及時復(fù)習(xí)，防止遺忘，可收到事半功倍的效果;相反，如果延緩復(fù)習(xí)，要恢復(fù)遺忘，就只有事倍功半了。下面是小編為大家整理的有關(guān)高考政治哲學(xué)常考知識點復(fù)習(xí)資料整合，希望對你們有幫助!
高考政治哲學(xué)?？贾R點復(fù)習(xí)資料整合
探究世界的本質(zhì)
1、理解物質(zhì)的概念：
物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者;離開物質(zhì)談運動，離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。
4、理解規(guī)律的客觀性及認識規(guī)律對生活和實踐的意義：
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
百舸爭流的思想
1、什么是哲學(xué)的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：
①思維和存在何者為第一性的問題。
②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?
①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)
②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：
①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。
②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭
美好生活的向?qū)?/p>
1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學(xué)的本義：
愛智慧或追求智慧
3、哲學(xué)的任務(wù)：
正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界
4、什么是哲學(xué)：
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
(1)世界觀、方法論的含義和關(guān)系：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。
方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
(2)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：
有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：
哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
哲學(xué)常識
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì) 自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會的活動要以承認自然、社會的客觀性為前提
(2)人的意識是對客觀存在的反映：意識 意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動性 一切從實際出發(fā)，實事求是 了解國情，立足國情
(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點
從實際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義
2.辯證法
(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系
(2)運動和發(fā)展：運動是物質(zhì)的根本屬性 運動和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實質(zhì)
要以發(fā)展的觀點看問題 要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學(xué)會創(chuàng)造性思維
(3)規(guī)律： 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認識和利用規(guī)律 堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事
(4)堅持矛盾分析的方法：堅持兩分法，防止片面性 承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提
(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點
(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情 堅持適度原則
(8)事物發(fā)展的趨勢： 事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
(9)辯證法和形而上學(xué)的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題形而上學(xué)的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認識論
(1)發(fā)揮主觀能動性：充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界 主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認識和理性認識 真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認識認識的根本任務(wù)是使感性認識上升到理性認識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合創(chuàng)造性思維、合理想像在認識中的作用
(3)實踐： 實踐的基本特征 實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用
4.人生觀和價值觀
(1)社會存在和社會意識的關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
(2)樹立正確的價值觀
(3)個人利益和集體利益、個人和社會：個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用 反對極端個人主義，保護個人正當利益 在社會生活和經(jīng)濟活動中應(yīng)提倡誠信
(4)人生價值：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面 實現(xiàn)人生價值的條件和途徑走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義
(5)理想與現(xiàn)實：樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系
(6)社會實踐：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時改造主觀世界在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。
