生活總是兩難，再多執(zhí)著，再多不肯，卻也不得不學(xué)會接受那些漸漸的不再純粹。從哭著控訴，到笑著對待，到頭來，不過是一場隨遇而安。今天小編在這給大家整理了一些高中關(guān)于涵養(yǎng)議論文，我們一起來看看吧!

高中關(guān)于涵養(yǎng)議論文1

生命如花，五彩絢麗繽紛!猶如一首帶著青春，澎湃的樂曲，充滿激情，快樂與挑戰(zhàn)!生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都如同清純的甘露一般，滋潤心田。

人們都經(jīng)常說：“生活要有儀式感，要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去感受藝術(shù)帶給我們的美好!”在科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，人們可能都會覺得現(xiàn)在的社會是最需要懂得科技創(chuàng)新，懂得創(chuàng)造新奇的東西這類的精英?？晌覅s并不這么認(rèn)為：在每天忙忙碌碌的生活里，我們當(dāng)中很少有人停下腳步來看看周圍的美好!在藝術(shù)上，很少會有共鳴的人。記得赫伯特·斯賓塞說過：‘沒有藝術(shù)以及各種自然美所引起的情感，人生的樂趣會失掉一半?！?/p>

美術(shù)是一門藝術(shù)，是使自己浮躁的心最能平靜的世界，在彩繪的世界里我能感受到色彩的豪放與灑脫，清巧與可愛，各種色彩都能調(diào)制出“新鮮”的顏色。在素描的黑白世界里，我能感受到單調(diào)卻又顯得不平凡的世界!

第一次接觸素描，在那一瞬間我便愛上了它!就如“確認(rèn)過眼神，遇上對的人!”他便是滋養(yǎng)我心靈的甘露。它很神奇，在沒有任何上著顏料的情況下，僅靠幾支不同型號的鉛筆，便能將某種物品，某個人物栩栩如生地躍然紙上，畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結(jié)束!感受深與淺的變化，徘徊在黑白色格調(diào)的世界里，會發(fā)現(xiàn)原來一切都顯得如此單調(diào)!

在美術(shù)室里，大家拿著筆，在紙上畫著各種各樣的東西，筆在紙上的摩擦發(fā)出了“嘩嘩嘩”的聲音，那是每個人一起共譜出一首充滿激情，歡樂，充滿活力的樂曲，也昭示著我們的青春時代如這般激情澎湃!伴隨著還有窗外的鳥叫聲!我喜歡這樣的環(huán)境，是能讓自己心情變得恬靜，讓全身都能充滿能量的地方，也是滋潤自己內(nèi)心最甜的甘露!

在人車馬喧，嘈雜的生活里，也許藝術(shù)是我們最后能夠?qū)で蟀察o的一方寸土了吧!多去發(fā)現(xiàn)身邊的美好，擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在藝術(shù)中尋找自我!

高中關(guān)于涵養(yǎng)議論文2

涵養(yǎng)是什么?是“宰相肚里能撐船”的灑脫，也是“海納百川，有容乃大”的寬容。一個具有崇高的道德修養(yǎng)的人，必將是一個有涵養(yǎng)的人。那么這樣的人總會讓人油然而生一種敬意與尊崇。

涵養(yǎng)不是先天就有的，它是后天的環(huán)境慢慢的積淀出來的，并不是無中生有。涵養(yǎng)也不是人人都有的，“退一步海闊天空”，“化干戈為玉帛”正是涵養(yǎng)人的慧言。

清朝康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府邸，地界不清而發(fā)生糾紛。張英得知此事，便揮手一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后，立即會意，讓出三尺之地。而隨后鄰居便也讓出了三尺之地，成了一條六尺寬的街道。退一步海闊天空。張英是一個有涵養(yǎng)的人，正是因為有涵養(yǎng)，所以他的個人魅力才會影響家人和他人，成就了一段佳話。

可是，隨著時間的推移，我們不難發(fā)現(xiàn)：這些年國人的一些行為實在是不能和“涵養(yǎng)”二字扯上聯(lián)系。先是爆出某熊孩子在埃及千年古物上刻畫“到此一游”的字樣，接著又曝光某情侶在故宮千年古缸上刻畫“一生一世”等字樣，這樣的愛情是不會被祝福的，相反只會遺臭萬年。

再如，現(xiàn)在的很多學(xué)生，你只要問他們：

“你們的夢想是什么?”

“努力學(xué)習(xí)，考上一所好大學(xué)”

“然后呢?”

“找到一份好工作”

“再然后呢?”

“……”

這時他們往往會選擇沉默不語。

的確，讀書使我們明理，但是涵養(yǎng)需要積淀。讀書不是為了功名利祿，而是為人涵養(yǎng)的一個形成過程。然而現(xiàn)在很多學(xué)校和個人都早已忘卻了讀書的本質(zhì)，只去追求表面一些淺顯膚淺的東西。其實，多少人希望在一個陽光安謐的下午，讀一本自己喜歡的書，陶冶自己的情操，放飛自己的夢想。

讓我們隨涵養(yǎng)前行，沐浴在涵養(yǎng)的陽光里。一個國家，民族是否繁榮昌盛，與他們的國民素質(zhì)有著緊密聯(lián)系。在這個節(jié)奏明顯過快的城市里，我們是時候放慢腳步，隨涵養(yǎng)前行了……

高中關(guān)于涵養(yǎng)議論文3

許多人議論人生，我說,人生要有涵養(yǎng)。而涵養(yǎng)創(chuàng)造的人生最美麗!

涵養(yǎng)使人獲得尊重。

曾經(jīng)看過一個節(jié)目，人們在臺上品嘗好酒。最后，只有一位嘉賓，酒杯仍滿，他沒有急于喝完然后去添加平時大家都難得一嘗的美酒。原來，他是一位外交家。淺淺一杯酒，無言中，贏得了所有人尊重和信任，人們忽然明白了，只有這種讓人為先涵養(yǎng)的人，才能在外交中為國贏得尊重。

涵養(yǎng)也才能使人生美麗。

孫中山朋友的女兒郭婉瑩，一位真正的貴族大小姐，經(jīng)歷了許多殘酷歲月。當(dāng)她被剝奪了一切生活依存時，仍從容淡定。多年后，有記者問她_勞改時怎么樣，她平靜地說，這使我保持身材苗條。八十六歲時，三位年輕女士陪她出門，回來說，感覺不是年輕女孩兒陪老太太，而像是三位男士陪一位優(yōu)雅迷人的女性。從容面對苦難的涵養(yǎng)，使她保持了高貴的美麗。

涵養(yǎng)，也才能夠使人脫穎而出。

《飄》的作者瑪格珀特.米切爾，有一次參加全國作家大會。一位作家對她大講自己已經(jīng)寫了九十多部小說，然后問米切爾，

一直靜靜聽他講的米切爾，輕輕回答說：“我只寫了一部?！薄笆鞘裁?”“《飄》。”夸夸其談?wù)吆鋈粏】?。米切爾不事張揚(yáng)不炫耀的謙和涵養(yǎng)，使她在作家群里脫穎而出。所以，涵養(yǎng)使人的生命如獨(dú)特的花朵、如彩云，冉冉升起獨(dú)立于世。

可見，涵養(yǎng)創(chuàng)造的人生，贏得敬意，美麗并獨(dú)特。那么，涵養(yǎng)是什么呢?那就是，文化、德養(yǎng)，與人格的全面升華;那就是，每一位想要復(fù)興中華民族內(nèi)在精魂的青年，渴望全面完善自身人格的夢想!

高中關(guān)于涵養(yǎng)議論文4

對于“涵養(yǎng)”，我好不容易找到了一個詞來形容它?！叭松睢保瑸槿说纳疃?。

論及涵養(yǎng)，也許大家聯(lián)想到的是內(nèi)涵和教養(yǎng)，但這只是涵養(yǎng)的一部分體現(xiàn)。涵養(yǎng)，是一種量化的個人修養(yǎng)，是人們?yōu)槿颂幨赖幕纠砟睢Ｋ谐潭?、容度和深度之分，它折射了人性，反映了人品，因此我稱它為“人深”。

“人深”是可塑的，它雖然沒有伴隨我們出生，卻伴隨我們成長。它從我們接受的教育、做人的閱歷和個人的見解中吸取它所需的養(yǎng)分，成為我們的精神象征。人深并非與生俱來，它不是一種天賦，但它對于我們的意義，卻比天賦要重要的多。人深的可塑性體現(xiàn)在我們可以見證的成長中。如今，我們已從天真到懵懂、從懵懂到成熟、從成熟到獨(dú)立?？梢哉f，我們的成長正是沿著人深加深的軌跡。對于我們個人的意義而言，人深的可塑性使它充當(dāng)了一個無與倫比的位置，人深的可塑性說白了就是個人修養(yǎng)的領(lǐng)悟，它需要的不只是時間，更多的是我們對人對事的個人理解。每個人的價值觀和理念都有所出入，個人理解也有所不同，但只要不偏離主流和主觀，我們完全可以以個人理解為媒介，去吸收我們遇事的思考和想法。增強(qiáng)自己的涵養(yǎng)，也就是加深自己的“人深”。

“人深”是可觀可感的，它雖然是我們精神層面的一種象征，卻通過我們的為人處世呈現(xiàn)給了他人。不過我們要做的并不是刻意去表現(xiàn)它，而是恰當(dāng)?shù)臅r候適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用它，讓它把自己變得更有魅力。因為真正擁有深度人深的人，給人的好感都是潛移默化的。多年來，我見過許多各方面的天才，也遇見過很多人深較深的人。但就相對而言，我更樂于和那些人深較深的人交往，他們因為人深較深的緣故，講話做事更容易觸及你，他們?nèi)绻概c你傾心相交，那么多半會成為你很好的朋友。而那些所謂的天才，雖然他們中也不乏智商和情商等高之人，雖然他們各方面表現(xiàn)也都很好，但就是難以做到收放自如，所以他們?nèi)ψ永锏呐笥岩捕际呛退麄円粯拥男愿窈图揖?。這類人會讓你感覺自己很難融入進(jìn)去，或者說唯恐避之不及。其實大部分人都是這樣，你會發(fā)現(xiàn)身邊真正有人緣的人不是那些完美而優(yōu)秀的人才，而往往是一些為人處世恰到好處，自己遭逢困境隨遇而安，他人遇到難處傾心相助的有情人。這些人之所以受人青睞，正是因為他們?nèi)松钶^深，人格魅力及待人表現(xiàn)潛移默化的影響了他人，使他人對他們分外上心。

“人深”是不可或缺的，他對于一個人的意義，就像是網(wǎng)絡(luò)對于計算機(jī)的意義。沒有了它，我們就會像單機(jī)的計算機(jī)一樣，與外界斷聯(lián)，發(fā)揮不了自己的功能作用。我把涵養(yǎng)稱之為“人深”，還有一個特別的原因：人深與人生諧音，代表它將陪伴我們一生，幫助我們一輩子。所以說，人深是我們必不可少的一部分，它甚至在很大程度上決定了我們的人生歷程和成就。設(shè)想一下，如果我們的世界沒有了人深：屆時，我們陰暗的一面將會因為失去壓制而展露無疑，人們的自私、嫉妒、仇恨、暴力的一面被無限放大，人類秩序講被破壞，人類文明將會崩塌;那是，我們不再會區(qū)分善惡，是非顛倒、黑白不分，甚至自相殘殺，最終走向滅亡。當(dāng)然，這只是我們的一種主觀臆想，他應(yīng)該永遠(yuǎn)也不會發(fā)生，但這卻恰能說明，人深對于我們?nèi)祟惖淖饔?，是無比重要的。

我們的人深，便是我們的靈魂。我們可以瘋狂，但不能沒有涵養(yǎng);我們可以隨波逐流，但不能舍棄人深。人深是我們固有的東西，它不是城府、不是心計。你可以說一個人人深淺、涵養(yǎng)少，但不能說它的涵養(yǎng)或人深是錯誤的。一個人懂得了人深，情商和智商都會提升;一個人加深了人深，人緣和魅力都會加深。

可謂：高深的能力、資深的家境，不如深厚的人深!

高中關(guān)于涵養(yǎng)議論文5

世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

“忍耐”、“忠誠”、“堅強(qiáng)”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)?

“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。

喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風(fēng)勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!

我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲?，而古往今來，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢?

你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!

先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!