“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。一起來(lái)看看描寫(xiě)七夕節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)，歡迎查閱！

描寫(xiě)七夕節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)

1、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 (宋.秦觀《鵲橋仙》)

2、別離還有經(jīng)年客， 悵望不如河鼓星。 (唐.徐凝.《七夕》)

3、傷心拍遍無(wú)人會(huì)，自掐檀痕教小伶。 (明.湯顯祖.《七夕醉答君東》)

4、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 (唐.杜牧.《秋夕》)

5、桑蠶不作繭，盡夜長(zhǎng)懸絲。 (晉.《七夕夜女歌》)

6、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。 (清.姚燮.《韓莊閘舟中七夕》)

7、盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。 (古詩(shī)十九首.《迢迢牽牛星》)

8、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 (唐.楊璞.《七夕》)

9、未得渡清淺，相對(duì)遙相望。 (唐.孟郊.《古意》)

10、家人竟喜開(kāi)妝鏡，月下穿針拜九宵。 (唐.權(quán)德輿.《七夕》)

11、當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。 (宋.晏幾道.《七夕》)

12、此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。 (唐.李商隱.《馬嵬其二》)

13、銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。 (唐.羅隱.《七夕》)

14、能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。 (唐.李商隱.《辛未七夕》)

15、莫言相見(jiàn)闊，天上日應(yīng)殊。 (唐.宋之問(wèn).《七夕》)

16、向日穿針易，臨風(fēng)整線(xiàn)難。 (唐.祖詠.《七夕》)

七夕節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，始于漢朝，是流行于中國(guó)及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱(chēng)為“乞巧”.其起源于對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予牛郎織女的傳說(shuō)使其成為極具浪漫色彩的節(jié)日之一。

節(jié)日產(chǎn)生了婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習(xí)俗，并遠(yuǎn)傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國(guó)家。

七夕節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)

牛郎是人間孤兒，父母雙亡之后，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只給牛朗一頭老牛?？椗翘焐弦晃宦斆髅利?、擅于織布的七仙女。

有一次她與其他仙女一道到銀河洗澡。牛郎在老牛示意下，來(lái)到銀河邊將織女的天衣偷走。織女不能重返天宮，遂于牛郎結(jié)成夫妻，生有一兒一女，自耕自織過(guò)著幸福美滿(mǎn)生活。天帝知道后大為震怒，派了天兵天將到人間將織女抓回天宮。牛郎十分悲痛，抱著一雙兒女哭作一團(tuán)。老牛臨死前，囑咐牛郎在它死后穿上它的皮即可攜兒女上天宮去尋找織女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑著兒女來(lái)到天上，眼看就要追上織女時(shí)，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一劃，二人之間頓時(shí)出現(xiàn)一條波浪滾滾的天河，牛郎織女只能隔河相泣。

織女和牛郎及他們兒女的哭聲感動(dòng)了天帝，天帝允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋相聚一次。每逢七月七日，便有無(wú)數(shù)的喜鵲在天河兩岸搭起鵲橋，讓牛郎織女在此相會(huì)。每到七夕，大家就會(huì)出門(mén)去看牽牛、織女星渡河相會(huì)。