美妙的言行，才能開出得體的花朵;得體的言行，才能結(jié)出勝利的果實;勝利的言行，才能創(chuàng)造輝煌的人生。言必行，行必果，信守是中國人民的傳統(tǒng)美德。這里給大家分享一些高三言與行的作文，歡迎閱讀!

高三言與行的作文1

陸游曰：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！庇纱擞^之，欲解決問題，不可脫離實際，泛泛而談。惟有親身經(jīng)歷，才能領(lǐng)略其精髓，行勝于言。

三國時期，劉備為滅曹興漢，四處求訪賢明之士。后經(jīng)徐庶等多人推薦，前往隆中拜訪孔明。尤其是在第二次拜訪時，天氣十分嚴寒，但劉備依舊不畏艱難前往。最終，他以誠心打動孔明，出山相助，劉備賴其力而成就霸業(yè)。劉備之所以能打動諸葛亮，并非是通過大肆宣傳如何敬重孔明，而是用行動表明誠心。否則，就不可能有日后感人淚下的《出師表》，也不會有“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞之語，甚至能否出現(xiàn)蜀漢這一政權(quán)，恐怕也很難說，劉備的行動助自己成就了帝王之業(yè)。

“塵封”四十年的河南老英雄李學(xué)祥，戰(zhàn)功卓著，卻從不夸耀，隱姓埋名。他響應(yīng)國家號召，放棄優(yōu)越條件到農(nóng)村搞建設(shè)。他總關(guān)心別人的需要，從不提出要求，他以自身的行動，表明自己對國家、對黨和對人民的絕對忠誠，不像現(xiàn)在某些明星和商人，在電視上宣傳自己如何關(guān)心困難地區(qū)，捐了多少款。李老先生的行動使他們的言語黯然失色。他就像黑暗中的一支蠟燭，帶給人以光明和溫暖，他的行動深刻詮釋了“行勝于言”的道理。

美國的發(fā)明大王愛迪生，他在發(fā)明電燈時，遭遇無數(shù)次失敗，他也因此被別人嘲笑。但是，他并沒有去和那些人爭論，仍然孜孜不倦的努力。最終，他點亮了人類第一盞電燈。他并不是通過言語來擊敗別人，而是用行動，用行動取得成功，給那些無聊的人以迎頭痛擊。倘若他當(dāng)時只顧一味和別人爭論而不加以行動，那么結(jié)果只能是他什么也沒發(fā)現(xiàn)成功，成為人們的笑柄。由此可見，真正的強者不是語言的巨人，而應(yīng)是行動的巨人，是一位實干家。因為通過行動所成就的事實往往比語言更有說服力，人們只相信親眼所見。人們常說：“耳聽為虛，眼見為實?！倍恰皩崱闭尚袆觼韯?chuàng)造。行勝于言。

“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。”行在辯后，即辯要由行來證實。否則，再有力的話也難讓人信服。行勝于言，永恒不變的是真理。

高三言與行的作文2

行，是一種態(tài)度;言，亦是一種氣魄。

君子應(yīng)當(dāng)是行與言的雙合體。言能增添君子的魅力，行能增強人們對君子的認可度。唯有勇于言、敏乎行才可謂真君子。

“訥于言而敏于行”往往容易讓人聯(lián)想到諸如不自信等字眼。當(dāng)今社會發(fā)展迅猛、人才濟濟，不論你如何才華橫溢、天賦異稟，如果你不說、不展現(xiàn)自己，何來伯樂發(fā)現(xiàn)你這匹千里馬?不說，只做事，亦多了一份不計后果損失的自在。你沉迷于自己的世界，以閉口不談志向進而換取失利時的淡然，選擇默默吞沒失敗的苦果，以避免周遭異樣的眼光。不言，竟也成了一條退路?！霸G于言”雖貌似“敏乎行”，其實哪可謂真君子?

真正的君子敢于言，亦敢于行。他們不怕行的結(jié)果與言的內(nèi)容大相徑庭，他們有足夠的勇氣承擔(dān)這份失利。他們敢于傳達自己的心聲，勇于表現(xiàn)自己的志向，他們有這份氣魄將自己的'志向公之于眾，他們有勇氣接受大眾的監(jiān)督。這不僅能讓伯樂找到心中希冀的千里馬，亦能讓千里馬在大眾的壓力下發(fā)揮潛能超越自我。君子當(dāng)是口的巨人，君子當(dāng)是行的高標。正所謂“一言之辯重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師?！本泳驮撚懈矣谘缘臍馄牵固故幨幾鋈?，光明磊落行事，自信、自強勇于展現(xiàn)自己。行始于言，言終于行，失去了言的行便是少了框架的畫作，色彩調(diào)配得再好又如何，欣賞者只是云里霧里，似這像那，徒增了繪畫者狡辯的機會。

君子勇于言而不濫于言，君子有氣魄承認自己卻也決不虛構(gòu)事實妄自尊大，為了名利而自夸自賣是為君子所恥的。偏離了行而只專注于言的也不再稱之為君子，他們不過是止步于口的幻想家。

君子敢說，但說的都實在;君子敢行，行的也都完美。君子是口的巨人，但不是虛榮的幻想家，君子是行的高標，是言行一致的真君子。言為君子著色，行為君子增加深度。君子是一壇色香味俱全的陳年老酒，香氣撲鼻，味道也是一流;君子是一棟莊嚴堂皇的宮殿，外觀壯麗，內(nèi)部亦閃亮動人。

勇于言，敏乎行，乃可謂真君子。

高三言與行的作文3

學(xué)習(xí)了臧克家先生寫的《說和做》，聞一多先生的“言”和“行”深深打動了我。聞一多先生作為學(xué)者是：做了再說，做了也不說，作為革命家是：說了就做，言行一致。我認為生活中“行為主”、“言為輔”，我也想成為言行一致的人。

這一天，上英語課時，郜老師說：“先做一下練習(xí)?！贝蠹艺J認真真地寫，唯獨小曾在柜里找來找去。我看到小曾桌上沒有筆，“難道她的筆不見了嗎?”我便拿起我的備用筆給小曾，小曾十分感激地拿著筆奮筆疾書起來。我也一言不發(fā)的快速寫題。

默默幫助，不值一提。我這樣做，好友也是!前些天春雨綿綿細如絲，小龍和小林在雨中左顧右盼，原來兩人都沒有帶傘，正好我和小曾撐著傘經(jīng)過那里，看到小龍和小林沒有傘，立刻揮手招呼她們：“快、快、快躲到傘下。”小龍和小曾頂一把，我和小林也頂一把。我們便在雨中聊起來。漸漸地雨停了，大家各回自家、各找爸媽。

互助的我們，有時會有語言沖突，甚至可能引起肢體沖突。

“看!”班上的人大叫起來，我急忙趕過去一看，原來是兩位同學(xué)吵起來了。我先擠進去，將她們分開。嚴肅地把聲音提高八度：“你們先回自己的座位，冷靜、冷靜——”。我特意把聲音拉得很長、很長，她們自知理虧，馬上回座位了。我想這樣還不行，于是去跟其中一位同學(xué)說：“同學(xué)之間要互相幫助、互相關(guān)心，我們是一個集體，一定要團結(jié)?！边@位同學(xué)慢慢地冷靜下來了。我又去勸另一位……她們都冷靜下來，并互相道了歉。我才長舒了一口氣……

我是這樣說同學(xué)，我也是這樣做的。上課時，除了回答問題，老師講話時，我從不插嘴;下課時，與人見面我一定會主動問好?？匆娪腥穗S地扔垃圾我一定會隨手撿起;我從不讓我周邊的人說臟話，希望人人都文明。

言行一致，是做人的基本準則。從自己做起，影響他人，希望量變引起質(zhì)變，每個人的素質(zhì)提高了，那我們整個民族的素質(zhì)也就提高了。

高三言與行的作文4

言，是行的先導(dǎo);行，是言的實踐。俗話說：“喊破嗓子不如做出樣子”。行之魅力，遠勝于言。

有人說，行勝于言已經(jīng)過時;也有人說，酒香也怕巷子深，酒好也要會吆喝;還有人說，機會總是青睞主動出擊的人，再優(yōu)秀的人也要學(xué)會自我推銷。

行勝于言過時了嗎?沒有。有的人，喜歡把言與行本末倒置，光說不練，“雷聲大雨點小”，或者“光打雷不下雨”，甚至“只聞樓梯響不見人下來”，最終落得個害人害己的尷尬局面。寒號鳥，得過且過，不肯蓋窩，重復(fù)著哀號：“寒風(fēng)凍死我，明天就做窩?！苯Y(jié)果在夜里凍死了。只說不做，多說少做，這種人恐怕與寒號鳥沒有區(qū)別。戰(zhàn)國時期趙括紙上談兵，最終兵敗被殺;三國時期馬謖言過其實，導(dǎo)致街亭失守。無數(shù)的事實告訴我們，言過其實，夸夸其談，多半成事不足、敗事有余。

行勝于言沒有過時，也永遠不會過時。古之圣賢，反對說大話、說假話、說空話，提倡“行勝于言”?？鬃釉唬骸跋刃衅溲?，而后從之?！彼須v行，周游列國，推行仁政，做到“敏于事而慎于言”“訥于言而敏于行”。真正的強者，從來不是語言的巨人，而是行動的巨人。他們行在言前，只有黃牛的默默無聞，沒有霸王的沽名釣譽。等到成功以后才說，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評說。愛國詩人聞一多，是做了再說，甚至是做了也不說。他從寫詩轉(zhuǎn)向古文史研究后，足不出戶，目不斜視，只有“漂白了的四壁”陪伴左右，終于寫出《唐詩雜論》、《楚辭校補》和《古典新義》。核物理學(xué)家鄧稼先，隱姓埋名，默默無聞，幾十年如一日，投身大漠戈壁研究原 子彈和氫彈。他為中國“兩彈一星”事業(yè)做出卓越的貢獻，卻鮮為人知，直到犧牲后，他的事跡才被世人傳頌。他們都深刻詮釋“行勝于言”的道理。

“空談?wù)`國，實干興邦?！毙腋６际菉^斗出來。只有擼起袖子加油干，苦干巧干拼命干，才能干出成效、干出精彩、干出業(yè)績。

高三言與行的作文5

言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說“言行一致”、“言行不一”，就可見言與行的緊密關(guān)系了。言，往往是行的先導(dǎo);行，往往是言的實踐。

有的人，喜歡“言”在“行”前。豪言壯語，意氣風(fēng)發(fā)，一派志在必得，胸有成竹的氣勢，但是，卻常常有言無行，使人只聽到“雷聲”卻不見“雨點”;或是眼高手低，不能行，落得個尷尬的結(jié)局，留下笑柄。這一類喜言少行的人可謂是愛好形式，不重內(nèi)容或是自負自傲之流了。

但也有人常常是“行”在“言”前。他們行動前悄無聲息，默默無聞，只有孺子牛的干勁，卻沒有霸王的沽名釣譽，待正果修成，事物圓滿之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評說。這一類喜行少言的人可謂是實干家，腳踏實地，認真處世，他們的“言”可算是一字千金，貨真價實。

也有一些人，既“言”又“行”。他們志向明確，意志堅定，態(tài)度認真，行動踏實，堅持言行一致，言出必做?？煞Q之為說一不二，對自己的言論認真負責(zé)的行動者，他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對比。

當(dāng)然，還有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他們毫無進取之心，冷眼觀世界，懨懨欲睡，一副老朽垂死狀，漸漸進入行尸走肉的狀態(tài)中。這類人只能被認為是在慢性自 殺，消極沉淪。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睅装倌昵?，大詩人陸游便悟透了這個道理。在我看來，行便勝于言。一個偉人的成功并不是說出來的，也不是寫于紙上的。一個人的豪言壯志并不重要，重要的是你如何將其表現(xiàn)出來————從現(xiàn)在行動，為這個目標而努力奮斗。蘇軾曾說過，古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志者。所以說，不努力怎能成功，不行動怎能會揚志。一肚空話，一紙濫文，又有何用?

大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對于“言行”都有不同的理解，不同的注釋。從一個人對待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對于生活的態(tài)度和對生命的理解，也就能看出他的人生的成敗與否。

“言”與“行”，永遠值得人們深入思考。