父母與舅姑處時(shí)，隨身佩戴香荷包(香囊)，以表示對(duì)長輩的尊敬禮儀，也說出了那時(shí)的香荷包尚無裝飾意義。
在我省許多城鄉(xiāng)，尤其是西峽，每年農(nóng)歷五月初五這天，總要舉行隆重的慶?；顒?dòng)，并舉辦許多內(nèi)容豐富、形式多樣、耐人尋味的民俗活動(dòng)。特別是這天，大人小孩都佩戴各色絲綢，精工制作成的顏色各異、形狀不同的香囊戴于身上、腰間，娃娃們都要帶上布制的肚兜，人們認(rèn)為這些布制吉祥物都有靈氣，都具有保護(hù)子孫平安成長的特性，因此，在端午節(jié)這天佩戴香囊，受到人們喜愛和，
香荷包都是采用彩色綢緞或布?jí)K包上棉花，摻和著丁香、山艾、細(xì)辛、甘松、白芷等中藥粉，再用彩綢扎繡而成。它們下邊還垂上紅、綠、青、藍(lán)、紫各種線穗，再穿上銀珠光片之類，看上去珠光寶氣，誘人喜愛。有些巧手把許多小香包串起來，組合成很有趣的“八仙過海”、“魚兒鉆蓮”、“老鼠啃葡萄”、“獅子滾繡球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五毒”、“驅(qū)五毒簸箕”、“艾虎”。在端午節(jié)早晨，大人要把這些香荷包給孩子佩戴在身上。希望香荷包里的香味和小動(dòng)物可以祛病除惡，祈福降壽。隨著歷史的演變，祛病求福的觀念漸漸淡化，而這制作精湛的藝術(shù)品的風(fēng)俗卻保存了下來，成為人們對(duì)美好生活的衷心祝愿。
端午香袋制作作文3
端午節(jié)佩戴香囊是華夏民族的古老習(xí)俗。香囊是香荷包的簡稱。香囊又名香包、荷包、香袋、香荷包。
小時(shí)候，
端午的香包飄著幽香，
姥姥手中的針線又在忙。
長大了，
端午的香包是她的禮葬，
姥姥已不再我身旁。
而現(xiàn)在，
端午的香包是一串念想，
姥姥的愛在外婆橋上。
在我很小的時(shí)候就很期待過端午節(jié)。誘人的粽子讓人垂涎三尺，長長的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強(qiáng)的翹著，可愛極了。包粽子的葉子上沾滿了水，也沁入一點(diǎn)米的香味。一口在粽子上咬下去，滿嘴便充滿了米香，再咬一口，便會(huì)看到暗紅色的餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了;米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。
我常常是吃得滿嘴“小胡子”，媽媽見了笑我是只“大臉貓”。我卻不介意，嘿嘿一笑，用舌頭舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。
外婆會(huì)笑著看著我，慢慢挪動(dòng)步子于床前，從枕邊的針線筐中取出幾個(gè)香囊。那時(shí)外婆還只有我一個(gè)孫輩的孩子，分外疼惜，所以每年都會(huì)有五六個(gè)外婆做的香包。這些香包各式各樣，在我記憶中，似乎沒有重樣兒的。外婆那時(shí)手還很巧，會(huì)做很多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的;也有太陽、月亮、星星的;還有些花花草草的和心型的。他無論做什么，就像什么，雖說沒達(dá)到惟妙惟肖、栩栩如生，但絕不比路邊買的那些差。
雖然我并不怎么喜歡香包的那種味道，但那無疑是我那時(shí)的最好飾品。于是，我國的滿身都是德，猶如天花亂墜。效益看著我，笑我臭美。我才不管她說什么，依然“孤芳自賞”，跑去媽媽面前玩了。
現(xiàn)在物是人非，我穿過了金色的童年，慢慢長大了，表弟已經(jīng)七歲，外婆也去世很久了。我們家端午節(jié)的習(xí)俗只剩下了“吃粽子”。沒有外婆香包的保佑，我依然平安的成長著，一天又一天。但有時(shí)心里卻十分空洞，越臨近端午，越是如此。
懷念我親愛的飾物――外婆充滿愛意的香包。
端午香袋制作作文4
清粼荷上露珠凝，碧影簾下水艾亭。
清明曉雨伴風(fēng)鈴，久久彌彌苦艾情。
陽臺(tái)上至今還掛著一排風(fēng)鈴大小般的香囊，在那初夏的清晨，守一杯清茶，看彌彌霧氣融進(jìn)窗外的蒙蒙細(xì)雨。這時(shí)艾香會(huì)漸漸漫出，淡淡的、澀澀的、暖暖的，它環(huán)繞著、低語著、陪伴著，仿佛在夢境中悵惘的地追憶……
每逢端午制香囊的習(xí)俗是姥姥從太祖母那里承來的，說來也平凡，實(shí)則寓意頗深。自我出生后，每年端午給小孩子配配香囊一事漸漸成了習(xí)慣，我是家中唯一的幼子——自然而然地對(duì)這香囊有著說不清說不盡的感情了。
提到香囊自然就不得不說到艾。姥姥家的院子里有一頂青瓷大缸，大的也頗像一個(gè)小水塘了。在春夏尤顯得勃勃生機(jī)，嫩綠的藻、油油的萍、清澈的綠水在陽光下泛著粼粼波光。這缸呢，年年只種艾葉。這艾也出奇，在姥姥的細(xì)心栽培下每年都長得很盛——并非是一片郁郁蔥蔥，而是每一束都挺拔，每一束都各有千秋。
第一次與姥姥一同去采艾的場景還歷歷在目。那是一年初夏，站在姥姥偌大的瓷缸前，看著艾葉，莫名有一種清新感撲面而來;滿眼的綠，讓年幼的我也興奮了起來。聯(lián)想到一位散文家的比喻實(shí)在恰當(dāng)“艾是鄉(xiāng)村的女兒，淡淡妝，淺淺笑。”《詩經(jīng)》中的“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮”也略有此意。那時(shí)的我對(duì)這苦艾還是抵觸的，總是不耐煩地?fù)]舞著手，胡亂著拔一陣，便丟下了姥姥，獨(dú)自一人去內(nèi)屋玩兒去了。
從那以后，年年都要去姥姥家過端午。我有幸完整的觀賞這整個(gè)制香囊的過程。那時(shí)的姥姥，雖已入耋耄之年，頭腦卻仍舊明晰和富于覺察力，情感也一直那樣豐富而又敏感，從來沒有衰退過，她總會(huì)微微笑著，給人以淡泊寧靜的美感。
姥姥會(huì)先挑幾片艾葉，用刀切成碎末兒，那一刀刀的響聲是清脆悅耳的——如夏日里的一縷清泉。一刀、兩刀……慢慢地，那苦艾的中藥味兒便溢出來了，愈來愈濃?？澙@在各個(gè)角落，將碎末倒入一個(gè)竹筐，放在日下曝曬上一晝夜。這時(shí)姥姥也不閑著，她會(huì)取一些薰衣草、陳皮、臘瓣兒等，掰成小塊兒混在一起。這種氣味是甜的，薰衣草薄薄的珊味兒飄在鼻腔上端，臘瓣兒沉沉的韻味兒壓在下端，陳皮的清新會(huì)刺激著鼻腔，混合在一起，好不如在仙境一般。
調(diào)好了香料便是包料了，姥姥會(huì)先洗凈手，身子也盡量坐的端正，一張不大卻很精致的絲綢巾平鋪在臺(tái)面上。手持一根鮮紅的、細(xì)細(xì)的絲線，兩角一對(duì)，那雙靈巧的手便開始勞作了，她的手法嫻熟，卻不雜亂無章，如輕盈的蝴蝶般翩翩起舞。那時(shí)，姥姥的神情會(huì)顯得頗為莊嚴(yán)。
包好的香囊頗像個(gè)小粽子，下面垂著絲帶，散發(fā)著淡淡的幽香。姥姥將它系在我的衣角，寓意“除五蟄，一年中平平安安?！?/p>
這艾香縈繞著的，是一個(gè)個(gè)靜謐的夜晚，那夢中的精靈;是一個(gè)個(gè)明媚的清晨，那搖曳的風(fēng)鈴;是一次次追憶的思慕中對(duì)故土的執(zhí)著留戀……
在端午的清晨，守一杯清茶。不必有窗外風(fēng)景的旖旎絢麗，不必有窗外的細(xì)雨蒙蒙，那大大小小、五顏六色的香囊隨微風(fēng)起舞，如姥姥的雙臂，溫暖的環(huán)繞在我肩頭;如姥姥的話語，輕柔的低語;如姥姥的淡泊寧靜、溫和素雅，熙然陪伴在左右。
端午香袋制作作文5
端午節(jié)有許多習(xí)俗，如：吃“五黃”、吃綠豆糕、吃粽子;賽龍舟、掛艾草、做香囊等。
今天蕭山日?qǐng)?bào)九樓會(huì)議廳里，小記者們在水晶老師和家長的帶領(lǐng)下，上了一節(jié)“端午防蚊香包制作”的手工課。
我第一次拿起針、線做手工，一切都是那么的新奇。調(diào)皮的線頭怎么都不肯乖乖地穿進(jìn)針眼里，邊上的阿姨都替我著急了，她主動(dòng)幫我穿好針，打好了結(jié)。動(dòng)手縫的時(shí)候，我媽媽終于出現(xiàn)了，在她的指導(dǎo)下，我一上一下、一進(jìn)一回地總算把這塊花布縫成了一個(gè)小布袋。接著水晶老師幫我在這個(gè)布袋口上打了8個(gè)洞，她教我們用穿鞋帶的方法綁好它，塞進(jìn)棉花，這棉花里包有十二種中草藥，有石菖蒲、薄荷葉、艾葉、藿香、白芷、丁香、金銀花、蘇子、肉桂、紫蘇、香茅、冰片。最后打上蝴蝶結(jié)，一個(gè)漂亮的香包就做好了，聞一聞，香氣撲鼻，防蚊效果一定很好。
端午節(jié)我不僅嘗到了很多美食，還學(xué)到了做香包的方法。它真是個(gè)豐富多彩的節(jié)日啊!
