高二歷史屬于文科，文科的學(xué)習(xí)離不開平時(shí)知識點(diǎn)的歸納和總結(jié)。以下是小編整理的歷史知識點(diǎn)歸納總結(jié)，希望可以提供給大家分享以及參考
一、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴：
1、“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。
2、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因
政治：社會大變革(宗法分封制和禮樂制崩潰、周天子權(quán)威喪失)和爭霸戰(zhàn)爭為百家爭鳴提供了歷史舞臺。在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。
經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕的使用，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
文化：專業(yè)文化階層的形成、私學(xué)的興起、相對寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭鳴提供了必要的文化背景。
3、“百家爭鳴”的主要流派和主要代表
儒家
孔子
“仁”和“禮”;“為政以德”;私學(xué)，“有教無類”;
大思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國傳統(tǒng)文化的主流;
大教育家，他提出的教育理論和教育方法，對后世影響深遠(yuǎn)。
孟子
仁政、重民;性善說;
儒家學(xué)派重要奠基人，被尊為“亞圣”，并對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重要影響。
荀子
治國以禮教為主，禮法并施;性惡論;
儒家重要代表人物。
墨家
墨子
反映其思想的書是《墨子》兼愛、非攻
道家
老子
反映其思想的書是《老子》，又名《道德經(jīng)》“道”是天地萬物的本原;樸素的辯證法思想;“無為而治”
中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。
莊子
把世間萬物都看作相對的“齊物”;
法家
韓非子
以法治國;法、術(shù)、勢相結(jié)合，加強(qiáng)中央集權(quán);主張變法革新。
是法家專制主義中央集權(quán)理論的集大成者，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。
二、儒家思想的發(fā)展歷程
儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也是維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。
1、儒家思想的形成與發(fā)展
(1)春秋末期，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，提出“仁”;主張“禮”，維護(hù)周禮這是孔子政治思想中的保守部分;“以德治民”。
(2)戰(zhàn)國時(shí)期初步發(fā)展：孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表，主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”，反對苛政;主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動時(shí)間，寬刑薄賦，儒家思想開始與政治相結(jié)合。
(3)西漢的董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學(xué)。其核心是“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。還提出“三綱五常”，有利于鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為封建社會的正統(tǒng)思想。
(4)理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要的哲學(xué)思想。朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，進(jìn)一步完善和發(fā)展了理學(xué)體系，后人稱之為程朱理學(xué)。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬物的本原，是第一性的;“氣”是構(gòu)成宇宙萬物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對立起來，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實(shí)際上是為封建等級秩序辯護(hù)。
(5)明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點(diǎn)，創(chuàng)立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學(xué)。理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經(jīng)走到極端。
2.進(jìn)步的思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判
(1)明朝：李贄是明后期“異端”進(jìn)步思想家，他指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，揭露道學(xué)的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是我國反封建的思想先驅(qū)，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性色彩。
(2)清初：黃宗羲：在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進(jìn)行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。
顧炎武：明末清初思想家，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問。著《天下郡國利病書》，他提倡“實(shí)學(xué)”的目的在于批判理學(xué)，反對君主專制政治，顧炎武的學(xué)風(fēng)對清代學(xué)者影響很大。
王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，他認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷變化的，具有樸素的辯證法思想。
二、 西方人文精神的起源及其發(fā)展
一、西方人文主義思想發(fā)展的歷程
代表人物
古希臘
智者學(xué)派：代表人物：普羅泰格拉，“人是萬物的尺度”;
蘇格拉底：“美德即知識”，“美德來源與教育”
柏拉圖：《理想國》
亞里斯多德：古希臘最博學(xué)的人。關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級的。
提倡懷疑，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用。
人文精神的起源
中世紀(jì)
__神學(xué)觀念支配了一切。人文主義思想幾乎湮滅。
文藝復(fù)興(14-17世紀(jì)中期)
起源于意大利：“文學(xué)三杰”：薄伽丘《十日談》;但?。骸渡袂?彼特拉克：《歌集》，“人文主義之父”。“美術(shù)三杰”：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾。
傳播：16世紀(jì)以后，由意大利擴(kuò)展到歐洲其他地區(qū)。出現(xiàn)了莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷等藝術(shù)大師和“日心說”等自然科學(xué)成就。
提倡人性，反對神性;追求現(xiàn)實(shí)的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對迷信盲從。核心是人文主義。人文精神復(fù)興。
宗教改革(16世紀(jì))
德國：馬丁·路德，形成了路德教派;
瑞士、法國、英國等國紛紛進(jìn)行宗教改革，出現(xiàn)了加爾文派和英國國教等新教。
反對天主教會特權(quán)，提倡個(gè)性解放，擺脫天主教會的精神枷鎖
人文思想得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)。
啟蒙運(yùn)動(17、18世紀(jì))
法國的啟蒙思想家：伏爾泰：抨擊天主教會;反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡天賦人權(quán)。自由平等;法律面前人人平等。
孟德斯鳩：三權(quán)分立，代表作《論法的精神》。
盧梭：人民主權(quán)、天賦人權(quán)、社會契約論。
<康德：德意志著名的哲學(xué)家，《純粹理性的批判》，人非工具。
宣揚(yáng)理性，反對封建專制制度及其宗教思想體系，勾畫未來社會藍(lán)圖。核心：理性主義。
豐富和發(fā)展了人文精神。
三、 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)
一、中國古代科技成就
四大發(fā)明
造紙術(shù)：西漢已發(fā)明植物纖維紙，東漢蔡倫改進(jìn)。
印刷術(shù)：隋唐雕版印刷術(shù)——《金剛經(jīng)》;北宋活字印刷術(shù)。
火藥：唐末開始用于戰(zhàn)爭。
指南針：戰(zhàn)國司南;北宋指南針，應(yīng)用于航海。
數(shù)學(xué)
《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著中國古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。算籌和算盤推動古代計(jì)算的發(fā)展。
天文
留下了世界上最早日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄。
編制出了世界上最早的星表《石氏星表》。
創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測儀器：渾儀、簡儀。
歷法
《夏小正》、“殷歷”?！妒跁r(shí)歷》我國古代最優(yōu)秀的歷法，比現(xiàn)行公歷早3百年，對指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幫助很大。
農(nóng)學(xué)
古代成就卓著的四大農(nóng)書：《汜勝之書》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)書》、《農(nóng)政全書》?！洱R民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。
醫(yī)學(xué)
西漢編訂《黃帝內(nèi)經(jīng)》——中醫(yī)學(xué)的奠基之作。
東漢張仲景《傷寒雜病論》——“萬世寶典”。
明李時(shí)珍《本草綱目》——“東方藥物巨典”。
二、輝煌燦爛的中國古代文學(xué)成就
春秋
《詩經(jīng)》，我國第一部詩歌總集。
戰(zhàn)國
新的詩歌題材——楚辭，《離騷》，屈原
漢朝
司馬相如、張衡
半文半詩的綜合文體——賦
唐詩
初唐：王勃、陳子昂。
盛唐：王維、孟浩然，高適、岑參，李白(“詩仙”)、杜甫(“詩圣”。)
中唐：白居易
晚唐：杜牧和李商隱
詩歌的黃金時(shí)期，是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑
宋詞
柳永、李清照、辛棄疾、蘇軾
婉約派：柳永(《雨霖鈴》)、李清照(《聲聲慢》)
豪放派：蘇軾、辛棄疾
元曲
關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)
關(guān)漢卿《竇娥冤》
明清小說
曹雪芹等
《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》;《聊齋志異》《儒林外史》等
三、中國古代的藝術(shù)成就
(1)漢字：原始社會晚期起源于“文字圖畫”，經(jīng)歷了：甲骨文、篆書、隸書、楷書的演變發(fā)展過程。
(2)書法藝術(shù)的發(fā)展：兩個(gè)階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。
楷書發(fā)展：始于東漢，魏晉楷書有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起。初唐的歐陽詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時(shí)期的代表。
草書發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來盛行不衰，名家輩出。代表人物：盛唐的張旭、懷素等。
行書發(fā)展：經(jīng)過東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書體完全成熟。代表：王羲之等。
(3)繪畫：
起源：遠(yuǎn)古彩陶畫：《鸛魚石斧圖》。
戰(zhàn)國：楚國帛畫《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。
魏晉南北朝時(shí)期：真正意義上的中國畫出現(xiàn)了。東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。
隋唐五代時(shí)期：中國繪畫的一個(gè)高峰。隋朝展子虔的《游春圖》，是現(xiàn)存中國最早的山水畫。初唐閻立本的《步輦圖》。盛唐吳道子的《送子天王圖》。隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時(shí)。
兩宋時(shí)期：宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起;風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)。北宋張擇端的《清明上河圖》長卷。
元明清時(shí)期：文人畫成就最為突出。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。
(4)戲曲：
京?。呵∧┠?，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出;道光年間“徽漢合流”的局面;同治、光緒年間，京劇走向成熟，并涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等著名的“同光十三絕”;從清朝末年到民國初年，京劇迎來了它的繁榮期。京劇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力風(fēng)靡全國，被譽(yù)為“國劇”。民國以來，又逐步走向世界。
其他戲劇劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲等出現(xiàn)。
四、近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程
一、經(jīng)典物理學(xué)
伽利略
(16-17世紀(jì)，意大利)
被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”;為牛頓經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ);開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。
牛頓
(17世紀(jì)，英國)
建立了(經(jīng)典力學(xué)基本體系)，即萬有引力定律和牛頓力學(xué)三定律。)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次飛躍。
(3)海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功的范例。
二、現(xiàn)代物理學(xué)
相對論
愛因斯坦(20世紀(jì)初，德國
相對論內(nèi)容：包括狹義相對論和廣義相對論。時(shí)間、空間是物質(zhì)存在的形式，隨著物質(zhì)運(yùn)動速度的變化而變化。是物理學(xué)領(lǐng)域一次重大革命。
量子論
最先由德國物理學(xué)家普郎克于1900年提出量子假說。
愛因斯坦(20世紀(jì)初)提出光的量子理論
丹麥物理學(xué)家玻爾提出了原子量子理論。
20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來。量子論的形成標(biāo)志著人類研究領(lǐng)域開始從宏觀世界深入到微觀世界。
量子論和相對論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。
三、生物學(xué)的進(jìn)展
17世紀(jì)以后
細(xì)胞學(xué)的確立
19世紀(jì)初
拉馬克的早期進(jìn)化：提出生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn);“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)。
19世紀(jì)中期達(dá)爾文，英國
1859年發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，“物競天擇，適者生存，自然選擇”是生物進(jìn)化的基本原則，達(dá)爾文“生物領(lǐng)域的牛頓”。
四、蒸汽時(shí)代的到來(第一次工業(yè)革命)
18世紀(jì)60年代，瓦特開始改良蒸汽機(jī)，80年代，他又制造了聯(lián)動式蒸汽機(jī)。蒸汽機(jī)在紡織業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、造紙業(yè)等工業(yè)部門的使用;19世紀(jì)三四十年代，蒸汽機(jī)在歐洲、北美廣泛采用，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。生產(chǎn)力飛速發(fā)展，世界各地聯(lián)系更加密切。
五、電氣時(shí)代(第二次工業(yè)革命)
1831年，英國科學(xué)家法拉第研究發(fā)現(xiàn)的電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。1867年，德意志科學(xué)家西門子發(fā)明了世界上第一臺實(shí)際可用的大功率發(fā)電機(jī)。不久，比利時(shí)人格拉姆發(fā)明了電動機(jī)。
生產(chǎn)力飛速發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命，人類社會進(jìn)入電器時(shí)代;生產(chǎn)和資本高度集中促成壟斷組織的形成。
六、信息技術(shù)
1946年第一臺電子計(jì)算機(jī)在美國誕生，1969年國際互聯(lián)網(wǎng)問世;20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。信息化社會開始出現(xiàn);加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。
五、近代中國的思想解放潮流
一、近代中國的思想解放潮流：
(1)地主階級：
抵抗派：林則徐、魏源，“師夷長技以制夷”的主張。
洋務(wù)派：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張。
(2)資產(chǎn)階級：
早期維新派：改良政治，君主立憲的主張。
康梁維新派：興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲、發(fā)展資本主義、挽救民族危亡。
孫中山革命派：三民主義、新三民主義。
激進(jìn)民主派：前期——民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué);后期——宣傳馬克思主義。
二、鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程及作用。
開眼看世界
封建士大夫：林則徐(近代中國開眼看世界的第一人)、魏源《四洲志》各國律例》;《海國圖志》“師夷長技以制夷”
鴉片戰(zhàn)爭后(內(nèi)憂外患日深;西學(xué)傳入;有識之士倡導(dǎo)等)
關(guān)注世界;思想啟迪。
軍事科學(xué)技術(shù)(器物層面)
封建地主階級代表：李鴻章、曾國藩、左宗棠等洋務(wù)派
“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長技以自強(qiáng)”
第二次鴉片戰(zhàn)爭后內(nèi)憂外患
洋務(wù)運(yùn)動，付之實(shí)踐，邁出了中國近代化歷程的第一步技術(shù)層面，付之實(shí)踐。結(jié)果失敗
維新變法思想
19世紀(jì)具有維新思想的知識分子:王韜、鄭觀應(yīng)
發(fā)展民族工業(yè)，商戰(zhàn);興辦學(xué)校;君主立憲。但沒有完整的理論;沒有付諸行動。
洋務(wù)運(yùn)動的展開;中國資本主義產(chǎn)生;西學(xué)的傳入等。
為維新思想的形成奠定基礎(chǔ)
初涉政治制度層面，沒有付諸行動。
90年代
資產(chǎn)階級維新派：康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)
主張挽救民族危亡;發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì);興民權(quán)，建立君主立憲制;興西學(xué)，改革教育制度。
康有為：《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》。
梁啟超：《變法通議》。
實(shí)行戊戌變法。
甲午戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重;民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展等。
思想啟蒙，促進(jìn)了中國人民的覺醒，是中國近代一次思想解放潮流。
制度層面并付之于實(shí)踐
3、新文化運(yùn)動：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，提倡民主與科學(xué)，揭開了新文化運(yùn)動的序幕。
(1)興起的背景：
思想方面：1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想進(jìn)一步傳播。
經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。
政治方面：袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制，政治黑暗。
(2)代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。
(3)新文化運(yùn)動的內(nèi)容：
前期：提倡民主與科學(xué);提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
后期：(五四運(yùn)動后)，以宣傳馬克思主義為主。
(4)新文化運(yùn)動的影響
民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。
后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。
對五四運(yùn)動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。
四、近代思想的發(fā)展對中國社會的影響
中國近代思想發(fā)展的核心是向西方學(xué)習(xí)，縱向分析可分成三個(gè)階段和層次：
第一個(gè)階段是從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭，其主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)西方以堅(jiān)船利炮為核心的物質(zhì)文明。清政府內(nèi)部的地主階級改革派本著“師夷長技以制夷”的愛國思想，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，引導(dǎo)中國睜眼看世界，面對現(xiàn)實(shí)。洋務(wù)派出于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的需要和鑒于民族危機(jī)的加深，學(xué)習(xí)西學(xué)，并付諸實(shí)踐，創(chuàng)辦新式學(xué)校和近代軍事、民用工業(yè)。
第二階段是戊戌變法和辛亥革命時(shí)期，主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)西方的政治制度。資產(chǎn)階級維新派康有為、梁啟超等提出君主立憲制方案，掀起近代思想解放的第一次潮流，資產(chǎn)階級革命派孫中山等提出了資產(chǎn)階級共和國方案，掀起近代思想解放的第二次潮流。
第三階段是新文化運(yùn)動時(shí)期，以民主和科學(xué)作為其旗幟，學(xué)習(xí)西方民主思想，向封建倫理道德宣戰(zhàn)，并逐步發(fā)展成為以宣傳馬克思主義為主流的文化運(yùn)動，掀起近代思想解放的第三次潮流。
但各個(gè)階段學(xué)習(xí)西方并未與中國實(shí)踐真正結(jié)合起來，完成這一任務(wù)的，是中共把馬克思主義與中國國情相結(jié)合，開創(chuàng)了一條正確的革命道路。
六、20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果
一、馬克思主義中國化的歷程：
(1)傳入：十月革命后，李大釗第一次舉起社會主義大旗。五四運(yùn)動進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義的傳播。
(2)中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命。
(3)毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是奪取中國革命勝利的理論武器。是建設(shè)中國特色的社會主義理論的思想根源。
(4)鄧小平理論：是馬列主義同中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。理論的核心是：新時(shí)期有中國特色的社會主義理論。
(5)三個(gè)代表。
(6)科學(xué)發(fā)展觀。
二、三民主義的形成和發(fā)展(產(chǎn)生時(shí)期：20世紀(jì)初)
(1)背景：
①19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，人民群眾與清朝統(tǒng)治之間的矛盾更加尖銳;
?、邙f片戰(zhàn)爭以后，各種挽救民族危亡的救國方案，大多數(shù)是想在維護(hù)或基本保持清朝統(tǒng)治的前提下，改良救國，但均遭失敗。
?、蹖O中山等人學(xué)習(xí)接受西方近代政治學(xué)說。④孫中山代表的革命派登上歷史舞臺，中國同盟會在日本東京成立。
(2)內(nèi)容：1905年，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊辭中提出。
民族主義：即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，開展民族革命，推翻帝國主義支持的清王朝的封建統(tǒng)治。
民權(quán)主義：即“創(chuàng)立民國”，開展政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國。
民生主義：即“平均地權(quán)”，開展社會革命，平均地權(quán)，解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問題，實(shí)現(xiàn)家給人足。
(3)意義：是一個(gè)比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。它表達(dá)了中國資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。
(4)實(shí)踐：1911年，辛亥革命;1912年，建立了中國第一個(gè)資產(chǎn)階級共和國政府——中華民國南京臨時(shí)政府;1912年，以三民主義為指導(dǎo)，制定了第一部資產(chǎn)階級民主憲法——《中華民國臨時(shí)約法》，其中規(guī)定，國家主權(quán)屬于全體國民，國民在政治上一律平等。對建立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進(jìn)步意義。
(5)新三民主義。
?、俦尘埃?912年以后，二次革命、護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法運(yùn)動等捍衛(wèi)民主共和斗爭的失敗;十月革命的影響;共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助，國民黨改組工作完成;第一次國共合作實(shí)現(xiàn)。
?、谥饕獌?nèi)容：民族主義：民族自求解放，反帝和國內(nèi)民族平等;民權(quán)主義：普遍平等的民權(quán)，“民權(quán)為一般平民所共有”;民生主義：平均地權(quán)、節(jié)制資本，扶助農(nóng)工，耕者有其田。
?、坌掳l(fā)展的表現(xiàn)：革命的矛頭對準(zhǔn)帝國主義和國內(nèi)違背民主共和的勢力;克服了狹隘民族主義觀念影響;革命力量，依靠民眾。
?、苋笳撸郝?lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工。三大政策是在新三民主義理論指導(dǎo)下制定的，是實(shí)踐新三民主義的正確方法，是新三民主義的核心?！、莸匚缓妥饔茫壕哂絮r明反帝、反封建的革命性，成為革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ);三大政策是核心;推動了國民革命的發(fā)展。
三、毛澤東思想形成和發(fā)展
(1)發(fā)展過程：
五四時(shí)期
在北平，閱讀共產(chǎn)主義書籍;回湖南，創(chuàng)辦《湘江評論》，宣傳馬克思主義，逐步成為馬克思主義者。
中共創(chuàng)建到國民革命
《中國社會各階級分析》，《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》
提出無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭的主張。
土地革命時(shí)期
《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》、《紅色政權(quán)為什么能夠存在?》農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán);星星之火，可以燎原
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期
《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》
創(chuàng)造性提出了新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會的藍(lán)圖及前景;
抗戰(zhàn)勝利前后，毛澤東形成比較完整的理論體系，1945年七大，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想
全國革命勝利前
1949年，七屆二中全會
工作重心轉(zhuǎn)移;革命勝利后，黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的基本政策;由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的總?cè)蝿?wù)
1949年《論人民民主專政》
規(guī)定了即將建立的人民共和國政權(quán)的性質(zhì)，人民民主專政的思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說，為即將成立的新中國作了政治理論準(zhǔn)備。
新中國成立后
《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》
對社會主義建設(shè)道路的探索
(2)毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主
(3)毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：
是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是奪取中國革命勝利的理論武器。是建設(shè)中國特色的社會主義理論的思想根源。
四、新時(shí)期的理論探索
(一)鄧小平理論的形成：
(1)形成過程：
1978年中共央工作會議
解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看——成為建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書。
“一國兩制“的構(gòu)想，和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題
1978年十一屆三中全會
確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，黨的工作中心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，揭開了改革開放的序幕。
1982年中共十二大
走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義理論。
1987年中共十三大
A、提出社會主義初級階段的理論;
B、社會主義初級階段的基本路線：一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn);
C、對建設(shè)有中國特色的社會主義理論的主要內(nèi)容做了系統(tǒng)概括。
1992年鄧小平南方談話
社會主義的本質(zhì)：是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，共同富裕;“三個(gè)有利于”。
1992年中共十四大
經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。
1997年中共十五大
鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章
(2)思想精髓：解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。
(3)鄧小平理論的歷史地位：是馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。
(二)“三個(gè)代表”的重要思想
內(nèi)容：代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求;代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;代表中國最廣大人民的根本利益。
2002年，“十六大”將“三個(gè)代表”確立為黨的指導(dǎo)思想。
七、現(xiàn)代中國的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)
一、建國以來重大科技成就
1964年
第一顆原子彈爆炸成功
加強(qiáng)了中國國防能力;為和平利用核能打下基礎(chǔ)。
1964年
自行設(shè)計(jì)制造中近程導(dǎo)彈實(shí)驗(yàn)成功
1970年
第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功
中國進(jìn)入航天時(shí)代
2003年10月15日
載著楊利偉的“神舟”五號飛船成功返回地面。
中國成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國家。
1973年
袁隆平選育出雜交水稻新品種——南優(yōu)2號，2001年，袁隆平獲得中國國家最高獎項(xiàng)——“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”。
雜交水稻之父;提高了中國的水稻產(chǎn)量，解決了中國人的吃飯問題，有助于解決未來世界性饑餓問題。
1983年
“銀河I號”計(jì)算機(jī)
加速了國家信息化發(fā)展。
1965年
人工合成結(jié)晶牛胰島素
世界上第一個(gè)蛋白質(zhì)的全合成――開辟人工合成蛋白時(shí)代。
二、“百花齊放”“百家爭鳴”：
“雙百”方針的內(nèi)容
提出(1956年)
新中國成立后，社會制度的變化，人民的生活方式、社會交往方式發(fā)生了變化;
三大改造完成，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)開始，為讓知識分子發(fā)揮更大作用。
老舍《茶館》、郭沫若《蔡文姬》、楊沫《青春之歌》等
毛澤東提出雙百方針，即藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”。
曲折(時(shí)期)
左傾干擾，_的擴(kuò)大化，特別是的到來
把學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，甚至上升為階級斗爭問題進(jìn)行了批判：如王蒙小說《組織部新來的青年人》，艾青寓言詩《蟬的歌》，電影《早春二月》。
文藝的春天(新時(shí)期)
結(jié)束，新時(shí)期到來，黨總結(jié)教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，清算了極“左”傾路線;“雙百”方針的貫徹;社會主義精神文明建設(shè)的要求。
以反映“”主題的“反思文學(xué)”和“傷痕文學(xué)”;以改革實(shí)踐為主題的文學(xué)作品;反映豐富的社會生活的戲劇、電影;進(jìn)入21世紀(jì)，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式多樣化，中國文化正走向世界。
三、現(xiàn)代中國教育的發(fā)展過程
(1)教育奠基(建國后)：人民教育奠基、全面發(fā)展的教育方針。
(2)中的教育：一片混亂，1966年夏，高考制度被廢止。
(3)教育復(fù)興(新時(shí)期)：恢復(fù)高考(1977年)、科教興國、三個(gè)面向、義務(wù)教育、高等教育、民族教育。
八、19世紀(jì)以來的世界的文學(xué)藝術(shù)
一、19世紀(jì)以來世界文學(xué)的主要成就：
18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代
浪漫主義文學(xué)
歐洲革命和戰(zhàn)爭頻仍;對“理性王國”的失望
法國，雨果《巴黎圣母院》;
英國，雪萊《解放了的普羅米修斯》;德國，海涅《德國，一個(gè)冬天的童話》
不再刻意突出理性，而是發(fā)掘人的感情世界;以想像力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。
19世紀(jì)30年代后
現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起
歐美資本主義國家社會矛盾日益尖銳
法國，巴爾扎克《人間喜劇》——堪稱資本主義的“社會百科全書”;英國，狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》;俄國，
普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》;列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》;丹麥，安徒生;挪威，易卜生《玩偶之家》;美國，馬克·吐溫
關(guān)注社會問題，典型再現(xiàn)社會風(fēng)貌，剖析揭露社會矛盾，揭露和批判社會罪惡。
20世紀(jì)早期
現(xiàn)實(shí)文學(xué)
英國，蕭伯納《蘋果車》;法國，羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》。
20世紀(jì)上半期
現(xiàn)代主義文學(xué)
兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)、嚴(yán)重的社會問題
美國海明威《老人與?！?法國貝克特《等待戈多》(現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的典型)
強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我;手法比較怪誕;故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)。
蘇聯(lián)社會主義文學(xué)繁榮
高爾基《母親》、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》
亞、非、拉美的文學(xué)體現(xiàn)了民族精神
20世紀(jì)民族民主運(yùn)動的高漲
印度，泰戈?duì)枴陡昀?中國，魯迅《吶喊》;哥倫比亞，馬爾克斯《百年孤獨(dú)》;尼日利亞，索卡因。
反映了反帝反殖和愛國主義精神
二、美術(shù)的成就
18世紀(jì)末19世紀(jì)初
新古典主義
18世紀(jì)末19世紀(jì)初的法國處于大革命前后的劇烈動蕩中;資產(chǎn)階級追求古代希臘羅馬的英雄主義精神
強(qiáng)調(diào)理性，選擇古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材，注重畫面的嚴(yán)整和諧
法國的大衛(wèi)《馬拉之死》《拿破侖加冕式》和安格爾《泉》
19世紀(jì)上半葉
浪漫主義
拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對啟蒙運(yùn)動宣揚(yáng)的“理性王國”感到失望，尋求新的精神寄托。
注重感情表現(xiàn)和畫面整體的完整和統(tǒng)一，不拘泥局部和細(xì)節(jié)。強(qiáng)調(diào)色彩的作用。
法國德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》
19世紀(jì)中期
現(xiàn)實(shí)主義，注重社會現(xiàn)實(shí)
法國米勒《拾穗者》;俄國列賓注重民族憂患意識，代表《伏爾加河上的纖夫》。
19世紀(jì)后半期
印象畫派(早期)
早期印象畫派特點(diǎn)：借助當(dāng)時(shí)光學(xué)研究新成就，探討用光和色描繪外部世界
法國的莫奈《日出·印象》
19世紀(jì)末20世紀(jì)初
后期印象畫派
主張抒發(fā)個(gè)性，線條粗獷、夸張、色彩明快，富于裝飾韻味
荷蘭畫家梵高《向日葵》被稱為“撲向太陽的畫家”;法國的塞尚被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。
20世紀(jì)以來
現(xiàn)代主義美術(shù)
20世紀(jì)以來，爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)——心靈創(chuàng)傷;工業(yè)化——快節(jié)奏，緊張感;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展——拓展視野。
反傳統(tǒng)和反理性，重視內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”
西班牙畢加索《格爾尼卡》對德國法西斯暴行表示強(qiáng)烈抗議。
三、音樂與影視藝術(shù)
(1)19世紀(jì)的音樂流派和杰作：
德國貝多芬，是連接古典主義和浪漫主義的橋梁，《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》;奧地利施特勞斯(圓舞曲之王)，浪漫主義音樂的杰出代表，《藍(lán)色的多瑙河》;
歌?。阂獯罄柕凇恫杌ㄅ?、法國比才《卡門》;
民族樂派：俄國柴可夫斯基芭蕾舞劇《天鵝湖》;
(2)20世紀(jì)，現(xiàn)代主義音樂興起：一戰(zhàn)前后，爵士音樂的興起(源于19世紀(jì)末新奧爾良黑人音樂);二戰(zhàn)后，搖滾、藍(lán)調(diào)、爵士樂風(fēng)靡歐美，其中搖滾音樂成為流行音樂的主流。
(3)影視藝術(shù)的發(fā)展：1895年電影誕生;20世紀(jì)20年代電視出現(xiàn)。
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