生活就應(yīng)該是這樣的：反復(fù)思考事情的本質(zhì)，培養(yǎng)善于思考的能力，還原事情的真相。內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能擁有真正的思想。下面一起來(lái)看看做個(gè)有思想的人議論文吧，歡迎閱讀分享借鑒。

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做個(gè)有思想的人議論文1

思想，現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋是：客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。

如果你對(duì)某些事物有你獨(dú)到見(jiàn)解你恭喜你你以是一個(gè)有獨(dú)立思想的人

我們?cè)趯?xiě)作文的時(shí)候，有時(shí)會(huì)引用別人的話(huà)，像一些名人名言之類(lèi)的。有時(shí)會(huì)引用的過(guò)多，那樣一篇作文就沒(méi)了你自己的靈魂，因?yàn)槟且巡辉偈悄阕约旱乃枷耄鞘莿e人的思想了。自己本身就是一位名人，我們自己所說(shuō)的話(huà)也就是名言，又何必總是去拿別人的話(huà)來(lái)說(shuō)呢?你要是只用名人的話(huà)你會(huì)失去自己的思想，就是成行尸走肉，只要我們?nèi)フJ(rèn)真的思考，說(shuō)出那樣的話(huà)又有何難的呢?

另外你有思想就要有勇氣表達(dá)，這樣別人才能了解你評(píng)判你的思想，認(rèn)同你的思想。同時(shí)自己要客觀評(píng)判自己的思想，不要固執(zhí)己見(jiàn)。

想擁有自己的思想首先，要去看社會(huì)各界對(duì)熱門(mén)事的不同看法和多看書(shū)。多看幾次后自己再學(xué)著別人一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)表自己的看法。但一定要有家長(zhǎng)。老師指導(dǎo)誤入歧途。對(duì)于別人的意見(jiàn)要虛心接受，加以判斷后采納。

一個(gè)人如果不善于獨(dú)立思考，那么將會(huì)對(duì)他的各方面產(chǎn)生不好的影響，相反如果你勤于思考的話(huà)，你將會(huì)從思考當(dāng)中去尋找問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然而才有可能想辦法去解決問(wèn)題。

做個(gè)有思想的人議論文2

人之所以為人,就在于其有思想,會(huì)思考。但現(xiàn)在我們很多的人已經(jīng)失去了這一種本能，不去思考，甚至畏懼思考。我覺(jué)得我們?nèi)绻麤](méi)有了自己的思想，那我們又如何來(lái)作為一個(gè)真正的自己?我們那樣活著還有意義嗎?　　

很多時(shí)候，當(dāng)有的同學(xué)來(lái)問(wèn)我某一種東西應(yīng)該怎樣去做，例如：黑板報(bào)的邊框要如何設(shè)計(jì)，這時(shí)候我就會(huì)問(wèn)他：“你不會(huì)自己想一想嗎?”絕大多數(shù)的回答都是一致的：“我想不出來(lái)?！边@時(shí)候我就會(huì)指著自己的腦袋對(duì)他說(shuō)：“記著，我們這里面裝著的是大腦，不是豆腐渣，我們既然有大腦就應(yīng)該去思考，有自己的思想?！薄　?/p>

我們?cè)趯?xiě)作文的時(shí)候，有時(shí)會(huì)引用別人的話(huà)，像一些名人名言之類(lèi)的。有時(shí)會(huì)引用的過(guò)多，我覺(jué)得那樣一篇作文就沒(méi)有任何意義了，因?yàn)槟且巡辉偈悄阕约旱乃枷?，已?jīng)變成是別人的思想了，連自我都失去了，那樣一篇作文還能說(shuō)是一篇成功的作文嗎?我認(rèn)為我們自己本身就是一位名人，我們自己所說(shuō)的話(huà)也就是名言，又何必總是去拿別人的話(huà)來(lái)說(shuō)呢?那些名人所說(shuō)的話(huà)我們自己同樣可以說(shuō)出來(lái)，只要我們?nèi)フJ(rèn)真的思考，說(shuō)出那樣的話(huà)又有何難的呢?　　

我喜歡“思遠(yuǎn)”這詞，它的意思是我們要有自己的思想，會(huì)獨(dú)立思考，還要有遠(yuǎn)大的理想。我不喜歡每天就是在那里埋頭讀書(shū)，我要留一點(diǎn)兒時(shí)間去發(fā)呆，想象自己將來(lái)會(huì)是什么樣的;或想象自己去到一個(gè)好玩的地方，在那里盡情的玩耍，多么的活潑自在;或想象自己正在吃什么美味佳肴，惹得嘴里不停的分泌唾液……時(shí)間雖然這樣被浪費(fèi)了，但我認(rèn)為這樣做是值得的，因?yàn)樽钇鸫a我還有自己的思想，我還能夠思考，比起那些只會(huì)埋頭苦干而不會(huì)思考的人來(lái)說(shuō)我認(rèn)為我比他們幸運(yùn)百倍，難道不是嗎?

做個(gè)有思想的人議論文3

隨著科技的快速發(fā)展，越來(lái)越多機(jī)器人出現(xiàn)在我們的視野，人工智能也在人們的日常生活中被頻繁提及。

現(xiàn)如今的人工智能在很多方面已經(jīng)超越了人類(lèi)，就在去年AlphaGo擊敗了圍棋世界冠軍李世石和柯潔。在某節(jié)目的人機(jī)對(duì)戰(zhàn)中，人們勇于挑戰(zhàn)自我，超越極限迎戰(zhàn)機(jī)器人。我不禁為參賽選手捏把汗，但與此同時(shí)我卻像預(yù)料到了比賽結(jié)果般，人類(lèi)在很多方面確實(shí)很難做到與機(jī)器人一絕高下。因此便引申出了一系列問(wèn)題。

我們依賴(lài)于人工智能。掃地機(jī)器人大家應(yīng)該都見(jiàn)過(guò)吧。在十幾年前，人們都是自己掃地，擦地，拖地，甚至想象不到十幾年后，這一系列打掃清潔工作都可以由機(jī)器人完成。你只要輕輕按一下開(kāi)關(guān)，便可以在你看電視的同時(shí)毫不費(fèi)力地完成打掃工作。這為不少“懶”人提供了很大的便捷?？墒侨藗冞^(guò)分依賴(lài)人工智能真的好嗎?我想答案顯而易見(jiàn)。我們不怕機(jī)器人將來(lái)有一天取代人們，而是怕將來(lái)的人們失去了思考的能力。

我不敢想象這樣的世界，那，太可怕了!人工智能代替了我們思考，我們整天無(wú)所事事，漫無(wú)目的的活著。我們不用去做任何事，因?yàn)橛腥斯ぶ悄?我們不用去思考任何問(wèn)題，因?yàn)橛腥斯ぶ悄堋＿@樣看來(lái)，那時(shí)的人們將會(huì)由一個(gè)“懶”人變成十足的“廢”人。沒(méi)有了自己的思考和情感，體會(huì)不到煩惱與喜怒哀樂(lè)。再接下去，恐怕人們就要退化成動(dòng)物了吧。那么，人活著大概也就沒(méi)什么意義了吧。

也許，有人會(huì)說(shuō)，這只是你想象中的世界，或許真實(shí)的世界并不是如此呢，說(shuō)不定人們過(guò)得很美好呢，將來(lái)的事情大家誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，你又怎么能全憑你的想象把將來(lái)的人們貶低得一文不值呢。

可是人工智能已經(jīng)進(jìn)入了我們的生活，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)在居于安樂(lè)，而忘了憂(yōu)患啊，正所謂“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。因此我們必須趁現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái)，建立良好的價(jià)值觀。作為一名學(xué)生我們又該做什么呢?又該怎樣做呢?

閱讀，我想作為學(xué)生這個(gè)詞應(yīng)該并不陌生。老師和家長(zhǎng)天天讓我們看書(shū)，我們吐槽我們像機(jī)器人般，而我想說(shuō)你再不讀書(shū)，將來(lái)的你將會(huì)變成一個(gè)不折不扣的機(jī)器人，失去了價(jià)值觀，對(duì)許多事情變得麻木不仁。趁現(xiàn)在有機(jī)會(huì)讀書(shū)就多看幾本書(shū)吧。光讀書(shū)可還不夠，你得深入思考，思考書(shū)中或生活中遇到的問(wèn)題，不能只停留在表面地閱讀。讀書(shū)使你開(kāi)拓視野，也有助于價(jià)值觀的建立。現(xiàn)在的青少年有太多成了電子產(chǎn)品的“附屬品”，我們要擺脫手機(jī)，靜下心來(lái)，深度閱讀，深度思考，這樣你就不用擔(dān)心將來(lái)有一天被成功取代了。因?yàn)槟阌凶约旱膬r(jià)值觀，有自己的思想，有自己的目標(biāo)，有自己的情感，你是獨(dú)一無(wú)二的你。

人因有了思想而比動(dòng)物高級(jí)，人因有了情感而比機(jī)器高級(jí)。即使將來(lái)有一天人工智能取代了人類(lèi)，我們也不能像機(jī)器人一樣思考，因?yàn)槲覀兪怯兴枷?、有情感的?

做個(gè)有思想的人議論文4

蒙田曾說(shuō)過(guò)，“做一根有思想的蘆葦，這是人類(lèi)全部的尊嚴(yán)”;蔣方舟，新青年一代領(lǐng)軍人物，響當(dāng)當(dāng)?shù)暮俺隽恕爸矣趦?nèi)心，清醒成長(zhǎng)”的口號(hào);大名鼎鼎的導(dǎo)演李安，更是用他十四年的時(shí)光拍攝《少年派的奇幻漂流》，向我們?cè)忈屗枷氲牧α俊鳛楠?dú)立個(gè)體——人，我們得有自己的思想。

歌德說(shuō)，我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者，沒(méi)有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止。誠(chéng)然如此，沒(méi)有思想者，如同一具行尸走肉，飄飄然而無(wú)所依。在哲學(xué)的世界中，有思想力的人是時(shí)代的引領(lǐng)者。追溯到古希臘時(shí)期，智者運(yùn)動(dòng)中，普羅泰格拉提出了“人是萬(wàn)物的尺度”，而蘇格拉底頗有見(jiàn)地地提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，可見(jiàn)，思想的重要性。

在列夫托爾斯泰臨近暮年的作品中，有部很薄很感人的小說(shuō)《伊凡-伊列區(qū)之死》。講述的是主人公伊凡-伊列區(qū)的可悲人生。之所以可悲，是因?yàn)樗囊簧荚跒樽非髣e人心目中的榮耀，地位，權(quán)勢(shì)而活，贏得了世界，卻失去了自己，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)，為時(shí)已晚。在他拼命追求，拼命向上攀登的時(shí)候，他失去了自己的內(nèi)心，失去了自己的思想。就如他的婚姻，他從未與妻子相愛(ài)過(guò)，只是別人覺(jué)得他倆般配，他便娶了她。當(dāng)他奄奄一息的躺在病床上時(shí)，他是孤獨(dú)無(wú)助的，他的妻子，他的所謂的朋友都拋棄了他。只有他自己明白這一切的緣由。跳出小說(shuō)，社會(huì)中何嘗不有許多這樣的人呢?如果能有自己的思想，堅(jiān)持內(nèi)心，何故如此呢?

人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的最大處便是人類(lèi)是有思想的。思想可以來(lái)源于信仰：少年派，就因著對(duì)生命的信仰，最終才能沖過(guò)一切苦關(guān)，獲得新生;思想，可以來(lái)源于敬畏;生命是獨(dú)特而寶貴的，當(dāng)余華小說(shuō)《活著》的主人公富貴經(jīng)歷過(guò)一切不幸后，活著，過(guò)他自己思想的生活就是最好。思想，可以來(lái)源于閱讀。如當(dāng)今很多人所說(shuō)，閱讀不應(yīng)帶有功利性，而是為靜心，與自己內(nèi)心對(duì)話(huà)，追尋內(nèi)心的思想。那么，你就會(huì)有：天地之寬廣，萬(wàn)物欣然之感了!

做一根有思想的蘆葦，擁有思想，生命便多了一抹亮麗的色彩!

做個(gè)有思想的人議論文5

有的人死了，他還活著;有些人活著，他已經(jīng)死了。軀殼終將老去和消逝，唯有思想能永久流傳，改變命運(yùn)。

猶記得當(dāng)年魯迅先生在日本學(xué)醫(yī)歸來(lái)，感嘆學(xué)醫(yī)終究只能醫(yī)一人之病，強(qiáng)一人之體。唯有改變國(guó)人思想，方能救國(guó)。于是毅然棄醫(yī)從文。隨著《狂人日記》《吶喊》《彷徨》等作品集的出版，中國(guó)青年人的思想逐漸被魯迅先生的文學(xué)大手從枷鎖中釋放，改革追求新的夢(mèng)想追求才得以傳遍中國(guó)。使一批一批有志青年與沉淪中覺(jué)醒，投身救國(guó)。

所以，改變一個(gè)人最有效的辦法便是改變他的思想，假使魯迅先生當(dāng)年執(zhí)著醫(yī)學(xué)，那么被封建牢籠束縛的年輕人們要多久才能沖破桎梏?

思想善則人強(qiáng)。古代名相蘇秦年輕時(shí)放蕩不羈，整日在外偷雞摸狗，回至家中連妻子都瞧不起他。被打擊的蘇秦沒(méi)有繼續(xù)放任自我，而是收束思想，頭懸梁而錐刺股。苦讀數(shù)年，后白手起家寫(xiě)六國(guó)相印歸鄉(xiāng)。何其威風(fēng)!改變蘇秦的正是他的思想的蛻變與升華。沒(méi)有這頭懸梁錐刺股的決心，縱使蘇秦再聰明十倍，也只是鄉(xiāng)中一痞而已。

思想惡則人弱。正如龜兔賽跑中的兔子，擁有先天優(yōu)勢(shì)的兔子輕而易舉的取得了壓倒性的優(yōu)勢(shì)。但隨之而來(lái)的懈怠感卻擊敗了兔子。驕傲的它狂妄的認(rèn)為站在高起點(diǎn)的它就必勝無(wú)疑，旋即呼呼大睡，終被烏龜所敗。這只是故事，但人又何嘗不是這樣。古往今來(lái)，多少天資聰穎，冠絕一時(shí)之輩，在曇花一現(xiàn)的輝煌后便湮沒(méi)與歷史的長(zhǎng)河之中，使他們天賦不夠嗎?非也，只是那優(yōu)越的自豪感悄然改變了他們不慎堅(jiān)定地思想，最終只能泯然眾人矣，何其悲乎!

擁有奮力拼搏執(zhí)著思想的人生如攀高山。雖然前行可能緩慢，但總在不停接近目標(biāo)，而有著挾帶等頹靡思想的人生猶如盲驢拉磨，雖然一直邁著大步向前，但永遠(yuǎn)只是原地打轉(zhuǎn)，徒勞無(wú)功而已。

有時(shí)候，成功需要的不是優(yōu)越的背景，超群的智商。失敗的原因也不是貧賤的出生和先天的不足。決定者只是你的思想 ，只是你是否擁有承載一切的思想。

思想亦是一種高度，一種足以讓人觸碰天空的高度!