生活中的智慧作文800字

由 一網(wǎng)寶 分享時間：2022-07-24 19:41:00 加入收藏我要投稿點贊

智慧，她在生活中從來不可或缺，在危機(jī)困難時，智慧能讓你，轉(zhuǎn)敗為勝，我就是這樣在跆拳道格斗中取得勝利的!下面是小編給大家?guī)淼年P(guān)于智慧的高三作文，歡迎大家閱讀!

關(guān)于智慧的高三作文篇1

有一種智慧的美麗，叫做放棄。

19世紀(jì)的奇跡之一就是大名鼎鼎的拿破侖，因為極高的軍事才能，他獲得了成功，而他卻因為不懂得放棄，在滑鐵盧戰(zhàn)爭中大敗。從拿破侖的失敗中，我們不難看出，放棄并不意味著失敗，只是為了以后更輝煌的成功。而從古到今，贊揚堅持的名言警句數(shù)不勝數(shù)，也許人們已經(jīng)習(xí)慣了欣賞鍥而不舍的人，已經(jīng)習(xí)慣于遵循“堅持到底就是勝利”原則，但我們還是要學(xué)會放棄。因為只有放棄，才有開始;只有放棄，才有成功。

我很喜歡這樣一句話，握緊雙手，拳頭里什么都沒有，而伸開雙手，整個世界都在你手中。放棄手中所有的，能得到的將會更多。所以說，學(xué)會放棄是一種態(tài)度，是智者的成功途徑。

“留得青山在，不怕沒柴燒?！边@是一種生存策略，一種成功的方式。正是因為紅軍放棄了自己的革命根據(jù)地，踏上漫漫長征路，才取得了解放戰(zhàn)爭的勝利;正是因為伽利略放棄了自己的自由，誓死捍衛(wèi)自己的學(xué)說，才使得牛頓能夠站在巨人的肩膀上遠(yuǎn)眺;正是因為比爾·蓋茨放棄了自己在哈佛大學(xué)的學(xué)位，投身商海，才開創(chuàng)了微軟帝國，成就了20世紀(jì)的人類神話。

無數(shù)事例表明，我們必須時刻保持清醒的頭腦，學(xué)會選擇,學(xué)會放棄。古人云：“塞翁失馬,焉知非福。”放棄是一種量力而行的睿智和遠(yuǎn)見，是顧全大局的果敢和膽識。放棄，能夠使我們徹悟人生，收獲成功，給我們更美好的未來。普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時的，一切都會消逝，讓逝去的變成可愛?！庇袝r，失去不一定是損失，放棄并不意味著失敗，只要我們學(xué)會放棄，智慧的美麗便會綻放光彩!

關(guān)于智慧的高三作文篇2

有人曾經(jīng)說過：“放棄未必不是最壞的選擇?！笔前。袝r候，放棄也使一種聰明的選擇。在遇到一些困難和挫折，放棄去拼搏，也許你會獲得意外的收獲。

在神奇的自然界中，有些動物選擇了放棄自己本身的才能，卻生活的比以前更加輕松。在很久很久以前，在寒冷的南極，有一群企鵝要飛去其他的地方覓食，但有一只雌企鵝因為翅膀短小為不能飛翔。企鵝的大部隊已經(jīng)啟程了，她很著急也很沮喪。有一只雄企鵝卻默默的留了下來陪她一起生活。他們一起下海捕魚。因為長時間的不飛行，翅膀退化越來越短，但是他們的游泳技術(shù)卻越來越高。從此，他們過著安定的生活。

這或許是一個唯美的愛情故事，但是，他們放棄了天空中的生活，卻獲得了安定的海洋生活。放棄，有時也是一種智慧。

從古至今，也有許許多多的名人放棄了功名利祿，卻獲得了平穩(wěn)安定的幸福生活，陶淵明則是一個很好的.例子。

生活在北宋時期的陶淵明因為不喜歡朝廷上的人以為功名利祿而勾心斗角的生活而選擇遠(yuǎn)離世俗到偏遠(yuǎn)的大山深處生活。他每天悠閑自得的生活在大自然里，“采菊東籬下，悠然見南山”便是他的真實寫照。這樣，放棄勾心斗角的物質(zhì)生活，換來安逸自得的悠閑生活，何樂而不為呢?這就是放棄的智慧。

我曾今看到一個故事，他就是講的放棄也是一種智慧。從前，一個老者領(lǐng)著一群孩子到森林里游玩。他們找到了一片神奇的石林，這里面有很多好看的石頭，孩子們都挑了許多石頭準(zhǔn)備帶回家，他們在走出森林的時候，因為石頭的緣故，不少孩子都累的氣喘吁吁。老者見狀便說“你們把一些大而重的丟棄了，不就不累了么?！焙⒆觽冎荒苓@樣做了。他們?nèi)酉氯A麗而又沉重的石頭，選擇了小而輕的。于是，他們很輕松的就走出了森林。

放棄，雖然是一件讓人們覺得很遺憾的事情，但有時，它也是一種智慧，聰明的選擇。我們與其因為一件事情而心煩意亂，苦不堪言的時候，那就放棄吧。放棄一些對于你來說不能達(dá)到的東西時。有時候還會獲得你意想不到的結(jié)果。放棄，也是一種智慧。

關(guān)于智慧的高三作文篇3

很久很久以前，有一只威武的老虎。它仗著自己的力氣大，以大欺小，老是欺負(fù)比它弱小的動物。小動物們一見到了它都萬分害怕，話都不敢和它說。

漸漸地，老虎覺得世界上沒有什么能打敗它，自己是世界之王。終于有這么一天，它惹到了一頭大水牛，兩只動物廝殺起來。最后，老虎由于體力不支，被大水牛打敗了。

偶然有一天，老虎看見那頭水牛正在任勞任怨被吆喝著耕地，很是疑惑，心里想：“老水牛這么強(qiáng)大，為什么要幫助農(nóng)民辛苦地干活?”強(qiáng)烈的好奇心使老虎忍不住問老牛：“老牛呀!你這么厲害，連我都不能拿你怎么樣，你為啥要受人類的支使，幫人類干這么累的活兒呢?”老牛拖拖拉拉地回答：“因為人類有無窮無盡的智慧力量，這種力量才是最強(qiáng)大的!”老虎疑惑不解，心里的疑問像雨天的烏云——數(shù)不清。它猛地向農(nóng)民撲了過去，威脅農(nóng)民把智慧交出來給它。農(nóng)民一陣驚恐之后，冷靜下來，擺出一副順從的樣子，說：“哎呀!我居然把智慧給忘在家里了，但我可以回家拿給您，只是我有一個小小的要求?！崩匣⒉荒蜔┑貑枺骸暗降资鞘裁匆?”農(nóng)民說：“請讓我把您捆起來，我怕你會趁我不在，把我的水牛吃了?！崩匣⒙犃耍笱蟮靡?、滿不在乎地說：“隨你的便，快去拿智慧!”

農(nóng)民把老虎捆了之后，急沖沖地趕回村里，召集村民們。沒多久，一大群村民們帶著鐵籠、鋤頭、斧頭趕來。大家合力把老虎裝進(jìn)鐵籠。這時，農(nóng)民才對老虎說：“你想要的智慧就是這樣的!”

智慧的力量勝過一切武力，只要有智慧，就能克服一切困難!

關(guān)于智慧的高三作文篇4

新一代科技產(chǎn)品“智慧”手環(huán)即將進(jìn)入市場。此手環(huán)最突出的特點就是“智慧”，為了檢驗產(chǎn)品的性能，感受其“智慧”，產(chǎn)品研制中心特向社會征集十名體驗者，我有幸成為其中的一員。十天的產(chǎn)品試用和體驗，真讓我大開眼界，不愧為“智慧”手環(huán)，簡直太神奇了。于是，“智慧”手環(huán)隆重推向市場，我得以繼續(xù)體驗“智慧”手環(huán)的神奇。

早晨一起床，我就戴上神奇的智慧手環(huán)。這手環(huán)真是神奇，立刻就在我腦中顯示出今天的天氣，告訴我該穿什么衣服。不僅如此，它還引導(dǎo)我去刷牙、洗臉、吃早飯，甚至還叫我整理書包，把我的生活簡直安排的無微不至。這使我非常的高興，這“智慧”手環(huán)真是太智慧了，自從有了它，媽媽再也不用擔(dān)心我早上上學(xué)拖拖拉拉了。

很快，我就走在了上學(xué)的路上，“智慧”手環(huán)提前幫我規(guī)劃好了路線。它竟找到一條我六年以來都沒有發(fā)現(xiàn)的捷徑，這讓我更加驚異于它的功能;一路上，它幫我探測汽車、電動車，讓我避開危險;還提示我紅綠燈剩多少時間，告訴我能不能過馬路。有了它，我閉著眼睛都能走到學(xué)校。

我們開始上課了。我運用“智慧”手環(huán)把一個個知識點傳入腦海里，掌握了整節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。老師一提問，我就舉手回答，每個問題都回答得十分正確。起初，我對此還津津樂道，享受著任課老師停不住的表揚、同學(xué)羨慕的目光和答對問題所帶來的成就感。

但是漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)變得索然無味了。班上的同學(xué)人手一枚手環(huán)，大家不再思考問題就能回答問題;大家都變成了“聰明人”，同學(xué)之間沒有了差別：帶上手環(huán)，個個都是優(yōu)等生，脫下手環(huán)，什么都不知道。沒有好奇心與求知的欲望，學(xué)習(xí)還有什么樂趣呢?學(xué)習(xí)沒有自己的思考，還叫真正的學(xué)習(xí)嗎?長此以往，人們最終將被智慧手環(huán)控制，就像手機(jī)控制人類一樣。

盡管我仍然很高興擁有智慧手環(huán)，但是我開始理性地看待它。像這樣事事都靠智慧手環(huán)，對人類并不是百利而無一害的。幸好，人們也開始漸漸地意識到了智慧手環(huán)所帶來的消極影響。智慧手環(huán)在推廣后的三個月后就開始受到廣大網(wǎng)友的批評，人們開始呼吁要理性使用這個高科技產(chǎn)品。

是的，人生的路要自己一個腳印一個腳印的走。知識屬于自己的，能力屬于自己的，智慧更是屬于自己的?！爸腔邸笔汁h(huán)并不智慧，它只有一個鮮亮的外表，帶上它，不會智慧，反而會更加愚昧，智慧是用心創(chuàng)造的，智慧屬于自己。

關(guān)于智慧的高三作文篇5

隱者智，道者慧，謂之智慧者，世尚稀矣。

——題記

“智慧”二字，世人曉聞而皆未知。古人曰以智，破塵世隱者，眼前清水背后山，不穢不為，自樂諦;而謂于慧，則乃是道，清凈無為，藏玄妙之機(jī)而入高境。

鬼谷子冠智，老子冠慧。此二人清修脫俗，皆古之集智慧大成者。鬼谷子雖隱，生孫、龐、蘇、張，于戰(zhàn)國亂世立績，操持天下，憑其默，直隱。老子亦德名道祖，講道，書道，統(tǒng)乾坤于冊?？浊饑L問學(xué)于聃，又言：“朝聞道，夕死可矣?！崩献訛闀r形仙，悠然紫氣駕青牛，出函谷無所終。其當(dāng)乃始道也。

自古來，人間污濁甚多，不致斯人猶清明。若屈平、朱熹、王守仁諸輩，忽忽中已安自得智。寥寥智士，稱慧者亦孤然無幾。元隱道名家，有出才者，亦有庸士?？v觀古今，可稱謂“智慧”者，況尚無哉!

大智大慧，行成莫為難!茫茫人間，方行者稀，欲行者空空數(shù)人。朱子道：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新?！比黄淦剿禺吷鷱奈粗留敚瑓s存此名句，何也?斯地為昔孔子講學(xué)處也!然華夏之智慧，乃道儒二家并成耳，道質(zhì)緣何?為儒文化之滋養(yǎng)哉!

智慧，并未定諸事切實而確優(yōu)。何謂高?通達(dá)明理，未可定誤即不必也，無非須確者確，誤者誤，糊涂幾遭未嘗不可?人常道：“難得糊涂。”時誤判亦能為正，智慧也。

小聰明，大智慧。聰者拘節(jié)，智者察體;聰者認(rèn)理，智者應(yīng)通;聰者行事成準(zhǔn)，智者行事善穩(wěn);聰者聰惠，智者智慧;聰者樂動而彰顯己才，智者好靜而伸延己能。同觀瀾起江河，智者眼見為澎湃之汪洋而置若溪澗，聰者反之。

自庸才始，大讀典籍，洗凈心靈脫垢而善其性，若悟若修，行以智慧者本德行，遂可清修，欠者德名有成，善者超凡入圣。弘觀以四方，智慧者缺，則文儒攬賢者未少，同家出，修身養(yǎng)性各有門道，大智賢皆修文而出，卻不虛。仁、義、禮、智、信，居以智，此乃文化，必修耳，然推智慧修身即揚中華文化!

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