“山羊過獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過橋者獲勝。下面是小編整理的山羊過獨(dú)木橋議論文，歡迎大家閱讀。

更多議論文相關(guān)內(nèi)容推薦↓↓↓

學(xué)會(huì)獨(dú)立議論文作文

以后悔為話題的議論文

關(guān)于興趣的議論文600字

關(guān)于靠自己的初中議論文

代溝議論文高中作文800字

山羊過獨(dú)木橋議論文1

雄鷹展翅高飛，廣闊的天空包容了他的不羈，也為自己增添了份壯闊;魚兒暢快遨游，無際的大海容許了他的活躍，也為自己增添了一份神秘。而在這個(gè)處處都充滿競爭的時(shí)代，我們同樣可以去嘗試雙贏，用雙贏化解競爭的鋒芒，用智慧贏得雙方的成功。

有一個(gè)游戲叫“山羊過獨(dú)木橋”。

規(guī)則是讓兩個(gè)人從獨(dú)木橋的兩邊同時(shí)上橋，等走到在橋中間時(shí)，兩人之中會(huì)有一個(gè)人下橋一個(gè)人通過。但在一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，卻有一對(duì)同學(xué)在橋中間互相抱住，然后轉(zhuǎn)身，雙雙通過。這本是件值得驚訝與欣喜的事，學(xué)生們的智慧讓他們懂得了雙贏，取得了雙面的勝利?？墒遣门袇s認(rèn)為兩人的作法不符合規(guī)則，是作弊行為。

規(guī)則的設(shè)定是為了使我們的生活社會(huì)更有條理，但在這樣一個(gè)發(fā)展迅速、風(fēng)云變幻的現(xiàn)代社會(huì)，很多規(guī)則都不應(yīng)該一成不變。

二十一世紀(jì)是一個(gè)講究合作的時(shí)代，更是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。

難道競爭就意味著敵對(duì)，拼比就意味著打壓?

如果合作能夠帶來雙贏，那我們又為何非得一成不變的遵守著前代的規(guī)則，拘束了自己更加杰出的創(chuàng)意?

如果雙贏能夠讓敵對(duì)的雙方化干戈為玉帛，那我們又為何不能用合作的智慧與對(duì)方微笑競爭?

就像古時(shí)候廉頗與藺相如的故事。

身為大將軍的廉頗瞧不起只會(huì)說幾句文縐縐的話的文臣藺相如，便屢次對(duì)其出言不遜?？商A相如卻總能拿出自己的君子之度，不與廉頗計(jì)較。還道出了“先國家后利己”的君子之言，令廉頗為自己的`言行而羞愧，向他“負(fù)荊請(qǐng)罪”，最后傳出“將相和”的美談佳話。廉頗和藺相如兩個(gè)文武大臣也能和睦相處，盡心盡力地輔佐帝王管理國家，最后將國家治理的井井有條。

難道這不是兩人互相合作取得的雙贏局面?

在我國經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。

龜兔賽了多次，互有輸贏。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。這就是“雙贏”，競爭對(duì)手也可以是合作伙伴。

俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！?/p>

想成就一番大事，必須靠大家的共同努力。縱觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎?

讓我們享受雙贏帶來的成就，探索合作的智慧。多一分包容，少一分排斥，微笑競爭，合作同行!

山羊過獨(dú)木橋議論文2

“狹路相逢勇者勝”，但這勇者也許會(huì)遇上更勇者，結(jié)果猶如“兩虎相斗，一死一傷”。“狹路相逢智者勝”，但是這智者也許會(huì)遇上更具有智慧的人，結(jié)果仍然可能是“一死一傷”。問題錯(cuò)在了哪里?錯(cuò)在了我們的思想觀念：我們只想到了要?jiǎng)賹?duì)方，沒有去想怎樣與對(duì)手實(shí)現(xiàn)雙贏。

世上的路，千千萬萬。但是，就有那么一些人，總想把別人逼上絕路。世上的橋，數(shù)不勝數(shù)。但是，就有那么一些人，非要與別人爭著過同一座橋。為人，總想高別人一頭;治國，總想獨(dú)霸天下。海洋，無限浩瀚;宇宙，無邊無際。為什么不能與別人共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙贏呢?

人過獨(dú)木橋，人的智慧當(dāng)然應(yīng)該超過山羊的智慧。但是，美國這個(gè)國家似乎就是不想與我們中國雙贏。足球比賽、象棋比賽等，經(jīng)常存在平局。平局有時(shí)候其實(shí)就是一種雙贏?？偰鼙３制骄忠彩呛懿蝗菀椎?。如果非要贏對(duì)方，那么結(jié)果很可能反而是慘敗。

希特勒妄圖獨(dú)霸世界，結(jié)果是“玩火者自焚”。日本帝國主義侵略亞洲各國人民，結(jié)果是永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上。

兩位中學(xué)生抱著、轉(zhuǎn)身，分別通過了獨(dú)木橋。他們的表現(xiàn)，可以說是“大智大勇”的極致。

實(shí)現(xiàn)雙贏的人，必然是愛別人如同愛自己，具有善良的本質(zhì)，具有寬容、寬廣的胸懷。實(shí)現(xiàn)雙贏的人，必然是大智大勇，而又深知依靠“大智大勇”不是萬能的策略，也不是最好的.策略。能夠想到雙贏，能夠努力去實(shí)現(xiàn)雙贏，是這個(gè)世界最大的智慧。

山羊過獨(dú)木橋議論文3

有句話叫“雙橋好走，獨(dú)木難行”更何況兩人要同時(shí)相向通過獨(dú)木橋呢?在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)最后一個(gè)山羊過獨(dú)木橋的項(xiàng)目上，兩位同學(xué)出人意料的擁抱著雙雙通過獨(dú)木橋，實(shí)現(xiàn)合作雙贏。

在日常生活里，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，可能會(huì)遇到許許多多類似山羊過獨(dú)木橋的事情，如何處理就要看當(dāng)事者的處事方法了。如果象運(yùn)動(dòng)會(huì)上兩位同學(xué)那樣，友誼第一，比賽第二，既是競爭對(duì)手，又是合作伙伴，那樣就沒有過不去的橋?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)中，人們往往缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，甚至抱著同行是冤家的陋習(xí)不放，互相打壓，相互排斥。結(jié)果造成兩敗俱傷。

兩位同學(xué)在競技場上的精誠合作，給世人留下了團(tuán)結(jié)共贏的典范，啟迪人們無論是在商場還是在其他領(lǐng)域,與人為善，化敵為友，團(tuán)結(jié)合作，才是通往成功道路的根本途徑。否則，心胸狹窄，為了一己私利搞不正當(dāng)?shù)母偁幧踔敛粨袷侄蔚拇驂簩?duì)手，那么他勢(shì)必要和兩只過獨(dú)木橋的山羊一樣，雙雙落入水中。

山羊過獨(dú)木橋議論文4

學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后一項(xiàng)是“山羊過獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，想要通過，必須有一位同學(xué)下橋，另一位同學(xué)才能通過，但是有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認(rèn)為這樣做有爭議。

但我卻認(rèn)為它沒有爭議，因?yàn)槲覀兇蠹叶贾溃＿\(yùn)動(dòng)會(huì)它是一個(gè)趣味的活動(dòng)，是既能鍛煉身體又能讓人放松的，也能開發(fā)同學(xué)們的智力和發(fā)揮想象力的活動(dòng)。有位名人曾說過：“想象力比標(biāo)準(zhǔn)答案珍貴千百倍”。這就好比運(yùn)動(dòng)會(huì)中的'規(guī)則是這標(biāo)準(zhǔn)答案，而這兩位同學(xué)的做法指的就是“想象力”，瞧，想象力在我們面前跳芭蕾舞，不懂得欣賞的人卻只會(huì)死盯著舞臺(tái)上的追光燈問：“它究竟是多少瓦啊?”這就如那位裁判認(rèn)為兩位同學(xué)的做法有爭議是一樣的。這也好比明朝的“八股取士” 的做法，那也是束縛了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智，對(duì)中國的思想文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，造成了嚴(yán)重阻礙。但是，如果讓同學(xué)們永遠(yuǎn)只在規(guī)則里玩的話，那么他們就永遠(yuǎn)也跳不出這個(gè)圈子了，規(guī)則就像是一道數(shù)學(xué)難題，明明可以有很多種方法來解，可老師偏偏只讓用規(guī)定的那一種解。

雖說，校運(yùn)動(dòng)會(huì)定那些規(guī)則也是不想同學(xué)們亂來，想讓比賽有秩序。但規(guī)則也不是一成不變的，因?yàn)樗侨藖碇贫ǖ?，也可以改，如果改成“只要可以通過，不管用什么方法都可以”這樣的規(guī)則，那這不僅僅使這個(gè)項(xiàng)目增加了趣味性和難度，也開發(fā)了學(xué)生們的想象力，使更多的人去開動(dòng)腦筋，融入這里，也打開了學(xué)生們的那些讓人眼前一亮奇思妙想的小百寶箱。這也告訴了我們，蛋殼里不一定非要孵出一只鳥來，裝滿水的也不一定非要是一只桶，如果你什么時(shí)候會(huì)這樣子想了，那么說明你也就打開了你的小百寶箱，擁有了想象力，所以我認(rèn)為它沒有爭議。

山羊過獨(dú)木橋議論文5

傳說中，有過這么一場運(yùn)動(dòng)會(huì)，里面有過這么一個(gè)項(xiàng)目，叫“山羊過獨(dú)木橋”：學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇會(huì)有一個(gè)人下橋一個(gè)人通過。但在這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認(rèn)為這樣做有爭議。

無疑，這是一場莫名其妙的運(yùn)動(dòng)會(huì)。

沒有人知道這場運(yùn)動(dòng)會(huì)是競技運(yùn)動(dòng)會(huì)還是趣味運(yùn)動(dòng)會(huì);也沒有人知道“山羊過獨(dú)木橋”這個(gè)項(xiàng)目比拼的是選手的過橋速度還是選手的平衡能力;更沒有人知道此項(xiàng)目比拼的是選手的團(tuán)隊(duì)意識(shí)還是選手的共贏精神……

當(dāng)這一切在起點(diǎn)就變得撲朔迷離之時(shí)，所謂的.終點(diǎn)也就呈現(xiàn)不出任何意義。

于是，這場莫名其妙的運(yùn)動(dòng)會(huì)催生了“不明覺厲”的項(xiàng)目，而“不明覺厲”的項(xiàng)目，造就了“人艱不拆”的擁抱：獨(dú)木橋上迎面走來的兩個(gè)選手，心懷忐忑，惴惴不安之中，他們選擇了相互擁抱。這既可以是“相逢一笑泯恩仇”的擁抱，也可以是笑里藏刀的擁抱;既可以是意在雙贏的擁抱，也可以是作奸犯科的擁抱，一句話，這是“曖昧”的擁抱，也是“人艱不拆”的擁抱——人生已經(jīng)如此艱難，還是不要拆穿為好。

有項(xiàng)目而無規(guī)則，無規(guī)則而有裁判。因無規(guī)則，裁判就成了規(guī)則本身。當(dāng)兩個(gè)選手在獨(dú)木橋上一個(gè)擠下去另外一個(gè)時(shí)，裁判會(huì)說，這個(gè)項(xiàng)目檢驗(yàn)的是共贏精神，因此，在獨(dú)木橋上擠來擠去的你們是雙敗;當(dāng)兩個(gè)選手擁抱著跨過獨(dú)木橋時(shí)，裁判又會(huì)說，這個(gè)項(xiàng)目考察的是“亮劍精神”，“兩強(qiáng)相遇勇者勝”，選手的“擁抱”恰恰證明了你們?nèi)狈η髣俚挠職狻詈?，無論選手怎么做，裁判都可以宣布選手失敗。賢愚對(duì)錯(cuò)，悉在裁判一念之間。

法國作家博馬舍曾說過一句平淡而深刻的話：“若批評(píng)不自由，則贊美無意義”。是啊，若游戲無規(guī)則，則裁判無意義。

所以，這場莫名其妙的運(yùn)動(dòng)會(huì)，缺少的不是選手，也不是裁判，而是靈魂;這個(gè)“不明覺厲”的項(xiàng)目缺少的不是“激情”，也不是“基情”，而是規(guī)則。

然而，缺少規(guī)則的何止是“山羊過獨(dú)木橋”項(xiàng)目?缺少靈魂和規(guī)則而又獨(dú)攬權(quán)柄的，又何止是裁判?

在靈魂缺失，規(guī)則缺乏的時(shí)代，我們只好選擇擁抱——盡管“曖昧”。