何為眼界，眼界的高低取決一個(gè)人的境界，而一個(gè)人的境界是他所觀想之事的濃縮，總的說來眼界代表著境界，而境界決定成敗。以下是小編精心收集整理的關(guān)于眼界的議論文，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

關(guān)于眼界的議論文1

獨(dú)具慧眼，眼界寬廣，往往能發(fā)現(xiàn)浩瀚星空，走向成功之路，不同眼界便有著不同命運(yùn)，或鼠目寸光，或沉溺于黃粱大夢，無法窺探絲毫未來，只會(huì)墜入失敗的深淵。

眼界長遠(yuǎn)方能走出困境，迎接未來的輝煌，目光短淺只能沉溺于過去，自掘墳?zāi)?。暗中的變化與未來的趨勢都需寬廣眼界方能探知。清帝國閉關(guān)自守，目光僅限于已之一畝三分田，昔日昌盛之夢在列強(qiáng)的堅(jiān)船巨炮下如泡沫般消逝，即使如此，先進(jìn)運(yùn)動(dòng)仍困難重重，最終“大清”灰飛煙滅。反觀蘇聯(lián)，建國初期內(nèi)憂外患，斯大林，一個(gè)鋼鐵鑄造的冷血獨(dú)裁者，卻擁有著非凡的眼光與意志，大力改革，蘇聯(lián)飛速進(jìn)入工業(yè)化。蘇聯(lián)日后強(qiáng)盛與其廣闊眼界密不可分。眼界寬廣與敏銳正是窺視世界動(dòng)向的窗口，有它才能走出輝煌。

只顧蠅頭小利，困于方寸，往往最終跌于自己的狹小眼界上，倘若心懷天下，放卻薄利，讓心胸不因自己處境而萎縮，豈有不成功之理?縱然身為俑耕，陳涉心中自有鴻鵠之志，出身卑微絲毫無法影響他寬廣的眼界與博大的抱負(fù)，正因如此，他與吳廣日后大澤鄉(xiāng)起義，干出一番大事業(yè)。身為名門望族，更是嫡長子的袁術(shù)卻恰恰相反，他不禁鼠目寸光，心胸狹隘，更是只顧一己之蠅頭小利，自傲自大，不識(shí)大局，甚至還妄圖稱帝，最終落了個(gè)悲慘結(jié)局，沒有寬廣的眼界便是毫無目標(biāo)，不知未來動(dòng)向，亦或自以為是，不識(shí)大局。只有優(yōu)秀的眼界，才能在仰望星空之余腳踏實(shí)地，走向璀璨的未來。

獨(dú)具慧眼更是走向成功的一把必要的鑰匙，眼光寬廣法能不局限于方寸。一英國人研發(fā)眾多的合金以尋求更加優(yōu)秀的來復(fù)槍管，然而這些金屬卻都未能讓他滿意，他并沒有放棄，他發(fā)現(xiàn)了其中一種合金具有優(yōu)秀的抗腐蝕性，他廣寬的眼界立刻使他聯(lián)想到這是一種極佳的刀具材料，后來不銹鋼廣泛應(yīng)用在了飯桌上。倘若他沒有這眼界，不去想讓這種金屬物盡其用，那他也難以獲得成功，優(yōu)質(zhì)的餐具可能要很久之后才能出現(xiàn)。洞察力與眼界不可失去，有了這兩者便可突破方寸的枷鎖，走向美好明天。

廣闊的眼界使人既不會(huì)成為井底之蛙，又可以壓制方寸的禁錮，還可破除自滿，了解自身，眼界更是引領(lǐng)志向，維持雄心?？梢娧劢缯浅晒Φ牟豢苫蛉敝?。

關(guān)于眼界的議論文2

傳說，孔子的學(xué)生和一個(gè)人起了爭執(zhí)，原因是那人堅(jiān)稱“一年只有三季”，兩人不服去找孔子評(píng)理，并約定輸?shù)囊环娇念^認(rèn)錯(cuò)。出乎意料，孔子也稱“一年只有三季”，徒弟憤憤不平的磕了頭，那人走遠(yuǎn)后，孔子解釋“那人是螞蚱精，春生秋死，三季是他的一生，你何必同他爭論?！?/p>

這自然只是個(gè)傳說，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，你的眼界決定你的格局，你的格局注定你的一生。

人的生命格局一大，就不會(huì)在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠讓最簡單的純粹也變得鏗鏘有力。就如同“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的桂花一樣，素凈的純白，但憑那獨(dú)一份的“芬芳”，在群芳之間也毫不遜色。

“看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。”邢岫煙，在大觀園中并無過多著墨的女子，但絲毫沒有因?yàn)樗呢毢?，在富貴大廈中黯然失色。皆因，她的奮進(jìn)，生活貧寒卻文采斐然;皆因，她的自信，哪怕家常舊衣，也能“一色兒的大紅猩猩氈”里展現(xiàn)自己的風(fēng)采;皆因，不哀于命運(yùn)，她的格局不屈于命運(yùn)。

一個(gè)人能到達(dá)的遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)過他的目光。嚴(yán)復(fù)、章士釗、何燏時(shí)、胡仁源各個(gè)都是文學(xué)大家，但先后被北大“掃地出門”，蔡元培抱著“入地獄”的決心，接手北大，從下車對校工們的一個(gè)鞠躬回禮開始，就注定了北大翻開了新的一頁。

大膽啟用有學(xué)之士、招收女學(xué)生、為北大定格局立基調(diào)、清除過往的烏煙瘴氣和官僚之風(fēng)…

蔡元培的功成，不只是因?yàn)樗^人的學(xué)術(shù)見地，更多的是，他敢為天下先的眼界格局;蔡元培的名就，不只是因?yàn)樗_創(chuàng)、奠定了中國現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展，更多的是，他用他的眼界格局，為中國青年帶來的光明。就如魏源所言，“受光于庭見一堂，受光于天下照四方”，蔡元培因?yàn)樗难劢绺窬肿尯笫罏樗l(fā)聲“大學(xué)雖以遍天下，世間再無蔡元培。”

格局決定結(jié)局，眼界決定高度，秉性決定命運(yùn)，當(dāng)你在慨嘆上升通道越來越擁擠，你有沒有想到“讀萬卷書，不如行萬里路?！焙笥腥苏f“行萬里路，不如閱人無數(shù)?！笔澜绮皇瞧埱?，世界是遠(yuǎn)方。讀萬卷書，才能和世界對話;行萬里路，才能回到內(nèi)心深處;閱人無數(shù)，才能審視自己的足與不足。

世界變了，你沒有變，因你缺乏眼界格局。世界沒變，你變了，通常眼界格局開闊了之后。

關(guān)于眼界的議論文3

眼界即心界，眼界有限而心界無限。

于丹說，云比天大，因?yàn)樵瓶梢哉诒翁炜?風(fēng)比云大，因?yàn)轱L(fēng)可以使云消散;眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。

眼是心靈之窗，不開窗的心靈又常是陰暗的，因此我們有必要開闊自己的眼界。

我們需要去學(xué)習(xí)，去汲取知識(shí)而滋養(yǎng)一顆善良的心。愚昧的心是混濁的，是分不清是非對錯(cuò)的，一旦愚昧，人就顯得盲目，好像夜行的瞎子，即使點(diǎn)著燭光，眼前也是一片黑暗。

眼界就是覺悟，眼界開則覺悟深，眼界狹而覺悟淺。

風(fēng)吹過樹尖，葉子輕輕顫動(dòng)。眼界狹則只會(huì)覺察到風(fēng)動(dòng)，眼界淺則只注意于葉在動(dòng)，只有眼界闊才會(huì)明白其實(shí)只是心在動(dòng)。佛祖拈花，只有迦葉一笑，這就是禪機(jī)，這就是悟道。不是眼中有禪，不是心中有佛，則不能領(lǐng)略其中真諦的。眼界恰是那登天的云梯，當(dāng)眼界開闊的時(shí)候，心靈也就更接近精神的天堂了。

眼界是氣魄，是內(nèi)在氣質(zhì)的外在體現(xiàn)，透過眼睛，你看到的將是一顆熾熱的心。

岳陽樓上，范仲淹成就了一句“四面湖山歸眼底，萬家有了在心頭”，于是一顆憂國憂民之心照亮了整個(gè)洞庭的湖光山色。眼中是一片大好河山，于是在詩人的入眼中就被放大成了整個(gè)天下。至于目光短淺者，恐怕難以領(lǐng)略圣賢之心了。在范仲淹眼里，我們看到的是他的氣魄，還有他那敢為天下先的執(zhí)著信念。

眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟(jì)他人的橋梁。

俗話說，宰相肚里能撐船，將軍額上能走馬。所以也可以說，眼中能容了別人的人，心中也必然能容了別人。倘無容人之量，即使才華橫溢，也難免英雄氣短。眼里容得了沙子，心中才能裝得了天下。

凡事皆宜看在眼里，記在心里。只有眼界開闊了，才會(huì)閉了眼也會(huì)看到一個(gè)晴天。

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關(guān)于眼界的議論文4

“鳶飛戾天，魚躍于淵”。只有打開眼前促狹的窗戶，你才能欣賞遠(yuǎn)處的美景;只有躍出陰暗的井底，你才能擁抱廣闊的藍(lán)天;只有踮起腳尖，你才能收獲人間的四月天。只有提高眼界，才能如鳶直沖高空，才能如魚躍于深淵。

眼界是見識(shí)的多少、胸懷的大小、志向的高低。

提高眼界需要拒絕平庸，心懷大志。曾記否，2000年前，陳涉仰天長嘆：“燕雀安知鴻鵠之志?！彼辉敢悦ル`之民為伍，他敢于向九五之尊挑釁。他斬木為兵，揭竿為旗，振臂長呼：“王侯將相寧有種乎?”他領(lǐng)兵數(shù)萬，直逼咸陽，何等氣概，壯哉。曾記否，曹操當(dāng)年登臨高山，直臨滄海，睥睨蒼生道：“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！笔呛蔚葔阎玖柙?。曾記否，周恩來曾捫心而發(fā)：“為中華之崛起而讀書?！庇质呛蔚鹊臍馄?，令人自慚形穢。正是因?yàn)樗麄冃貞亚疔?，心有天下，拒絕平庸，眼界開闊，才使得他們短暫的生命重如泰山，才使得他們成為歷史滾滾長河中璀璨的明星。

提高眼界需要執(zhí)著夢想、勇于追求。曾經(jīng)年少愛追夢，一心只想往前飛。尋夢的旅途是對心性的磨煉、是對理想的追逐，也是對眼界的提高。熱血青年騎行西藏，去尋求一方心靈的凈土。一路上也許有苦有淚，但也得到了旅途的收獲、心靈的救贖、眼界的提高。北漂青年獨(dú)自到京城闖蕩，蝸居于幾平方米的平房中，流連于皇城根下。也許你會(huì)問：值得嗎?但他們會(huì)回答你：我努力過，我收獲了，我不后悔。是的，也許在這追夢的路上，我們不一定能收獲夢想，但至少我們開闊了眼界。

提高眼界需加大積累，身體力行。王維說：“欲窮千里目，更上一層樓?！痹噯柸绻麤]有過硬的積累、學(xué)識(shí)的積淀，我們的目光又怎能長遠(yuǎn)、眼界又怎能開闊呢?然而光有積累不行，陸游曾教導(dǎo)兒子道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”讀萬卷書，不如行萬里路。否則只能落得趙括紙上談兵的下場。

“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。讓我們拒絕平庸，踮起腳尖，立下凌云之志，鑄就開闊的視野?！皼]有比腳更長的路，沒有比人更高的山”。讓我們沖破枷鎖，踏遍荊棘，執(zhí)著夢想，在尋夢中擴(kuò)充視野，在實(shí)踐中提高眼界。

眼界——讓我們劃開那一道限制的“界限”，用你的眼睛去探尋更為廣闊的藍(lán)天。

關(guān)于眼界的議論文5

“眼界今無染，心空安可迷?！庇赏蹙S的詩中可見，眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必小。因此，我們應(yīng)該放寬眼界。

放寬眼界是一種智慧的體現(xiàn)。倘使世界上的偉人只是關(guān)注到事情的表面，沒有放寬眼界，進(jìn)行更深層的研究，說不定就不會(huì)獲得輝煌的成就。著名物理學(xué)家，因?yàn)橐粋€(gè)砸落頭頂?shù)奶O果，放寬眼界，發(fā)現(xiàn)了地心引力，在物理學(xué)方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。美國黑人領(lǐng)袖。馬丁·路德金，沒有因?yàn)榉N族問題而無用的傷心或抱怨，而是放寬眼界，看到了平等的社會(huì)，大膽走上林肯紀(jì)念堂發(fā)表了關(guān)于黑人民族平等的演講，對美國甚或世界產(chǎn)生了巨大的影響。若只見樹木，不見森林，只關(guān)注事物的表面，是終無所獲的，因此要放寬眼界，關(guān)注深層。

當(dāng)然，放寬眼界不能一葉障目不識(shí)泰山，但放寬眼界不是只見森林不見樹木，好高騖遠(yuǎn)?！安W(xué)者厭卑近而騖高遠(yuǎn)，卒無成焉”《宋史》中這句話想告訴我們什么呢?那就是不切實(shí)際的追求達(dá)不到的目標(biāo)，是終無所作為的。放寬眼界固然為好，但不切實(shí)際，總想一步登天是達(dá)不到成功的彼岸的。秦始在完成統(tǒng)一大業(yè)后生活安逸，他又“放寬”眼界，尋找長生不老的藥丸，終沒能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)楸緡鴹l件占優(yōu)勢，種族歧視的思想又非常嚴(yán)重，使他又了極大的野心，他把眼界“放寬”，想同化全世界，而結(jié)果呢?不但理想沒能實(shí)現(xiàn)，自己還飲彈自盡。兩者同樣是有思想的人，但他們的失敗正是因?yàn)檫^高的眼界，所以才阻礙他們前行，若是徒有虛名，不切實(shí)際，那就是成事不足，敗事有余了!

生活中，眼界窄小者不敢輕易冒險(xiǎn)，只能守著自己的一畝三分地勉強(qiáng)度日。放寬眼界，確立一個(gè)現(xiàn)實(shí)可行的目標(biāo)，總會(huì)突破重圍在空中自由翱翔。

寬廣的眼界，是歷經(jīng)磨難后的胸懷，巴金在《春》中寫道：“每一個(gè)變化都在她的內(nèi)心劃了一條不可磨滅的痕跡，給她打開了新的眼界?！笨梢?，人們的眼界總會(huì)隨形形色色的事情所改變。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，不少網(wǎng)站上會(huì)有年輕人抱怨單位若干的不公，機(jī)制的不合理，工作負(fù)荷大，內(nèi)心疲乏，領(lǐng)導(dǎo)不體恤……但網(wǎng)上也有不少經(jīng)歷過這一切的“老同志們”，他們或是靜看著，或是加以勸誡，開導(dǎo)年輕人，時(shí)過事遷無比的清醒和冷靜。困擾和磨難總會(huì)不斷磨練著我們的內(nèi)心，有的會(huì)成為養(yǎng)分，有的則是時(shí)間的渣滓，放寬眼界，開闊胸懷，磨難與困擾只不過是人生活上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢的走下去，何必考慮那渣滓般的痛苦呢!

讓我們放寬眼界，做一個(gè)成就必大的眼界之廣者吧!