政治是指政府、政黨等治理國(guó)家的行為。政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以國(guó)家權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。下面是小編整理的高一政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高一政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1、文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?
繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。
把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
2、我們應(yīng)該怎樣成為自覺的文化傳承者和享用者?
(1)尊重文化的多樣性，自覺尊重自己的民族文化。
(2)雙面交流。
(3)正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
3、影響文化發(fā)展的因素有哪些?
(1)社會(huì)制度的更替
(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
(3)思想運(yùn)動(dòng)(4)教育
4、教育在文化傳承中的重要作用是什么?
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
5、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?(必要性重要性)
(1)〔必要性〕文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
(2)〔重要性〕創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
政治重要知識(shí)點(diǎn)有哪些
關(guān)于核心的說法
綠色消費(fèi)的核心是——可持續(xù)性消費(fèi)。
科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是——以人為本。
“三個(gè)代表”思想的核心是——堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。
中華民族精神的核心是——愛國(guó)主義。
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是——矛盾的觀點(diǎn)。
關(guān)于基本國(guó)策、政策的說法
促進(jìn)社會(huì)統(tǒng)一的基本國(guó)策——一國(guó)兩制。
我國(guó)的基本民族政策——民族區(qū)域自治。
我國(guó)的基本宗教政策——宗教信仰自由。
我國(guó)的外交政策——獨(dú)立自主的和平外交政策。
經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國(guó)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本國(guó)策——對(duì)外開放。
關(guān)于政治制度的說法
我國(guó)的根本政治制度是——人民代表大會(huì)制度(又稱“政體”)。
我國(guó)的基本政治制度是——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度。
關(guān)于“三個(gè)代表”的說法
如何貫徹“三個(gè)代表”思想：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn)。核心保持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個(gè)代表”——是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
關(guān)于標(biāo)志的說法
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志——堅(jiān)持公有制的主體地位。
衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志——國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值即GDP。
公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志——選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威政府的根本標(biāo)志是——政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。
一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一——科學(xué)技術(shù)。
人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志——文字的發(fā)明。
關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說法
實(shí)行對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提——必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。
公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是——公民享有對(duì)涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。
我國(guó)政黨制度的前提是——中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。
文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)——文化多樣性。
人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)——具體問題具體分析。
關(guān)于實(shí)質(zhì)、本質(zhì)的說法
當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是——以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——就在于文化創(chuàng)新。
發(fā)展的實(shí)質(zhì)——事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號(hào)。
人民民主專政的本質(zhì)是——人民當(dāng)家作主。
官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志
郡縣制是貴族政治被官僚政治取代的重要標(biāo)志?？たh制指對(duì)中國(guó)古代實(shí)行的中央集權(quán)體制下,郡、縣二級(jí)政權(quán)的地方行政制度(類似于行政區(qū)劃)的總稱.他是中央集權(quán)制在地方政權(quán)上的體現(xiàn).郡縣制從中央到地方的統(tǒng)治機(jī)構(gòu),管制有明確的職責(zé)分工,既相互配合,又彼此牽制,統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的最高統(tǒng)治權(quán)掌握在皇帝一人手中,形成了中央垂直管理地方的形式.郡縣制中郡守、縣令(縣長(zhǎng))由皇帝直接任免,不得世襲.從而使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán),從根本上否定了分封制,打破了西周以來分封割據(jù)的狀況,也打破了貴族政治的局面,形成了以中央政府為形式的官僚政治局面。
