在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，這樣便難以成功只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，用于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更容易獲得成功。下面是小編整理的在繼承中發(fā)展議論文，歡迎閱讀。

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在繼承中發(fā)展議論文1

現(xiàn)在的我們生活在一個(gè)物種豐富，思想多樣，信奉眾多的世界上，這些東西常常會(huì)我們眼花繚亂，讓我們一時(shí)間不知道該怎么辦，到底是該繼承傳統(tǒng)呢?還是該勇于創(chuàng)新呢?

繼承，從小的方面說就是繼承一種信仰和信念，從大的方向說就是繼承中華民族以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的中華民族精神。創(chuàng)新，就是在前人的基礎(chǔ)上加上自己的探索與智慧而創(chuàng)造出來(lái)的結(jié)晶，無(wú)論是思想上，還是科技上。

但是，無(wú)論是一味地繼承陳舊文化還是創(chuàng)新發(fā)展都是片面的。

國(guó)內(nèi)以前有一個(gè)人他叫王安，他在個(gè)人電腦領(lǐng)域稱雄被稱為美國(guó)式創(chuàng)業(yè)成功的典范，但是由于他忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，被美國(guó)的體積小且可以兼容的個(gè)人電腦取代，到后來(lái)導(dǎo)致銷路越來(lái)越窄，老客戶也因此相繼離去。最終王安的公司落得了一個(gè)破產(chǎn)的下場(chǎng)。用鮮活的事例闡明我們不懂創(chuàng)新就會(huì)導(dǎo)致失敗。證明了發(fā)展只是繼承是干不了大事的。

創(chuàng)新也不是一味地靠自己的主觀臆想去隨意的瞎編亂造而是要注重繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人正確理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。

著名的`科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新可以說是非常豐富，可是當(dāng)別人問到他為什么會(huì)取得這么大的成就時(shí)，他說：如果說我看的更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏?，雖然這些話語(yǔ)說的非常的謙虛，但是如果沒有伽利略夜觀星空，沒有第谷數(shù)十年如一日的研究天體運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)動(dòng)的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了，可見繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

同時(shí)，創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)有所突破。需要勇氣和智慧。

中國(guó)著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者楊振寧教授，他在報(bào)告中評(píng)價(jià)他的導(dǎo)師美國(guó)氫彈之父泰勒的成功時(shí)的一段耐人尋味的描述，他說：泰勒每天幾乎每天都有十個(gè)想法，其中有九個(gè)半都是錯(cuò)的，但是他不在乎，然而他憑著這每天半個(gè)正確的新思想的積累，最后獲得了巨大的成功。這說明創(chuàng)新需要勇于探索。就像楊振寧說的一樣：“創(chuàng)新有兩點(diǎn)，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量?！?/p>

繼承不等于停滯不前，創(chuàng)新不等于盲目尋求。所以我們要在傳統(tǒng)的繼承中不斷發(fā)展，在想象的創(chuàng)新中不斷探索。

在繼承中發(fā)展議論文2

那個(gè)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”的時(shí)期,如今更多的是陽(yáng)光明媚,那個(gè)“仰頭看明月,寄情千里光”的夜晚,如今也不時(shí)被烏云籠住月色。因此有人則說:“世界變化太快,來(lái)不及駐留,來(lái)不及回味二十四節(jié)氣已不適應(yīng)于當(dāng)下?！蔽覅s言:“縱使滄海桑田,世事變遷,但日光之下并無(wú)新事?！睂?duì)待傳統(tǒng)文化,我們不要死板的運(yùn)用,而要在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承。

“多少臉孔茫然隨波逐流,他們?cè)谧穼な裁?為了生活人們四處奔波,留住我們的根?！痹鴰缀螘r(shí),一首名為《把根留住》的老歌,感動(dòng)了無(wú)數(shù)華夏兒女?！岸墓?jié)氣”是中華民族的根,它的申遺成功是值得所有華西兒女自傲的,可是卻有一部分人對(duì)“二十四節(jié)氣”持無(wú)用論的態(tài)度,還有人對(duì)此聽都沒聽過。面對(duì)這種現(xiàn)象,有幾方面的原因:一是對(duì)傳統(tǒng)文化了解過于淺薄,從而缺少敬畏之感,其次是過于功利,無(wú)法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究得其精華,三則是沒有給它注入新的因子,沒有新突破因而被人淡忘。

對(duì)以上的問題,愚以為:“我們要繼承文化,不是原封不動(dòng)的傳襲,而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,這樣才可讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。

”在繼承中創(chuàng)新,我們要牢記:“道在日新,藝亦須日新,新在生機(jī)也,不新見死”的告誡。真理不是一陳不變的,無(wú)論是《論語(yǔ)》《孟子》的仁義禮智義,還是《老子》《莊子》的無(wú)為而治;無(wú)論是《楚辭》的高潔特立,還是《史記》的忍辱負(fù)重,都不能在現(xiàn)代社會(huì)中完全運(yùn)用開。但并不意味著就該被否認(rèn),被舍棄,而是要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新,靈活運(yùn)用。對(duì)于“二十四節(jié)氣”亦如此,我們不該坐享其成,而是要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,這樣才可使傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)。

在創(chuàng)新中繼承,我們要明白:創(chuàng)新不可離宗,若脫離根基一味尋求發(fā)展,只會(huì)使我們陷入困境。屠喲喲正是立足于中醫(yī)研究才發(fā)現(xiàn)青蒿素,若她一味的求如破舍去繼承,便會(huì)走很多彎路。傳統(tǒng)文化如同一本古書,無(wú)論其封面如何泛黃,也無(wú)論內(nèi)容如何粗糙,它始終都是人們智慧的結(jié)晶,是無(wú)數(shù)先輩無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)的證明,更是民族的根!抓住民族的根,在創(chuàng)新中繼承,才能使中華文化生生不息,中華民族長(zhǎng)久不衰。

在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承,正如尼采所言:“我們需要駱駝精神承載一切傳統(tǒng),接著需要獅子精神打破這些規(guī)則,在打破規(guī)則中創(chuàng)造?！?/p>

在繼承中發(fā)展議論文3

技藝在傳遞中日益精湛，文化在傳遞中步入輝煌，科技在傳遞中發(fā)展，人類在傳遞中成長(zhǎng)。在我們的生活中，傳遞無(wú)處不在，父母將他們的生活經(jīng)驗(yàn)傳遞給我們，老師們把文化知識(shí)傳遞給我們，我們總是活在接受傳遞與傳遞者之間，我們總會(huì)把接受的事物在我們的心中加以提煉，加以升華，加上自己的見解，而這個(gè)過程，就是發(fā)展。

事物的發(fā)展離不開傳遞。從書法的發(fā)展中我們便可清楚地看到這一點(diǎn)。從古老的篆體，到秦時(shí)的小篆，再到隸書、楷書、行楷、宋體、草書，最后發(fā)展為百花齊放的書法藝術(shù)。這一個(gè)過程中就包含了一代代人的傳承，發(fā)展，從繁到簡(jiǎn)，從古到今，一代一代的書法家們?cè)诮拥角叭藗鬟f的技藝后，經(jīng)過自己的思考，研究，創(chuàng)新，揚(yáng)其精華，去其糟粕，發(fā)展為一代又一代，一種又一種的字體，若不經(jīng)過這一代代的傳遞，僅憑一代人便可以把書法提升到如此高度嗎?這顯然是天方夜譚。

傳遞的核心是發(fā)展。在小說中常能看到這樣一段話：“如今為師傳你本門武學(xué)，望你能把歷代祖師傳下來(lái)的武藝發(fā)揚(yáng)光大?！边@種武俠小說的情景雖然是虛構(gòu)的，但是也客觀地反映出人類希望通過傳遞來(lái)把學(xué)問發(fā)展到一個(gè)新的高度。如今人人都在關(guān)注奧運(yùn)，人人都在期盼奧運(yùn)，其實(shí)奧運(yùn)的精神也是一種傳遞，而這種傳遞也是為了發(fā)展，奧運(yùn)的精神，在一屆一屆的傳遞中，從最初的“更快、更高、更強(qiáng)”發(fā)展到了“綠色奧運(yùn)”、“人文奧運(yùn)”。奧運(yùn)精神在時(shí)代發(fā)展的要求下，漸漸發(fā)展為一個(gè)包含和平、環(huán)保、競(jìng)技、理想等方面的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)體系，在一站一站的傳遞中，從一個(gè)島國(guó)的國(guó)民運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展到了一個(gè)普天同慶，全世界同樂，甚至連戰(zhàn)爭(zhēng)也要為之停止的盛大節(jié)日。而每一站的傳遞，都蘊(yùn)含著發(fā)展的需要，所以說，傳遞的核心是發(fā)展。

我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中經(jīng)歷了各種各樣的傳遞，也見證了一次又一次偉大的傳遞，我們了解了儒家學(xué)說如何在一代代的傳遞中發(fā)展。玄奘取經(jīng)，張騫出使西域……一次又一次的偉大傳遞告訴我們，傳遞中需要發(fā)展，發(fā)展才是傳遞的根本目的。因此，讓我們背負(fù)著前人的希望，運(yùn)用我們的智慧，把前人傳遞到我們手中的東西發(fā)揚(yáng)光大，在歷史上留下一筆輝煌的痕跡吧!

在繼承中發(fā)展議論文4

當(dāng)今社會(huì)，信息豐富，知識(shí)繁雜，時(shí)代飛快進(jìn)步。那么，我們應(yīng)該如何迎擊時(shí)代發(fā)展的巨浪?我們又該如何發(fā)展自己，使自己笑傲巨浪呢?于是，很自然的，想到了“在繼承中發(fā)展”。

在繼承中發(fā)展，沒有繼承，何來(lái)發(fā)展?

物理，經(jīng)過千年繼承，千年發(fā)展——從亞里士多德到阿基米德，從阿基米德到伽利略，從伽利略到牛頓，從牛頓到普朗克，從普朗克到愛因斯坦，從愛因斯坦到霍金……終于，物理有了今天輝煌的成就。遙感技術(shù)、信息技術(shù)、電子技術(shù)、航空航天技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)、生物技術(shù)……有哪一項(xiàng)離開了物理?物理之所以這么強(qiáng)大，是因?yàn)閹状说睦^承，然后再繼承的基礎(chǔ)之上發(fā)展壯大，猶如接力比賽一樣，傳遞、加速，就這樣一直繼承下去，就這樣發(fā)展下去。

繼承之下才可發(fā)展，但是未必發(fā)展。因此，有必要談?wù)劙l(fā)展的條件。

發(fā)展需要有批判的精神，需要在繼承之中發(fā)現(xiàn)前人的錯(cuò)誤。伽利略不相信亞里士多德的結(jié)論，于是親自做實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)立了力學(xué)，成為力學(xué)奠基人;愛因斯坦不相信牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀和絕對(duì)時(shí)間觀，在繼承的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)立相對(duì)論，震驚世界;因?yàn)椴幻孕徘叭说慕?jīng)驗(yàn)，“激素”奇跡般的出現(xiàn)在人們眼前?？梢?，批判精神是發(fā)展所必須的'。

發(fā)展同時(shí)需要實(shí)事求是的精神。李比希因?yàn)闆]有對(duì)“溴”進(jìn)行足夠的鑒定，最終與其發(fā)現(xiàn)失之交臂，而親年學(xué)生巴拉爾，實(shí)事求是，認(rèn)真實(shí)驗(yàn)提取，最終發(fā)現(xiàn)了溴，為化學(xué)填補(bǔ)了一塊空白。這說明了什么了?說明，發(fā)展是實(shí)實(shí)在在，容不得一點(diǎn)馬虎，需要實(shí)事求是，如果強(qiáng)加想象，不僅貽誤自身，還誤導(dǎo)他人，實(shí)在不值!

發(fā)展還需要細(xì)心觀察，不斷創(chuàng)新。瓦特因?yàn)樾⌒〉臒畨?，發(fā)明改良了蒸汽機(jī)，使英國(guó)迅速騰飛;奧斯特在一次講課之中，發(fā)現(xiàn)了小小的偏轉(zhuǎn)的磁針，推動(dòng)了電磁學(xué)的發(fā)展;弗萊明細(xì)心的觀察，發(fā)現(xiàn)了青霉素，拯救了無(wú)數(shù)生命。發(fā)展需要細(xì)心，需要?jiǎng)?chuàng)新，正如魚兒需要水一樣，不可分離，不可缺失。

發(fā)展還需要耐心、責(zé)任、熱心……

我們要在繼承中發(fā)展，同時(shí)要注意發(fā)展的條件。

于是，我們會(huì)繼承，我們就發(fā)展，我們能壯大!

在繼承中發(fā)展議論文5

中華上下五千年文化也在伴隨著人們不斷地傳承與發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)代精神相結(jié)合。源源不斷的人影響后世深遠(yuǎn)，潛移默化地影響著我們的方方面面。

文化，奠定民族的根歷史上有四大文明古國(guó)，而現(xiàn)在，存在的只有中國(guó)一個(gè)。這其中中華文化起著巨大的作用，一個(gè)民族只有有了屬于自己的文化，才能扎根成長(zhǎng)，中華傳統(tǒng)文化影響激勵(lì)著一代又一代的人，才有了今天強(qiáng)大的中國(guó)，才有了今天面向世界面向未來(lái)的勇氣，只有不斷地去傳承，和發(fā)展我們的中華文化，我們才能更富強(qiáng)。

文化，奠定民族的魂，長(zhǎng)征精神西柏坡精神，大漠精神雷鋒精神，這些耳熟能詳?shù)木?，不斷影響著后代人，中?guó)歷來(lái)就有勤儉節(jié)約孝敬父母等等的傳統(tǒng)美德，而這些美德和精神奠定了中華民族的魂魄帶人也為之將這些精神和美德去發(fā)揚(yáng)去傳承，就像涓涓細(xì)流，永不停止。

文化是民族的精神支柱，一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族都有，屬于自己的文化，而中華文化經(jīng)歷了不斷的傳承與發(fā)展，形成了自己的特色，傳統(tǒng)文化不斷與時(shí)代精神相結(jié)合，給我們的國(guó)家和民族奠定了精神支柱，有了自己的文化就有了自己的精神支柱，精神支柱是我們矗立世界東方不倒的脊梁人一旦沒有了精神支柱，不就會(huì)變得頹廢嗎?所以文化的作用不容小看我們更應(yīng)該傳承我們的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是我們一代代人的成果文化的重要性在國(guó)際社會(huì)上也日益可見，所以我們不能丟了自己的根魂精神支柱，人沒有了這些匯款，那國(guó)家和民族也會(huì)如此，文化是我們生存發(fā)展的基石，我們必將傳承與發(fā)展。

一代代人一代代的延續(xù)讓我們的祖國(guó)日益富強(qiáng)，正是文化的支撐，正是文化對(duì)我們的指引丟了什么，也不該丟了自己的根自己的魂。

文化的影響一定是潛移默化的，也是歷久彌新的，也是影響深遠(yuǎn)的，在當(dāng)今社會(huì)，文化也成為了一個(gè)，符合，國(guó)家實(shí)力這一方面讓我們更，不能去忽視它，我們更應(yīng)該去傳承與發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，讓這股涓涓細(xì)流永不停歇的傳承發(fā)展下去。

我們身為新時(shí)代的接班人，更應(yīng)去完成他的是自己的使命完成時(shí)代交予我們的任務(wù)，而支撐這些的就是我們的傳統(tǒng)文化傳承，發(fā)展傳統(tǒng)文化，我們義不容辭的責(zé)任。