陳家祠是廣州著名的景點(diǎn)之一，也是中國(guó)文化的代表之一，這里給大家分享一些關(guān)于游玩陳家祠后的感受文章，供大家參考。

陳家祠有感1

陳家祠位于廣州的中山七路，又稱陳氏書院，是廣東省著名的宗祠建筑。占地面積約1.5萬(wàn)平方米。主體建筑為五座三進(jìn)、九堂六院，建筑面積6400平方米。清光緒十六年(1890年)始建，光緒二十年(1894)落成。清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書院，而它是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓的族祠和書院，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

這次參觀讓我見(jiàn)識(shí)多多，感受多多，同時(shí)也使我引發(fā)了對(duì)中國(guó)家規(guī)、族規(guī)的思考。家族觀念使人的情感需求有歸宿感，有寄托感，“一方水土養(yǎng)一方人”，“葉落歸根”就是表達(dá)這個(gè)意思。陳家祠的背后帶有濃厚的家族色彩，全廣東省的陳氏族姓不惜破費(fèi)專門籌資集中于廣州建立書院和祭祀祠堂，目的就是為了祭祀和方便同宗子弟讀書，其所表現(xiàn)出來(lái)的家族凝聚力驚人!

家族觀念其實(shí)與政治也結(jié)下了不解之緣。從古代的“一人得道，仙及雞犬”到現(xiàn)代的“裙帶關(guān)系、走后門”，我們就可窺見(jiàn)一斑?！耙蝗说玫溃杉半u犬?！鳖櫭剂x，就是說(shuō)一個(gè)家族的一個(gè)人當(dāng)了大官，他的整個(gè)家族的人也能當(dāng)官。裙帶關(guān)系、走后門我們耳熟能詳?？梢?jiàn)，家族觀念對(duì)政治的影響之大!

家族觀念對(duì)政治的影響有正面的也有負(fù)面的。舉個(gè)例子說(shuō)明，如果一個(gè)家族的一個(gè)人當(dāng)了大官，而他又是一個(gè)好官，那么在用他們家族的人時(shí)候，就會(huì)舉薦人才和賢士，這樣就能真正選拔人才，同時(shí)也為國(guó)家節(jié)省人力、物力和財(cái)力。反之，如果是一個(gè)庸官，凡是他家族的人都想弄進(jìn)來(lái)，那么就是庸者上，能者下，烏煙瘴氣。另外，政治黨派、羽翼、同盟一般也是出自于家族之人。有些人為了達(dá)到自己的政治目標(biāo)，在培植派系人士就會(huì)首選宗族之人，而派系斗爭(zhēng)和派系矛盾激化時(shí)就會(huì)給國(guó)家和人民帶來(lái)不利。我相信，隨著社會(huì)的發(fā)展，家族的觀念也在發(fā)生改變，但存其精華去其糟粕應(yīng)該是我們?cè)诎l(fā)展中時(shí)時(shí)思考的。

陳家祠有感2

今天是周末，我和朋友按計(jì)劃來(lái)到陳家祠游玩。

在陳2113家祠門外，有兩只威風(fēng)凜凜5261的石麒麟，像是陳家祠的守衛(wèi)4102一樣。陳家祠的外墻是由青灰色的磚砌成1653的，給人一種古色古香的感覺(jué)。屋頂上，有各種各樣的動(dòng)物和人物，都裝飾得詡詡?cè)缟?看，有兩條似龍又像麒麟一樣的裝飾物，兩條長(zhǎng)角翹起來(lái)，仔細(xì)一看，原來(lái)是兩條鰲魚(yú)，這是吉祥的象征。

陳家祠迎面就是一扇大門，門口中央刻著紅色的四個(gè)大字"陳氏書院"，門的兩側(cè)刻著一副對(duì)聯(lián)，原來(lái)，陳家祠是當(dāng)時(shí)廣州省72縣陳姓人合資興建的合族祠堂，因接受各地讀書人來(lái)廣州科舉考試時(shí)居住，故又稱陳氏書院。

我剛跨進(jìn)大門，就看見(jiàn)有很多玻璃陳列柜，里面有很多泥做的小人，媽媽說(shuō)，這就是記錄著很多廣州傳統(tǒng)文化的展示柜，有廣州的童謠《落雨大》、《雞公欖》、《新抱茶》......

再往里走,有一些關(guān)于陳家祠的介紹,有“潮州木雕”和“陳氏書院的祖堂神龕”的展示,潮州木雕是如此精細(xì),可以算上中國(guó)一絕。祖堂神龕則記錄著陳家祠的歷史。

參觀完陳家祠，讓我對(duì)廣州的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，真讓人回味無(wú)窮呀!

陳家祠有感3

陳家祠是中國(guó)清代宗祠建筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。該祠規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布其為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。(出自百度)

從小學(xué)開(kāi)始，我就從老師和長(zhǎng)輩的口中聽(tīng)過(guò)許多關(guān)于近代的歷史和各種有關(guān)的建筑，在眾多的近代歷史古跡中我聽(tīng)的最多的就是陳家祠和中山紀(jì)念堂，所以一直都很想親自去看一看感受一下那里的氣氛，剛好中國(guó)近代史這個(gè)課程要求我們?nèi)⒂^一次清末民間的富有代表性的建筑，于是我就有了一次參觀的機(jī)會(huì)，由于時(shí)間限制，我只去參觀了陳家祠。通過(guò)各種資料的的調(diào)查，我對(duì)陳家祠有了初步的了解，我知道了陳家祠建于清光緒十六至二十年(1890-1894年),由黎巨林設(shè)計(jì)。它的前身其實(shí)是一個(gè)學(xué)堂，也是當(dāng)時(shí)廣東72縣陳姓合族宗祠。剛建成時(shí)用來(lái)作為廣東各縣陳氏子弟來(lái)省城應(yīng)科舉時(shí)學(xué)習(xí)及住宿場(chǎng)所，也是祭祀祖宗的宗祠。在100多年前的廣東，姓陳的人很多，陳這個(gè)姓可以說(shuō)是獨(dú)占鰲頭，原因有三個(gè)：一是人多;二是有錢;三是能做官。正是因?yàn)樾贞惖娜?，家大業(yè)大、財(cái)力宏厚，才有能力集資修建這座祠堂。清光緒十四年(1888年)四月，陳昌朝、陳宗詢、陳蘭彬、陳伯陶等廣東48位陳氏家族中的鄉(xiāng)紳名流，聯(lián)名發(fā)起修建陳氏書院。同年的7月，陳氏用銀元21691元3毫8仙，購(gòu)買了廣州西門口外恩龍里等總面積約36600平方米的地產(chǎn)，

陳家祠最終歷時(shí)7年落成。陳家祠當(dāng)真不愧是富有清末民間代表性的建筑，只站在路口就能感到一股古代的氣息，走進(jìn)去一看卻又不缺乏近現(xiàn)代的文化。當(dāng)我看到陳家祠時(shí)，雖然不能縱觀它的全部，因?yàn)檫€沒(méi)走進(jìn)去，但是我卻能感到那種宏偉的氣勢(shì)，簡(jiǎn)直就迫不及待想進(jìn)去參觀一下。進(jìn)入陳家祠后，最能吸引我注意力的就是一對(duì)威武的石獅子，雖然有人說(shuō)它們的神態(tài)祥和，但是我認(rèn)為它們給人一種十分莊嚴(yán)的感覺(jué)。其次就是在里面看到的屋頂，里面的屋頂有各種雕塑，一直以來(lái)我都認(rèn)為石雕，磚雕和泥雕是最具中國(guó)古代氣息的東西，然而陳家祠里面的屋頂都充滿了這類的雕塑，有鏤空的花紋，還有一些大概是什么神獸或吉祥物之類的我也說(shuō)不上名字來(lái)，但是總體看上去給人的感覺(jué)就是十分古色古香而且賞心悅目。進(jìn)入前廳之前，會(huì)見(jiàn)到兩扇高大的門，兩扇門各有一個(gè)門神，分別是秦叔寶和尉遲恭，這兩個(gè)門神高大威武并且很有震懾力。其實(shí)我覺(jué)得陳家祠里面的各種雕塑是最有特色和最具代表性的，每一個(gè)雕塑都很精美細(xì)致，美輪美奐，這充分的體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民間手工業(yè)技術(shù)的精湛和工人們高超的手藝，而那些根據(jù)歷史故事制作而成的雕塑更是體現(xiàn)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化。陳家祠不愧為中國(guó)的一塊歷史瑰寶!

陳家祠有感4

夕吹撩寒馥,晨風(fēng)夾冷光。雖說(shuō)此次游覽不是一大早的風(fēng)火出行，但也可見(jiàn)證那初冬的肅殺了，但也沒(méi)辦法皇命(老師之作業(yè))難為，只有舍得一生剮才能換來(lái)那可憐的及格吧!馬克思主義永不變，中華傳承亦永恒。陳家祠，我們來(lái)了。游覽一處，必解其歷史，才方得起游。陳家祠是中國(guó)清代宗祠建筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。該祠規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陳家祠始建于清光緒十四年(1888)，建成于光緒二十年(1894)，占地面積1.5萬(wàn)平方米。主體建筑為五座三進(jìn)、九堂六院，建筑面積6400平方米。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡(jiǎn)練粗放，又有精雕細(xì)琢、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。首進(jìn)頭門梁架上雕有"王母祝壽"、"踐士會(huì)盟"等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕。其中為突出的是《三國(guó)演義》中曹操大宴銅雀臺(tái)一組，描繪曹操坐在銅雀臺(tái)上觀看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭(zhēng)奪難解難分的情景，人物生動(dòng)傳神，引人入勝。此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華。夕吹撩寒馥,晨風(fēng)夾冷光。雖說(shuō)此次游覽不是一大早的風(fēng)火出行，但也可見(jiàn)證那初冬的肅殺了，但也沒(méi)辦法皇命(老師之作業(yè))難為，只有舍得一生剮才能換來(lái)那可憐的及格吧!馬克思主義永不變，中華傳承亦永恒。陳家祠，我們來(lái)了。游覽一處，必解其歷史，才方得起游。陳家祠是中國(guó)清代宗祠建筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。該祠規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陳家祠始建于清光緒十四年(1888)，建成于光緒二十年(1894)，占地面積1.5萬(wàn)平方米。主體建筑為五座三進(jìn)、九堂六院，建筑面積6400平方米。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡(jiǎn)練粗放，又有精雕細(xì)琢、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。首進(jìn)頭門梁架上雕有"王母祝壽"、"踐士會(huì)盟"等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕。其中為突出的是《三國(guó)演義》中曹操大宴銅雀臺(tái)一組，描繪曹操坐在銅雀臺(tái)上觀看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭(zhēng)奪難解難分的情景，人物生動(dòng)傳神，引人入勝。此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華。

陳家祠有感5

今天，我和家人去了陳家祠游玩。

陳氏書院，永恒傳承之縮影---羊城陳家祠觀后感夕吹撩寒馥,晨風(fēng)夾冷光。雖說(shuō)此次游覽不是一大早的風(fēng)火出行，但也可見(jiàn)證那初冬的肅殺了，但也沒(méi)辦法皇命(老師之作業(yè))難為，只有舍得一生剮才能換來(lái)那可憐的及格吧!馬克思主義永不變，中華傳承亦永恒。陳家祠，我們來(lái)了。游覽一處，必解其歷史，才方得起游。

陳家祠是中國(guó)清代宗祠建筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。該祠規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陳家祠始建于清光緒十四年(1888)，建成于光緒二十年(1894)，占地面積1.5萬(wàn)平方米。主體建筑為五座三進(jìn)、九堂六院，建筑面積6400平方米。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡(jiǎn)練粗放，又有精雕細(xì)琢、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。首進(jìn)頭門梁架上雕有"王母祝壽"、"踐士會(huì)盟"等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕。其中為突出的是《三國(guó)演義》中曹操大宴銅雀臺(tái)一組，描繪曹操坐在銅雀臺(tái)上觀看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭(zhēng)奪難解難分的情景，人物生動(dòng)傳神，引人入勝。此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華。陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對(duì)比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。

陳氏書院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)掛倒,于1981 年重塑)和十九年(1893年)燒制，中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長(zhǎng)27米，高2.9米，連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊共塑224個(gè)人物，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥(niǎo)、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說(shuō)為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來(lái)由廣東人帶往廣西、馬來(lái)西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó)，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。

不知不覺(jué)已經(jīng)游覽結(jié)束了，對(duì)陳家祠也了解得差不多了，雖然是為了完成老師的作業(yè)，但此行還是收獲滿滿呀!