大智若愚，漢語成語，指極具智慧的人，往往表面上看起來很愚笨。出自宋代蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚。下面是小編整理的大智若愚議論文，歡迎大家閱讀分享借鑒。

更多議論文相關(guān)內(nèi)容推薦↓↓↓

大膽說不的議論文800字

關(guān)于人生態(tài)度的議論文作文

以自信為話題的議論文800字

人生需要方向議論文600字

關(guān)于實踐出真知的議論文

大智若愚議論文1

“聰明”與“愚蠢”是一對反義詞，但“聰明”與“愚蠢”其實很相近，聰明的人認(rèn)為自己不夠聰明，所以他們會繼續(xù)努力，變得更加聰明;愚蠢的人認(rèn)為自己很聰明，自負(fù)自滿，變得更加愚蠢。其實“大智若愚”才是“聰明”與“愚蠢”真正的關(guān)系，所以“聰明”與“愚蠢”不僅僅決定于智商的高低，更多取決于為人處世的方法。對于“聰明”與“愚蠢”，中國有兩句古話表明了中國人對這兩者的看法，一句是“聰明反被聰明誤”，另一句是“難得糊涂”。

能夠證明第一句的歷史人物是楊修，他聰明嗎?當(dāng)然!但聰明如他，最終又是怎樣的下場?還不是被曹操以“擾亂軍心”的莫須有的罪名給殺了!楊修的確很聰明，可他只是智商高于常人，不懂得做人。

(接下來是我的個人見解：既然楊修那么聰明，能夠猜透曹操的心思，那他怎么會不了解曹操的性格，那么聰明的他為什么會不知道鋒芒畢露的后果?)而人的一輩子不要太精明，能夠難得糊涂未嘗不是一種福氣，精明有精明的煩惱，糊涂有糊涂的好處。其實，人只要大事不糊涂，小事糊不糊涂就不重要了!再說回“大智若愚”，真正的大智慧在那些自以為聰明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至極。

聰明的人懂得學(xué)習(xí)他人的智慧，努力將他人的智慧變成自己的，并以他人為目標(biāo)勇敢超越;愚蠢的人只會拒絕他人的智慧，認(rèn)為自己是最聰明的，自以為自己無人可以超越。聰明的人知道自己的不足，揚長避短;愚蠢的人永遠(yuǎn)也不知道自己的缺點，自以為是。

聰明的人會說好話，但是在適當(dāng)?shù)臅r間;愚蠢的人也會說好話，但總是在不恰當(dāng)?shù)臅r間!聰明的人會在正確的時間、正確的地點說出正確的話;愚蠢的人會在錯誤的時間、錯誤的地點說出錯誤的話!

真正的智慧不是在平常的時候耍些小聰明，而是在人們需要的時候貢獻(xiàn)才智!希望每個人都能“大智若愚”，希望每個人都能成為聰明人，不要聰明反被聰明誤，更切忌自以為是!

大智若愚議論文2

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。

不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃?，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。

智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵?！薄＿@智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。

智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

大智若愚議論文3

先給大家講個故事：有一個愣頭愣腦的流浪漢，常在一個市場里走動。由于流浪漢說話傻氣，所以大家都以為他是個傻瓜，經(jīng)常與他開玩笑，并想出辦法來捉弄他。有一次，一個人拿了一張5元的紙幣和一張10元的紙幣讓他挑，流浪漢挑了5元的紙幣。后來別人經(jīng)常這樣取笑他，他總是挑5元的紙幣。有個善良的老婦人讓他拿10元的，他卻笑了，說：謝謝您，如果我拿了10元的話，他們下次就不會讓我挑選了。　　

看了這個故事，你可能會會心一笑，文中的流浪漢在裝傻，其實他心如明鏡，這就是所謂的大智若愚。其實，裝得愚蠢點更好。俗話說：槍打出頭鳥。就比如聰明絕頂?shù)臈钚?，曹操在門上寫了活，他就讓木匠把門改小;曹操一說雞肋，他就讓大家收拾東西;曹操寫了一盒酥，他就讓大家一人一口把酥分光了。如此這般賣弄小聰明，能不讓曹操發(fā)火?曹操一忍再忍，忍無可忍，我們的聰明人楊修的腦袋就搬了家。相比之下魯肅就十分識大體，他裝傻，被孔明、劉備戲弄了一番，但是正是他的愚蠢促成了孫劉聯(lián)盟促成了三國鼎立的局面。魯肅才有大將風(fēng)度!我們不得不驚嘆，魯肅真是高!做什么事最怕功高蓋主，你表現(xiàn)得太聰明，別人心里就會不舒服，處處找你麻煩。因此做人切記低調(diào)，有了成績要面不改色心不跳，對待稱贊不能沾沾自喜，有了成績更不能趾高氣昂，謙和做人。最忌驕傲自滿?！　?/p>

大智若愚，是智的最高境界。傻倒不必，只需不卑不亢，保持應(yīng)有的風(fēng)度并處理好人際關(guān)系。因此，讓愚蠢走進(jìn)心靈，你的人緣會更好，少了不少的煩惱，取得再大的成績也不會有人來嫉妒你，何樂而不為?

大智若愚議論文4

聰明與愚蠢是一對反義詞，但聰明與愚蠢其實很相近，聰明的人認(rèn)為自己不夠聰明，所以他們會繼續(xù)努力，變得更加聰明;愚蠢的人認(rèn)為自己很聰明，自負(fù)自滿，變得更加愚蠢。其實大智若愚才是聰明與愚蠢真正的關(guān)系，所以聰明與愚蠢不僅僅決定于智商的高低，更多取決于為人處世的方法。對于聰明與愚蠢，中國有兩句古話表明了中國人對這兩者的看法，一句是聰明反被聰明誤，另一句是難得糊涂?！　?/p>

能夠最好證明第一句的歷史人物是楊修，他聰明嗎?當(dāng)然!但聰明如他，最終又是怎樣的下場?還不是被曹操以擾亂軍心的莫須有的罪名給殺了!楊修的確很聰明，可他只是智商高于常人，不懂得做人而人的一輩子不要太精明，能夠難得糊涂未嘗不是一種福氣，精明有精明的煩惱，糊涂有糊涂的好處。其實，人只要大事不糊涂，小事糊不糊涂就不重要了!再說回大智若愚，真正的大智慧在那些自以為聰明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至極?！　?/p>

聰明的人懂得學(xué)習(xí)他人的智慧，努力將他人的智慧變成自己的，并以他人為目標(biāo)勇敢超越;愚蠢的人只會拒絕他人的.智慧，認(rèn)為自己是最聰明的，自以為自己無人可以超越。聰明的人知道自己的不足，揚長避短;愚蠢的人永遠(yuǎn)也不知道自己的缺點，自以為是?！　?/p>

聰明的人會說好話，但是在適當(dāng)?shù)臅r間;愚蠢的人也會說好話，但總是在不恰當(dāng)?shù)臅r間!聰明的人會在正確的時間、正確的地點說出正確的話;愚蠢的人會在錯誤的時間、錯誤的地點說出錯誤的話!　　

真正的智慧不是在平常的時候耍些小聰明，而是在人們需要的時候貢獻(xiàn)才智!希望每個人都能大智若愚，希望每個人都能成為聰明人，不要聰明反被聰明誤，更切忌自以為是!

大智若愚議論文5

提到“笨”，或許大多數(shù)人都會認(rèn)為這是一個略帶貶意的字眼。其實，“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已”。所以《說文解字》中如此解釋：笨，竹里也。

竹，向來以謙遜高潔的謙謙君子形象立于世間，如何會同“笨”有所關(guān)聯(lián)呢?當(dāng)代作家衛(wèi)宣利闡釋如下：所謂笨，倒是親心如竹，大巧若拙了。

誠然，我們每個人在世間行走，若能擁有“大智若愚”、“大巧若拙”的修養(yǎng)與心態(tài)，那么腳下的道路自然開闊許多，也會愈來愈接近幸福與成功。

王熙鳳，算是曹雪芹在《紅樓夢》中塑造得極為鮮明的一個人物形象。她精于算計、為人強(qiáng)勢，不失心狠手辣;若穿越時空放到今天，一定是那些站在金字塔頂端的“女魔頭”形象。無疑，她是所謂“聰明”的代言人?？墒?，精明世故，并沒有幫助她坐擁康寧與幸福：被趙姨娘用法術(shù)陷害;賈璉一再背叛她;最終惟有無奈嘆息、丟了自己的性命……正可謂“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”!

即便聰明到了極致，如果缺乏厚道為底色，結(jié)局往往難免可悲可嘆——“揣而銳之不可長保;金玉滿堂莫之能守”。聰明猶如雙刃劍，理應(yīng)適當(dāng)用之;失之毫厘謬以千里，“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”。

有時“愚笨”一些，看似曲折，其實正道。就如錢穆先生在談古詩中就表示，要學(xué)好文學(xué)，“實即是學(xué)做人一條徑直的大道”。

如果一個人抱樸守拙，他將看到光明、生機(jī)、道路，他將遇到尊重、善意、美好，他將會與生命對視，獲得全新的感受與喜悅。記得小學(xué)課本里有這么一個故事：英國大學(xué)者培根有一次走在街上，突然想到一個問題的解法，他看見身旁有塊“黑板”，便順手演算起來;沒想到不多久，那塊“黑板”竟動了起來，培根追著“黑板”演算，直到追不上他才意識到，那不是黑板，而是一輛馬車的后背。這樣的一位大科學(xué)家，卻做出了如此“愚蠢可笑”的事情!然而，當(dāng)我們掩卷遐思，就會發(fā)現(xiàn)，這不正是“大智若愚”的體現(xiàn)嗎?培根憑借這種“愚笨”，能夠做到隨時隨地立刻心無旁騖地靜心演算，從而在自己的世界做出發(fā)現(xiàn)和思考!這恰是那些自詡“聰明”的人所體悟不到的呀!

當(dāng)然，大智若愚或抱樸守拙，并不是強(qiáng)調(diào)無須精進(jìn)。實際上，“大智若愚”的境界，又豈是一朝一夕所能成就。這不僅需要假以時日，需要閱歷沉淀，需要苦思冥想，也需要千錘百煉，方能達(dá)到繞指柔，方能清風(fēng)徐來、水平不興。

上善若水。水善利萬物而不爭，所以天下莫能與之爭。四季有信，用藏有時，厚道質(zhì)樸為本。正如流行歌曲所唱“老天愛笨小孩”。