佛系青年，網(wǎng)絡(luò)流行詞，含義是指蕓蕓眾生中崇尚一切隨緣、不苛求、崇尚得過(guò)且過(guò)、不太走心的活法和生活方式的青年人。與“佛系青年”相關(guān)的詞還有“佛系追星”、“佛系生活”今天小編在這給大家整理了一些高中佛系青年議論文800字，我們一起來(lái)看看吧!

高中佛系青年議論文800字1

近些日子，“佛系青年”一詞頻頻進(jìn)入人們視線，其實(shí)就是字面意思，指現(xiàn)在年輕人崇尚看淡一切，得過(guò)且過(guò)，怎么樣都可以。人民日?qǐng)?bào)都指出“佛系青年”是一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀。但是為什么那么多主流媒體在吐槽，還會(huì)有這么多支持者呢。

因?yàn)楝F(xiàn)在的壓力越來(lái)越大，工作難找，房?jī)r(jià)彪升，沒(méi)錢沒(méi)車，沒(méi)有對(duì)象。而面對(duì)現(xiàn)實(shí)壓下來(lái)的一座座大山，很多年輕人都選擇看淡一切，各自安好。很多年輕人都認(rèn)為，與其一輩子的努力打拼也換不來(lái)什么成就，還不如得過(guò)且過(guò)，賺的夠自己花就好了?；蛟S真是因?yàn)檫@樣沒(méi)有目標(biāo)的價(jià)值觀，使很多老一輩人對(duì)現(xiàn)在的年輕一代有些失望。

但其實(shí)對(duì)我而言，佛系并不也就意味著沒(méi)有目標(biāo)沒(méi)有原則。而是在面對(duì)壓力的時(shí)候，可以以一種更好的心態(tài)去解決壓力。我身為一名佛系青年，雖然嘴上經(jīng)常說(shuō)這不想干那不想做，但其實(shí)還是會(huì)盡力去完成。反觀其他的佛系青年，雖然嘴上說(shuō)著不羨慕別人為幸福努力拼搏的樣子，但其實(shí)還是想為自己打造一個(gè)更舒適的生活。

幸福感其實(shí)很多時(shí)候都是自己給的，有時(shí)候把眼前的目標(biāo)降低一點(diǎn)，達(dá)到了再去設(shè)定一個(gè)更高的目標(biāo)。這樣可以獲得更大的滿足感。少一點(diǎn)所謂的煩惱，就多了一點(diǎn)幸福。佛系并不是甘愿當(dāng)咸魚，只是進(jìn)步的步伐會(huì)慢一點(diǎn)，

社會(huì)壓力這么重，如果可以抗住壓力繼續(xù)往前走無(wú)疑是非常厲害的，但是很多大學(xué)生剛畢業(yè)并不能適應(yīng)這種壓力。如果還要堅(jiān)持硬抗這種壓力無(wú)疑會(huì)帶來(lái)很多副作用，甚至?xí)霈F(xiàn)心理問(wèn)題。生活并不輕松，有時(shí)候放低一些生活需求，可以有效地幫助你緩解壓力，喘口氣。

當(dāng)然一味地佛系只能讓自己變成一條混吃等死的咸魚，要記住佛系只能是暫時(shí)的，該奮斗的時(shí)候如果不去奮斗，那就只能抱憾終身。

而現(xiàn)在年輕人面臨的挑戰(zhàn)就是在奮斗和佛系中尋求平衡。極度的佛系和極度的努力都是錯(cuò)誤的，只有掌握好平衡點(diǎn)才能讓你的生命真正煥發(fā)光彩。

高中佛系青年議論文800字2

近日，一個(gè)詞條叫“佛系青年”盛行于網(wǎng)絡(luò)，流行于朋友圈，成為了一個(gè)人們津津樂(lè)道的網(wǎng)絡(luò)名詞。但這個(gè)“佛系”并不是指佛教，而是指在社會(huì)中存在的一部分“說(shuō)啥都隨意”的青年。其實(shí)，我認(rèn)為“佛系”青年的生活哲學(xué)并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，反而還能為心靈覓一荷塘。

林徽因言：“真正的安靜，不是遠(yuǎn)離城市的車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！薄胺鹣怠鼻嗄甑纳钫軐W(xué)也正是如此，他們對(duì)于平凡生活采取不爭(zhēng)不搶，不求輸贏的淡泊名利態(tài)度，其實(shí)就是在心靈中尋找屬于自己的小荷塘。

就像這樣：朱自清在月夜漫步荷塘，讓一顆輕松的心在花間游蕩，是一種情趣;郁達(dá)夫租一椽破屋，在院中細(xì)數(shù)一絲絲的陽(yáng)光，是一種閑情;陸鑫囚住一枝常春藤，是對(duì)生命的一種愛(ài)戀;梭羅棲息瓦爾登湖，是一種自由。我們每個(gè)人都需要一片屬于自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會(huì)收獲許多美麗。霞映澄塘，你會(huì)想到云外仙池之美;松生空谷，你會(huì)感悟到生命姿態(tài)之美。

為心靈覓一荷塘，讓快樂(lè)的心自由飛翔，人生才會(huì)雅趣無(wú)量。

為了尋找心靈的荷塘，你需要放棄一些東西，放棄卻并不等于失去，反而能收獲和擁有獨(dú)屬于心靈的無(wú)盡寶藏。放棄了不義的富貴，你擁有了坦蕩的清貧，但清貧卻陶冶了你的情操，你可以像莊子一樣“曳尾于涂中”，做那條自由自在的魚;你可以一天到晚做著“化蝶”的夢(mèng);你可以像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;你可以像李白一樣“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。從此你可以不必在繁華中追逐名利，而在寧?kù)o中反思，在淡泊中尋找那荷塘。

若你達(dá)不到，不妨品一首優(yōu)美的詩(shī)，或一本抒情的散文，聆聽(tīng)一首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌曲。你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活需要?jiǎng)?chuàng)造，看似無(wú)味的生活卻會(huì)產(chǎn)生甜美的清香。這正如“佛系”青年的無(wú)味生活哲學(xué)使他們的人生產(chǎn)生了甜美。所以，只要我們每個(gè)人都能學(xué)習(xí)他們的生活態(tài)度，我們也能品嘗到人生的甘甜，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

為心靈覓一荷塘，愿我們每一個(gè)人都能像“佛系青年”那樣找到獨(dú)屬于心靈的小荷塘!

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古人云：“看破塵世，隨遇而安?！币苍S這是多數(shù)人追求的精神境界。然而在我看來(lái)，這是不可取的。

在古代，有太多不爭(zhēng)不搶、不求輸贏的人。大家熟知的莊子、陶淵明，他們因看破塵世而選擇隱居，不聞世事。也許，這種做法在有些人看來(lái)是值得肯定的，然而在我看來(lái)他們的這種做法太過(guò)于自私，他們棄國(guó)家于不顧，只是一心貪圖自己的快樂(lè)。若是當(dāng)時(shí)所有的人都像他們一樣，那我們的中華民族還會(huì)延續(xù)至今嗎?

而在現(xiàn)代，也有一部分人延續(xù)了他們的精神，不爭(zhēng)不搶，他們被稱為“佛系”青年。然而，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，卻不需要這種“佛系”青年，因?yàn)樵诂F(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，需要積極向上、勇往直前的勇士，而不是不爭(zhēng)不搶、隨遇而安的懦夫。若是讓這所謂的“佛系”青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)國(guó)家大任，他們這種生活態(tài)度又怎么能帶領(lǐng)我們躋身于發(fā)達(dá)國(guó)家行列，怎么完成祖國(guó)的偉大復(fù)興呢?

所以，我們應(yīng)積極進(jìn)取，拒絕“佛系”。我們應(yīng)學(xué)習(xí)近代中國(guó)那些為救中國(guó)的先輩——孫中山、毛澤東等人。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，雖然失敗了，然而卻一直不放棄，始終堅(jiān)持拯救中國(guó);毛澤東為解放中華民族，一次次用自己的才能和智慧為中國(guó)指明了方向，并最終帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了民族獨(dú)立。先輩們身上的那種積極進(jìn)取、勇往直前的精神不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎?

我們身為中華民族的炎黃子孫，身為祖國(guó)未來(lái)的花朵，有責(zé)任去為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。所以，我們又有什么理由去放棄自己，不爭(zhēng)不搶，不管輸贏地做一位“佛系”青年呢?

積極進(jìn)取，拒絕“佛系”，這是我們作為祖國(guó)的新一代所必須做的。我們肩上的責(zé)任重大，不能放任自己，隨遇而安，而應(yīng)培養(yǎng)起積極向上、勇往直前的生活態(tài)度。所以，為了我們的未來(lái)，祖國(guó)的未來(lái)，中華民族的偉大復(fù)興，請(qǐng)讓身為祖國(guó)的新一代掌門人的我們牢記使命，做一個(gè)積極進(jìn)取、拒絕“佛系”的人吧!

高中佛系青年議論文800字4

待人佛系不過(guò)較，自能換得斗酒相逢、比鄰而居的情誼，而待已佛系不爭(zhēng)搶，卻只能留下白發(fā)唱黃雞的懊悔。錯(cuò)的并不是佛系心態(tài)，而是這種心態(tài)用錯(cuò)了地方。

佛系青年的存在究其根本是人們精神訴求與社會(huì)發(fā)展飽和的矛盾。

茨威格說(shuō)：“你被什么所庇護(hù)，就會(huì)被什么所傷害，能為你遮風(fēng)檔雨的，同樣可以讓你暗先天日?！薄胺鹣怠本褪侨藗兌惚艹扇耸澜缧蕊L(fēng)血雨的盾牌。階級(jí)固化使人們失去了逐夢(mèng)的動(dòng)力，從看不到未來(lái)到一眼便能看透未來(lái)的轉(zhuǎn)變阻擋了人們向上攀爬的欲望，索性不爭(zhēng)不搶無(wú)欲無(wú)求還只求安穩(wěn)度日。

這塊盾牌終有一天會(huì)壓死自己，我們?cè)醺以僖苑鹣登嗄隇楸幼o(hù)?

不對(duì)自己佛系，不過(guò)是怕辜負(fù)了自己，讓那個(gè)本該大放光彩的自己永遠(yuǎn)被記憶的陳灰深埋。

美國(guó)前任總統(tǒng)奧巴馬在辭別白宮后，又入股了影視公司，決定擔(dān)任制作人。如果他是佛系青年，我們甚至不會(huì)知道他――做一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的黑人不好嗎，何必耗費(fèi)心力競(jìng)選總統(tǒng)?已經(jīng)在任職期間為美國(guó)貢獻(xiàn)心力，何不擔(dān)著一個(gè)看破名利的名頭去共陶公求荷鋤歸，為什么還要涉足一個(gè)陌生的領(lǐng)域?因?yàn)樗幌胱屓松沧兊萌绶鸢沆o止在原地，失去認(rèn)識(shí)那個(gè)更好的自記的機(jī)會(huì)。美國(guó)的社會(huì)階級(jí)比中國(guó)更早固化，但仍有人愿盡力一搏，看自己能走到哪一步。

把“佛系青年”的處世法則單獨(dú)看，它更像是中國(guó)文化中海納百川的心量。當(dāng)用一種佛系的態(tài)度與人相處時(shí)，利益紛爭(zhēng)人情往來(lái)不過(guò)是過(guò)眼云煙。管仲最初是公子糾的謀土，處處與齊恒公相抗，而齊恒公卻很佛系地并不計(jì)較，甚至任管仲為相，并在他的輔佐下稱霸春秋。正如曾國(guó)藩所說(shuō)：“縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之，久之則人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳。”這種佛系心態(tài)下實(shí)則是為不佛系的自己讓路，將心力傾注于乘風(fēng)而起的大鵬，大鵬之外的風(fēng)雨便少些心力計(jì)較。

如果說(shuō)“佛系青年”是被世界擊垮的人，那么不佛系就是雖知前路崎嶇道阻且長(zhǎng)，仍愿上下求索的勇土，將慈悲心腸留給別人，給自己一份孤勇之人心。

高中佛系青年議論文800字5

云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好?太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。

“油膩大叔”還沒(méi)走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì)，跟宗教沒(méi)有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行;“雙11”，搶著也行搶不到也行;餓了，有啥吃啥，湊合就行;干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)不好也行……

無(wú)可無(wú)不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為常態(tài)，一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過(guò)頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點(diǎn)個(gè)贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。

朋友圈中，有一個(gè)干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動(dòng)了我：工作之外，真想這么干!——請(qǐng)注意，他也向往，但加了一個(gè)前提。

這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒牵诠ぷ魃?，一個(gè)細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。

云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好?太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒(méi)于人潮、迷失掉自我。

有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹(shù)還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點(diǎn)上，好求一針捅破天。

自然界中，也有“佛系動(dòng)物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過(guò)自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。

除了堅(jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究“偷閑”，不從容，人生太急;太從容，生命浪費(fèi)，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。

有人戲言，“佛系”也行，愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。