端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。下面是由小編給大家?guī)?lái)的初中與家人共度端午作文5篇，讓我們一起來(lái)看看！

初中與家人共度端午作文1

端午節(jié)，它是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個(gè)我喜歡的節(jié)日。

每年臨近端午節(jié)，街道上總會(huì)擺滿各種各樣的香包，小孩子們?cè)诖笕说膸ьI(lǐng)下，高高興興地挑選自己喜歡的香包，還要吃香甜的棕子，熱鬧極了!在這快樂(lè)且令人興奮的節(jié)日里，我會(huì)不由自主想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)。

那天早上，奶奶早早地就把我叫醒，給我換上干凈的衣服，戴上漂亮的香包，手腕、腳腕上系上花繩子，穿上奶奶親手做的花布鞋，高高興興跑出家門，找小伙伴玩，比比誰(shuí)的香包好看，誰(shuí)的香包香。

聽(tīng)媽媽說(shuō)，她小時(shí)候在端午節(jié)這天，除戴香包外，還要在耳朵和鼻孔里抹上雄黃，然后到田地里的野草上或者麥苗上沾露珠抹在頭發(fā)上，據(jù)說(shuō)這樣頭發(fā)可以長(zhǎng)得又黑又快，而雄黃可以防止被蚊蟲(chóng)叮咬。

上學(xué)了，我從課本上知道端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他跳江以后，當(dāng)?shù)氐娜司桶炎刈尤舆M(jìn)江里，讓魚(yú)兒吃棕子，不吃屈原，還要賽龍舟等。

不管怎么過(guò)，端午節(jié)都寄予了人們對(duì)屈原的深切懷念。我喜歡端午節(jié)，但我更敬仰屈原這位為祖國(guó)而獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

初中與家人共度端午作文2

每年的五月初五是端午節(jié)，它是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

我們家鄉(xiāng)在端午節(jié)那天，每家每戶都要吃粽子。我們從菜市場(chǎng)里買來(lái)了包粽子的粽葉，還有糯米、豬肉。先把糯米和粽葉放在水里浸泡幾小時(shí)后，用浸泡過(guò)的粽葉包上糯米，再放上一小塊肉，然后用線綁好，這樣一個(gè)可愛(ài)又漂亮的小粽子包好了，再把包好的粽子放鍋里煮上幾個(gè)小時(shí)，就可以吃到香噴噴的粽子了。

我邊吃粽子邊問(wèn)媽媽，端午節(jié)是怎么來(lái)的?媽媽給我講了一個(gè)故事：以前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位楚國(guó)人叫屈原，他是中國(guó)最偉大的浪漫詩(shī)人，也是我國(guó)己知最早的著名詩(shī)人、世界文化名人，他創(chuàng)立了楚詞這種文體。后來(lái)因那時(shí)國(guó)王聽(tīng)信饞言被流放，最終投江而死。原來(lái)端午節(jié)的意義是為了慶祝豐收，后來(lái)因?yàn)榍督翘靹偤檬嵌宋绻?jié)，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)出原的悼念。有些地方還在端午節(jié)那天在大江里賽龍舟。這種撫慰屈原忠心的古俗世代相傳。

我們那里的人隨便走到哪戶人家都能吃到熱騰騰的粽子、麻花、茶葉蛋。我媽媽還帶上這些東西送去給外婆外公吃，也表示一種對(duì)親人的想念。

這真是一個(gè)開(kāi)心熱鬧的節(jié)日。

初中與家人共度端午作文3

“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋?！泵磕甑搅宿r(nóng)歷五月初五，我們都拍著手、跺著腳，唱起這首熟悉的兒歌。

端午節(jié)這天早上，奶奶總是在廚房里忙著包粽子。我問(wèn)過(guò)爸爸，為什么端午節(jié)要吃粽子呢?爸爸告訴我：“相傳吃粽子是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。人們把粽子投進(jìn)江河，讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體?！蔽遗苓M(jìn)廚房看見(jiàn)奶奶忙得滿頭大汗，我一邊幫奶奶升火，一邊問(wèn)奶奶：我們?yōu)槭裁匆^(guò)端午節(jié)啊?奶奶微笑著說(shuō)：“端午節(jié)是龍節(jié)，是四五千年以前我們南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的節(jié)日。現(xiàn)在端午節(jié)已經(jīng)成為我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)?！蔽易诨馉t旁，好像懂得了什么，又好像什么也不懂。只好呆呆地望著火爐。

到了傍晚，奶奶把廚房打掃得干干凈凈，并灑上雄黃酒，嘴里一邊念著：“雄黃大蒜灑團(tuán)轉(zhuǎn)，老蛇螞蟻遠(yuǎn)遠(yuǎn)走?！蔽矣悬c(diǎn)懷疑，這雄黃酒真有這么大的威力嗎?

大人們忙了一天，到了夜晚還不忘記用雄黃酒在孩子們的頭上畫(huà)個(gè)“王”字，我想這“王”大概是表示：希望我們像快樂(lè)王子一樣快快樂(lè)樂(lè)的度過(guò)每一天吧!

初中與家人共度端午作文4

每年端午節(jié)，家家戶戶都要包粽子、吃粽子。粽子不僅以它特有的形狀、顏色和滋味惹人喜愛(ài)，而且能引起人們對(duì)一位古代詩(shī)人的懷念。

粽子的形狀很特別，既不是方的，又不是圓的。你能說(shuō)出它包含著幾個(gè)頂角、幾道棱、幾個(gè)平面、幾個(gè)三角行嗎?粽子用翠綠的葦葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的大棗。煮熟后，顏色變深了，撥開(kāi)墨綠的葦葉只見(jiàn)潔白如玉的珍珠米團(tuán)里鑲嵌著幾顆深紅油亮的瑪瑙棗，紅白綠三色互相映襯，顯得十分鮮艷動(dòng)人。

粽子的味道很鮮美。葦葉散發(fā)出高雅的清香，咬一口，真是甜而不膩，粘而爽口。它既是驅(qū)邪消暑的開(kāi)胃美食，又是營(yíng)養(yǎng)豐富的滋補(bǔ)佳品，所以大人小孩兒都喜歡吃。

傳說(shuō)粽子是為紀(jì)念古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的。屈原一生寫(xiě)過(guò)許多著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，后來(lái)，由于國(guó)君不接受他的愛(ài)國(guó)主張，導(dǎo)致國(guó)土淪喪，他滿懷悲憤，跳江自盡。人民懷念他、崇敬他。2000多年來(lái)，每年端午節(jié)，人們就把食物用葦葉包起來(lái)投入江中，作為獻(xiàn)給詩(shī)人的祭品——這就是粽子的由來(lái)。

老人們說(shuō)，吃粽子要學(xué)習(xí)屈原的崇高品格，要繼承詩(shī)人偉大的愛(ài)國(guó)精神。難怪每年端午節(jié)，人們吃粽子時(shí)，總要給孩子們講述屈原的故事。

初中與家人共度端午作文5

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，在這一天，人們要賽龍舟、插艾草、吃粽子，進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)。自20__年該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，20__年作為三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)被國(guó)務(wù)院列為法定節(jié)日，和清明、中秋一樣，在節(jié)日當(dāng)天放假一天。今年我們迎來(lái)的，是第一個(gè)作為法定節(jié)日的端午節(jié) ，在汶川地震帶來(lái)的傷痛未止的時(shí)候，很有必要過(guò)好這個(gè)節(jié)日，借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意，護(hù)佑我們的國(guó)家和民族早日擺脫災(zāi)害、永遠(yuǎn)平安。

可不得不承認(rèn)的是，端午節(jié)是一個(gè)正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。在城市中，它已經(jīng)被簡(jiǎn)化為去超市買幾只速凍的粽子，很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外，對(duì)它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少。20__年，韓國(guó)江陵端午祭申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”成功，引發(fā)的一場(chǎng)“端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”，總算讓人們高度關(guān)注了一下這個(gè)節(jié)日，但“風(fēng)波”過(guò)后，我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，仍然沒(méi)有明顯的改觀，通過(guò)節(jié)日復(fù)興傳統(tǒng)文化的想法，仍然是一廂情愿。

我們?yōu)槭裁催z忘了端午節(jié)?這和中國(guó)不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān)系。作為農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，它最初的形式和內(nèi)容，和農(nóng)事活動(dòng)密不可分。但隨著鄉(xiāng)村人口大量進(jìn)入城市，城市生活的高度現(xiàn)代化，農(nóng)村持續(xù)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，農(nóng)耕文明被工業(yè)文明取代成了必然結(jié)果。城市中除了大廈就是街道，自然龍舟無(wú)處可劃，城市建筑除了鋼筋就是水泥，防盜門沒(méi)有縫隙可以插艾草、掛菖蒲。這樣看來(lái)，吃粽子成為最便利、最快捷的過(guò)端午方式，倒是可以理解的，而且這樣也符合城市的生活習(xí)俗和節(jié)奏，只是這樣的端午節(jié)，我們過(guò)著不是覺(jué)得太缺少了一點(diǎn)什么嗎?

端午節(jié)的被遺忘和其他傳統(tǒng)節(jié)日的沒(méi)落，還有著一個(gè)共同的原因，就是節(jié)日的娛樂(lè)化程度不夠。除了清明等一些必須保持肅穆心態(tài)的節(jié)日，中國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，都曾有過(guò)它狂歡的面孔，端午也是如此，由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫(huà)“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂(lè)氣氛，是傳承文化最最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，可惜大人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度，沒(méi)有上一輩的言傳身教，“水”未到，“渠”自然便成不了。

某電視臺(tái)進(jìn)行的一項(xiàng)街頭調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)人知道端午節(jié)，愿意過(guò)端午節(jié)，但對(duì)如何過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié)，卻沒(méi)有多少想法——端午節(jié)所固有的文化符號(hào)，反而限定了端午節(jié)被發(fā)揚(yáng)光大。比如，想到端午節(jié)便會(huì)想到紀(jì)念屈原，但實(shí)際上在更古老的時(shí)代，便已經(jīng)有不少關(guān)于過(guò)端午節(jié)的記載。由于紀(jì)念屈原說(shuō)影響廣泛，這個(gè)觀點(diǎn)的持續(xù)傳播，也使得端午節(jié)順理成章地成了“愛(ài)國(guó)主義教育節(jié)”。但要想傳統(tǒng)節(jié)日重新在公眾生活中占有重要位置，不僅要維護(hù)它被權(quán)威化了的文化含義，更要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可以和現(xiàn)代生活融為一體的活力，這樣才會(huì)使得端午包括其他傳統(tǒng)節(jié)日吸引全民參與，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。

如何讓端午節(jié)煥發(fā)活力，政府部門不能簡(jiǎn)單放假了事。被列為法定假日，為人民過(guò)好端午節(jié)提供了一個(gè)良好環(huán)境，時(shí)間上的充足，象征意義上的提醒，會(huì)喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開(kāi)始，讓我們重新記憶端午節(jié)，讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。