《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。你會(huì)寫高一水滸傳讀后感嗎?親愛的讀者，下面給大家分享關(guān)于高一水滸傳讀后感，歡迎閱讀!

高一水滸傳讀后感1

“義”字包含了很多內(nèi)容，108個(gè)好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國(guó)家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個(gè)英雄中，我認(rèn)為最能做到“義”的是一個(gè)黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。

他有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打，結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。

最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。

當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應(yīng)該有義氣，擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。

高一水滸傳讀后感2

《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，它是由施耐庵寫的，他是元末明初著名作家。《水滸傳》是由民間傳說(shuō)、話本和雜劇的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造的勞動(dòng)寫出來(lái)的。

《水滸傳》有許多故事如：魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西、林教頭風(fēng)雪山神廟、吳用、晁蓋智生辰綱等精彩故事。其中，我最喜歡武二郎景陽(yáng)崗打虎這個(gè)故事了。

武松想去探望哥哥。走了幾天，他來(lái)到了陽(yáng)谷縣，在一個(gè)叫“三碗不過崗”的酒店喝了十五碗酒，便要走，店主說(shuō)前面景陽(yáng)岡上有只吊睛白額大老虎，武松不怕，拿起哨棒便走。走進(jìn)樹林，武松酒勁上來(lái)了，看見一塊大石頭就睡。這時(shí)，突然刮起一陣狂風(fēng)，“撲”的一聲從樹林中跳出一只大老虎，武松見了老虎大叫：“哎呀!”那老虎饑餓難耐，縱身往武松身上一撲，武松一閃，閃在老虎的身后那老虎將腰胯一掀，又被武松躲過，老虎見沒掀著他，大吼一聲，將鐵棒似得虎尾，倒豎起來(lái)，猛的一剪，武松用哨棒一打卻打成了兩截，老虎咆哮著翻身又一撲，武松用手就勢(shì)揪老虎，對(duì)老虎拳打腳踢，打了六七十拳后血流成河。老虎打死了，武松也沒力氣了。不相信武松把老虎打死了，他們見了之后目瞪口呆歡天喜地地抬著武松下山了。第二天，武松領(lǐng)了錢，分給了大家。過了幾天，武松在路上遇到哥哥武大郎，讓哥哥到自己家來(lái)住，他嫂嫂潘金蓮不喜歡武大郎，見武松相貌堂堂，常挑逗他，武松很生氣。過了十幾天，武松到東京公干。潘金蓮和王婆、西門慶，用砒霜毒死了武大郎。等武松回來(lái)后，聽說(shuō)武大郎死了，就把這件事查了個(gè)水落石出，他憤怒至極殺了他們，然后去自首。十個(gè)多月后他來(lái)到了十字坡和張青結(jié)為兄弟。

看完了這篇故事讓我感受到了，武松為民除害、武藝高強(qiáng)的精神。我們的學(xué)習(xí)中的困難就像這只老虎，只有努力學(xué)習(xí)，勇敢向上，通過自己學(xué)到的知識(shí)、技巧，成為學(xué)習(xí)上的英雄。

高一水滸傳讀后感3

我最近讀了四大名著之一的《水滸傳》。

這一本書講述的是一百零八個(gè)梁山泊好漢不畏艱險(xiǎn)，奮勇殺敵的故事。

我最喜歡的一個(gè)故事是“公孫勝助戰(zhàn)破高廉”。這一個(gè)故事講了高廉去攻打梁山泊。他用寶劍敲了敲銅牌，喚來(lái)了一群兇猛、殘暴的怪獸。那群怪獸張開血盆大口向梁山泊的兵馬撲去。公孫勝也拿出寶劍，口中念念有詞。霎時(shí)，寶劍發(fā)出了一道耀眼的光芒。怪獸們看到光芒，立刻嚇跑了。宋江趁機(jī)帶著兵馬殺過去，打敗了高廉。

“使妙計(jì)大破連環(huán)馬”更是讓我記憶猶新。呼延灼用連環(huán)馬攻打梁山泊。于是，梁山泊的好漢請(qǐng)湯隆和徐寧打造了對(duì)付連環(huán)馬的鉤鐮槍，還挑選了500位彪形大漢從早到晚刻苦練。終于，梁山泊的好漢們打敗了呼延灼的兵馬，破了連環(huán)馬。

梁山泊好漢們的武功真厲害啊!不過，原來(lái)有108個(gè)梁山泊好漢，最后只剩下29個(gè)，這結(jié)局也太悲劇了一點(diǎn)兒吧!

高一水滸傳讀后感4

施耐庵的《水滸傳》刻畫了一群俠肝義膽的英雄形象。武松與魯達(dá)就是其中的典型代表。

雖然武松與魯達(dá)都嫉惡如仇，行俠仗義，是名副其實(shí)的梁山好漢，但他倆的性格卻有著鮮明的反差。無(wú)論是醉打蔣門神的“計(jì)”，還是查出兄弟死因的“策”，都可看出武松的冷靜與沉穩(wěn)。而魯達(dá)一出場(chǎng)就給人粗獷、暴烈之感。聽金氏父女陳述完冤情，他拍案而起，急不可待地要去教訓(xùn)鄭屠，是一個(gè)性格外露的粗漢子形象。如果說(shuō)武松是迂曲回折的江河，那魯達(dá)就是奔騰浩蕩的大海。前者多計(jì)多謀，有著“打虎英雄”的膽略和妙策;后者豪爽有力，敢作敢當(dāng)，表現(xiàn)出了魯提轄的剛烈勇猛。

他倆在性格上的差異也反映在與敵人戰(zhàn)斗的風(fēng)格上。就拿“醉打蔣門神”和“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這倆“打”來(lái)說(shuō)吧，武松先搗毀酒店，再斗蔣門神，與魯達(dá)先激怒鎮(zhèn)關(guān)西，看似有異曲同工之秒，實(shí)則不然。武松見了蔣門神，并未直接尋釁挑戰(zhàn)，而是先收拾了他的手下，引蔣門神來(lái)與自己較量，顯示了他的有勇有謀。當(dāng)蔣門神被打敗求饒時(shí)，他又適時(shí)提出了三個(gè)停戰(zhàn)的條件，迫使對(duì)方接受，獲得了有理有利的結(jié)果。魯達(dá)則不然，他嫉惡如仇，面對(duì)鄭屠的求饒，他不依不饒，直至把鄭屠打死方知出了大事，然后拔腿便溜。

同時(shí)，兩人在武藝上的區(qū)別也體現(xiàn)了各自的性格。武松善用各種武藝技巧，招數(shù)靈活多變。如他用“玉環(huán)步，鴛鴦腳”打得蔣門神跪地求饒。魯達(dá)的功夫則講究力量，他的拳術(shù)不拘一格。如他提起醋缽兒大小的拳頭，以雷霆萬(wàn)鈞之力三拳打死了鄭屠。

綜上所述，武松更具足智多謀的行者風(fēng)范，而魯達(dá)則更符合豪爽勇猛的豪杰形象。兩人各有長(zhǎng)短，但都真實(shí)可信，不與臣同流合污，以拳頭懲惡揚(yáng)善，行俠四方，是當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗的封建社會(huì)中人民所期盼的英雄。最終，他們都被強(qiáng)大的封建勢(shì)力逼上梁山，從此眾英雄聚首一方。在他們身上不難看出作者對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的控訴，以及當(dāng)時(shí)百姓對(duì)正義之士的期盼和擁護(hù)。

高一水滸傳讀后感5

說(shuō)到《水滸傳》，大家一定都非常熟悉，它與《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》并稱為“四大名著”，由此可見《水滸傳》的文學(xué)地位有多么地高。

《水滸傳》是中國(guó)歷第一篇用白話文寫成的章回體小說(shuō)，主要內(nèi)容圍繞著梁山泊的英雄好漢替天行道的故事。又被稱為《忠義水滸傳》，人們一般簡(jiǎn)稱《水滸》，由施耐庵作于元末明初。全片講述了北宋末年有不好的人當(dāng)?shù)?、官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現(xiàn)了封建時(shí)代農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。塑造了宋江、盧俊義、吳用、林沖、武松等英雄好漢形象。

在《水滸傳》中，梁山泊的好漢們對(duì)應(yīng)天上的星魁，分為三十六天罡和七十六地煞。一百零八位好漢個(gè)個(gè)身懷絕技，每個(gè)人還有一個(gè)響亮的稱號(hào)，例如：及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、撲天雕李應(yīng)……

而在這一百零八個(gè)好漢中，我最欣賞的還是宋江。我覺得，宋江這個(gè)人物不能算得上是真正意義上的英雄好漢。他既沒有武松醉打蔣門神、花和尚倒拔垂楊柳的威風(fēng)，也沒有黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎、關(guān)勝降水火二將的英勇，他的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)只在于他有著江湖上難得的義氣。施耐庵之所以讓梁山泊前首領(lǐng)晁蓋死去后讓宋江繼位，是因?yàn)橹挥兴拍茏屍溆嘁话倭闫呶缓脻h臣服。連脾氣暴躁、難以服人的黑旋風(fēng)也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江將他的忠義展現(xiàn)得淋漓盡致，使得一百零八將上下一心。當(dāng)然，光義氣也不能坐穩(wěn)梁山伯頭領(lǐng)的寶座，還要有謀略，宋江的謀略有時(shí)連天機(jī)星吳用也贊嘆不已，例如：攻下祝家莊、大敗遼軍等等這些功績(jī)都是靠宋江的謀略才取得的。

而宋江的一生中特點(diǎn)就是他十分忠，而且這個(gè)忠已經(jīng)到了愚忠的境界，導(dǎo)致在最后被高太尉等人害死。

宋江在故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。