高三學(xué)生很快就會面臨繼續(xù)學(xué)業(yè)或事業(yè)的選擇。面對重要的人生選擇，是否考慮清楚了?這對于沒有社會經(jīng)驗的學(xué)生來說，無疑是個困難的想選擇。如何度過這重要又緊張的一年，我們可以從提高學(xué)習(xí)效率來著手!小編嘔心瀝血收集整理的高三語文下冊知識點總結(jié)，下面小編就帶大家分享展示一下!!!

高三語文下冊知識點總結(jié)1

1.古希臘：

①伊索(約公元前6世紀(jì))，古希臘作家。著有寓言故事《伊索寓言》。

②埃斯庫羅斯(約公元前525-前456)，古希臘戲劇家，悲劇《被縛的普羅米修斯》。

2.意大利：

①但丁，意大利偉大詩人，文藝復(fù)興的先驅(qū)。代表作敘事長詩《神曲》

②薄伽丘，文藝復(fù)興時期意大利重要作家，人文主義的重要代表。短篇小說集《十日談》。

3.西班牙：

塞萬提斯，文藝復(fù)興時期西班牙杰出的現(xiàn)實主義作家?！短谩ぜX德》是歐洲最早的優(yōu)秀現(xiàn)實主義長篇小說，它諷刺了滅亡的騎士制度和騎士文學(xué)。

4.英國：

①莎士比亞，英國文藝復(fù)興時期杰出的戲劇家、詩人。喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》和悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》(后四部合稱為四大悲劇)。

②拜倫，英國積極浪漫主義詩人的杰出代表。代表作品長篇政治諷刺詩《唐璜》。

③狄更斯，十七世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)杰出代表。長篇小說《大衛(wèi)·科波菲爾》《雙城記》

5.法國：

①莫里哀，十七世紀(jì)法國古典主義喜劇的創(chuàng)建者。代表作《慳吝人》《偽君子》均為諷刺喜劇。

②司湯達，法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人之一。描寫于連野心勃勃的長篇小說《紅與黑》。

③巴爾扎克，法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。他創(chuàng)作的主要小說總稱為《人間喜劇》，其中代表作有《歐也妮·葛朗臺》《高老頭》等。

④雨果，法國十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖和代表作家。長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》

⑤莫泊桑，法國批判現(xiàn)實主義作家。短篇小說《羊脂球》《項鏈》和長篇小說《漂亮朋友》等。

6.德國：

歌德，德國詩人、劇作家、思想家。代表作有《少年維特之煩惱》《浮士德》等。

7.蘇俄：

①普希金，俄國詩人、積極浪漫主義文學(xué)的代表、批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，俄羅斯文學(xué)之始祖。詩《自由頌》《致大海》《致恰達耶夫》和詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》、長篇小說《上尉的女兒》。

②果戈理，十九世紀(jì)俄國秀的諷刺作家。諷刺喜劇《欽差大臣》和長篇小說《死魂靈》。

③屠格涅夫，俄國批判現(xiàn)實主義作家。代表作長篇小說《父與子》、散文故事集有《獵人筆記》。

④列夫·托爾斯泰，俄國批判現(xiàn)實主義作家，《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》

⑤契訶夫，俄國批判現(xiàn)實主義作家，短篇小說大師。短篇小說《變色龍》《裝在套子里的人》。

⑥高爾基，偉大的無產(chǎn)階級作家，前蘇聯(lián)社會主義文學(xué)的奠基人。長篇小說《母親》和自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。

⑦奧斯特洛夫斯基，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家。代表作是自傳體長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。

8.美國：

①惠特曼，民主詩人，美國浪漫主義文學(xué)杰出的代表。《草葉集》創(chuàng)立了自由詩體。

②歐·亨利，美國作家，短篇小說《麥祺的禮物》《警察與贊美詩》等。

③海明威，美國現(xiàn)代小說家，《老人與?！贰队绖e了，武器》。

9.印度：

泰戈爾，近代印度詩人。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎。代表作有長篇小說《沉船》和詩集《吉檀迦利》《飛鳥集》等。

10.日本：

川端康成，日本作家。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎?！兑炼沟奈枧贰堆﹪?/p>

高三語文下冊知識點總結(jié)2

《鴻門宴》

通假字

成五采(“采”同“彩”,是彩色的意思)杯杓(“杯杓”同“杯勺”)

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(“距”通“拒”，把守的意思，“內(nèi)”通“納”，接納)

要項伯(“要”通“邀”，邀請)不敢倍德(“倍”通“背”，忘恩)

不可不蚤自來謝項王(“蚤”通“早”)令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”，隔閡、嫌怨)

不者(“不”通“否”)因擊沛公于坐(“坐”通“座”座位)

啗之(“啗”同“啖”吃)參乘(“參”同“驂”)

詞性活用

A名詞用作動詞

沛公軍霸上(駐軍)籍吏民(造戶籍冊或登記)

入前為壽(走上前)范增數(shù)目項王(示意)

刑人如恐不勝(懲罰)道芷陽間行(取道)

沛公欲王關(guān)中(稱王)先破秦入咸陽者王之(稱王)

壽畢(敬酒)

B名詞作狀語

發(fā)上指(向上)夜馳之沛公軍(在夜里)

于是項伯復(fù)夜去(連夜)吾得兄事之(像對待兄長那樣)

日夜望將軍至(每日每夜)常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)

四人持劍盾步走(徒步)

C動詞使動用法

項伯殺人，臣活之(使……活)從百余騎(使……跟從)

交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)(止：使……停步，內(nèi)：使……進來)拔劍撞而破之(使……破)

封閉宮室，還軍霸上(使……回去)

D形容詞用作動詞

素善留侯張良(與……交好)秋毫不敢有所近(接觸，沾染)

E形容詞用作名詞

此其志不在小(小的方面)今事有急(急事，緊急狀態(tài))

古今異義

沛公居山東時(山東古義：崤山以東今義：指山東省)

約為婚姻(婚姻古義：結(jié)為兒女親家今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)

備他盜之出入與非常也(非常古義：意外的變故今義：副詞，很、非常)

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南(河南，河北古義：黃河以南，黃河以北。今義：河南省，河北省)

未有封侯之賞，而聽細說(細說古義：小人離間之言。今義：仔細說來)

句式解析

(1)判斷句

此天子氣也。∕今人有大功而擊之，不義也。∕楚左尹項伯者，項羽季父也。

亞父者，范增也。∕奪項王天下者必沛公也。∕吾令人望其氣，皆為龍虎。

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。∕人方為刀俎，我為魚肉。/此亡秦之續(xù)耳。

(2)倒裝句

①.賓語前置(大王來何操?∕沛公安在?∕客何為者?∕籍何以至此)

②.介詞結(jié)構(gòu)后置(狀語后置)

沛公軍霸上∕沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰∕貪于財貨

具告以事∕長于臣∕因擊沛公于坐∕具以沛公言報項王∕得復(fù)見將軍于此

(3)被動句(若屬皆且為所虜。∕吾屬今為之虜矣。/珍寶盡有之。)

(4)省略句

為(省介詞賓語“之”)擊破沛公軍加彘肩(省略狀語“于盾”)上

(5)固定結(jié)構(gòu)

財物無所取，婦女無所幸(“即…沒有被…，…沒有被…”其中“無所”還可以換作“有所”。)

孰與君少長(“…比較…哪一個…”)何辭為(“為什么…呢”)

重點詞語

明日黃花：比喻過時或無意義的事物。

曇花一現(xiàn)：原比喻事物難得出現(xiàn)，現(xiàn)在比喻某些事物或人一出現(xiàn)很快就消逝。

斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。

禮尚往來：禮儀上重在有來有往。

殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。

冠冕：很體面，有氣派。

攻訐：(因利害沖突)揭發(fā)并攻擊他人的過失或隱私。

高三語文下冊知識點總結(jié)3

1、文學(xué)文化常識

⑴端午節(jié)：我國的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五日，相傳古代愛國詩人屈原在這天投江自殺，后人為紀(jì)念他，把這天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子龍舟競渡等風(fēng)俗。

⑵關(guān)于《邊城》

《邊城》發(fā)表于1934年。小說描寫的是：在湖南、四川交界處有一座小城茶峒，小城外溪流邊生活著相依為命的祖孫倆：擺渡人和他的外孫女翠翠。翠翠美麗純潔，情竇初開，愛上了船總順順的二兒子儺送。船總的兩個兒子天保和儺送也愛上了翠翠。兄弟倆相約以唱歌的方式來進行愛情的"決斗"。后來天保知道了儺送和翠翠才是彼此真心相愛的人，為了成全弟弟和翠翠，也為了遠離使自己傷心的人和事，外出闖灘而死。儺送心懷內(nèi)疚，離開了家鄉(xiāng)。擺渡人也憂郁去世，只剩下翠翠苦等自己的心上人儺送回來。但"這個人也許永遠不回來了，也許'明天'回來!"

《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。寄寓著沈從文"美"與"愛"的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，被人們譽為"一顆千古不磨的珠玉"，"田園詩的杰作"。表現(xiàn)的是一種"優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式"。

2、作者簡介

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣苗族人，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。1918年小學(xué)畢業(yè)后投身行伍，入本鄉(xiāng)土著軍隊當(dāng)兵，浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1923年到北京。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，積極創(chuàng)辦刊物，并以此為陣地，集合許多北京文人，形成了"京派作家群"。建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，其巨著《中國服飾史》為學(xué)界所重。文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子70余種。是現(xiàn)代文學(xué)最多產(chǎn)的作家之一。1988年病逝于北京。主要文學(xué)貢獻：創(chuàng)造了一種采用抒情筆調(diào)描寫的具有特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，以其特異的"生命形式"，熔生動豐富的社會風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

主要作品集：《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。短篇小說：《丈夫》、《貴生》、《三三》長篇小說：《邊城》、《長河》。

朱光潛說："據(jù)我所接觸到的世界文學(xué)情報，目前全世界得到公認的中國新文學(xué)家也只有從文與老舍。"沈從文有"文字魔術(shù)師"之稱，他非常注重語言的錘煉。張允和說："赤子其人，星斗其文"。

3、寫作背景

沈從文是帶著年青人的理想和熱情，帶著對新世界的熱望，從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京。然而，迎接他的卻是帝國主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。身處于虛偽、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈從文感到，我們這個古老的國家要脫離眼前的苦難，唯有重造有形的社會和無形的觀念，必須重鑄我們的國魂。于是，他將表現(xiàn)一種"優(yōu)美健康，自然又不悖乎人性的人生形式"作為自己的藝術(shù)追求。他生在湘西，長期生活在湘西，對故鄉(xiāng)人民懷有著特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的筆，勾勒了一幅幅湘西風(fēng)俗畫，以自然、民風(fēng)和人性的美來表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。沈從文先生曾經(jīng)說過："這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是"人性"(《習(xí)作選集代序》)。這句話，完全可以代表他的創(chuàng)作思想。就邊城而言，"我要表現(xiàn)的本是一種'人生的形式'，一種'優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式'。主要不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時，各人應(yīng)有的一份哀樂，為人類'愛'字作一度恰如其分的說明"。

4、人物形象分析

(1)翠翠：

翠翠是一個天真善良、溫柔清純、聰明乖巧的少女。自幼父母雙亡的她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，雖然有外公無微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷，內(nèi)心無比孤獨。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。但少女的羞澀又使她難以明確表達。面對爺爺?shù)奈褚龑?dǎo)，旁敲側(cè)擊的詢問，雖心知肚明，卻又閃爍其辭地表明態(tài)度。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來，沒有人能告訴她要孤獨地等到什么時候。但她仍矢志不渝地等待著心上的人的歸來，表現(xiàn)了她愛的執(zhí)著?？傊?，翠翠是一個善良聰慧溫婉多情的少女，外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是一個成功而又獨特的人物形象。

(2)爺爺

爺爺是中國傳統(tǒng)美德的典范。他善良純樸、熱心好客、甘守清貧、盡職盡責(zé)。對孫女無比疼愛。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實現(xiàn)。在生活上，對翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病;在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑活、唱歌。外公因為女兒和女婿的悲劇，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女"心中不免有點亂"。他對翠翠"溫和悲憫地笑"，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去?？梢哉f他是在孤獨中死去的。

(3)天保兄弟

天保個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛情的矛盾中。后來他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌"決斗"，他卻因為自己先提了親，"作哥哥走車路占了先"，一定要弟弟先唱"一開口"，他知道自己不是"敵手"，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過，"好忘卻了上面的一切"，最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。也正是他孤獨的歸宿。儺送也可以說孤獨地追求愛情，和哥哥的"決斗"，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨地出走，不知道飄泊到什么地方。

5.文章主旨

邊城描繪了一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫，作者深情地歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗，充分展示了湘西的古老民俗與人物的善良心地。無論是植根于當(dāng)?shù)赜七h歷史土壤里的"爺爺"的那種自甘貧苦而生性達觀、洞悉世情而信守天命的善良，還是在古老傳統(tǒng)里出新枝、尚未沾染世俗塵埃的"翠翠""天保""儺送"那種初涉人世而摒棄舊俗、雖歷風(fēng)雨而其志不渝的聰慧，作者無不憑著自己敏銳的藝術(shù)感受力，捕捉到了那種人與人之間的善意和坦誠，反映著他對美好人性的贊頌和已被現(xiàn)代文明銹蝕和破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。作者推重湘西人的人生方式，表達了想以此重建民族品德和人格的美好愿望。

6、重點透視

⑴作品所描寫的社會環(huán)境表現(xiàn)出哪些特點?

湘西山城充滿了安靜活潑、生機盎然的風(fēng)景美：天朗，風(fēng)輕，水清，是個健康自然，優(yōu)美的世界。它首先具有風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情;每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動;正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，使得小小的山城沉浸在一片歡樂的海洋之中。這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有地方色彩。

邊城的社會中還洋溢著人性美。民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純善良、原始的可愛，他們表現(xiàn)了一種"優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式"。這里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如同夢一般寧靜美好。

⑵作者為何要把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好?

作者創(chuàng)作的用意在于要把兩種現(xiàn)實進行對照：一種是用邊城人的淳樸善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照;即把過去的人情美與今天的惟利的人生觀相對照。在這兩種對照中，使人們能夠從一個鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情。他主張好的作品，除了使人獲得真美感覺外，還有一種引人向善的力量。