科舉制是我國封建社會中央政權(quán)選拔官吏的一項基本制度，它在隋朝時創(chuàng)立，完善于唐朝，是我國封建社會按士族出身取仕，到按才選拔官吏的一大發(fā)展，它在我國綿延了一千三百多年，在清末才被廢除，對我國乃至世界影響深遠，在我國古代特別是封建社會政治制度發(fā)展有著極其重要的作用。下面是小部位大家收集了歷史的教案，希望你們能喜歡，
歷史的演變性狀教案優(yōu)秀范文一
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識與能力目標(biāo)：
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會帶來的影響。
2、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
通過討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、科舉制度的影響等問題，培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實引出結(jié)論的能力。通過采用小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、互相促進的能力。
[重點和難點]
教學(xué)重點為：以科舉制度創(chuàng)立和逐漸完善的過程。
本課的難點：本套教科書前面的內(nèi)容中沒有介紹士族制度和九品中正制，因此學(xué)生難以理解隋唐時期選官方式變化的進步意義。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件
[課時]1課時
[課型]新授課
[教具]地圖冊、科舉制度相關(guān)多媒體、圖片
[教學(xué)過程]
一、復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
二、導(dǎo)入新課：
教師可以從簡介隋唐以前必須有地方官吏、高門權(quán)貴推薦才可以做高官，引出課文引言中李昂拒絕說情的小故事，在對比中激發(fā)學(xué)生對科舉制度學(xué)習(xí)的興趣，由此導(dǎo)入新課。
三、講授新課：
1、介紹隋王朝建立之初，沿襲以前的選官制度，但是兩年之后(583年)隋文帝就下詔令予以廢除。他為什么要廢除呢?請學(xué)生閱讀課文正文第一段，自己分析或分組討論隋文帝廢除舊制的原因。注意引導(dǎo)學(xué)生認識這種舊制對中央政權(quán)的不利之處。
2、在學(xué)習(xí)隋朝創(chuàng)立科舉制時，教師可以圍繞"按考試成績選拔人才，會給各種人帶來什么變化"為題，指導(dǎo)學(xué)生進行推理分析"高門權(quán)貴的子弟失去了什么?原來把持選官實權(quán)的地方官和高門權(quán)貴失去了什么?出身低微的讀書人得到了什么?朝廷得到了什么?進而總結(jié)科舉考試的直接作用"門第不高的讀書人可以憑才學(xué)做官，選拔官吏的權(quán)力從地方集中到中央。
3、科舉制度的完善,一目，可以按唐太宗、武則天、唐玄宗的順序各有側(cè)重地展開學(xué)習(xí)活動。例如：
探討國學(xué)與科舉考試的關(guān)系，認識科舉考試把讀書、應(yīng)考、做官聯(lián)為一體。觀察《唐太宗時新科進士魚貫而出》圖，結(jié)合旁邊課文小字中唐太宗的話和課文中所引唐朝詩人趙嘏,太宗皇帝真長策的詩句，從政治角度、思想角度分析，科舉考試的獲益者是封建統(tǒng)治者皇帝。
分析武則天開創(chuàng)殿試，親自出題面試舉人的意圖是什么?
提問學(xué)生“如果你是一個準(zhǔn)備參加進士科考試的舉人，得知唐玄宗規(guī)定詩賦作為今年考試的內(nèi)容，你會怎樣做?”“請你再估計一下唐朝的文學(xué)界、教育界將呈現(xiàn)出怎樣的局面?”
4、學(xué)習(xí)“科舉制度的影響”一目時，可以在前兩個子目學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，直接組織學(xué)生分小組總結(jié)、討論隋唐科舉制度的影響。注意引導(dǎo)學(xué)生從政治、思想、文化、教育、社會矛盾、社會風(fēng)氣與習(xí)俗等方面分析，從對外國、對后世以至今天影響的角度分析，從科舉制度與唐朝繁榮的關(guān)系角度分析。
5、利用“活動與探究”欄目中的“閱讀分析”，指導(dǎo)學(xué)生活動。
6、教師在本課教學(xué)中無論是自己講述還是引導(dǎo)學(xué)生活動，都要把握好對隋唐科舉制度評價的分寸。
四、小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生按人物順序編制“隋唐時期的科舉制度大事記”。并觀看反映科舉制度的多多媒體資料
五、練習(xí)：你認為唐朝的進士科重視詩賦考試好不好，為什么?
六、作業(yè)：唐朝進士科重視考詩賦，對于唐朝文學(xué)繁榮和發(fā)展、詩歌藝術(shù)的普及與提高是有利的。對于確立唐詩在中國詩歌發(fā)展的地位有著很大的促進作用?！?/p>
歷史的演變性狀教案優(yōu)秀范文二
土地改革
教學(xué)目標(biāo)
知識與潛力：了解土地改革的歷史意義，土地改革的必要性，土地改革的開展及基本完成，掌握《中華人民共和國土地改革法》的公布。
培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生收集整理課本圖片、歷史網(wǎng)站、文學(xué)作品、鄉(xiāng)土教材等課程資源中有關(guān)土地改革的信息，構(gòu)成正確歷史概念的潛力。
情感態(tài)度、價值觀：透過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解中國農(nóng)民在兩千多年來所憧憬的“耕者有其田”的理想，最后在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)了，中國共產(chǎn)黨和社會主義祖國是值得我們熱愛的。土地改革的勝利作用與抗美援朝的勝利一樣，都進一步鞏固了人民民主專政的政權(quán)，還為即將到來的社會主義建設(shè)準(zhǔn)備了條件。
過程與方法：透過采用講授法、獨立學(xué)習(xí)、小組合作探究學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，共同完成本課資料的學(xué)習(xí)。
教學(xué)重點：《中華人民共和國土地改革法》的公布
教學(xué)資源：課本相關(guān)插圖、資料
教學(xué)難點：土地改革的歷史意義
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景破題導(dǎo)入
1.組織學(xué)生閱讀12頁“導(dǎo)入框”圖文，討論回答：農(nóng)民拔除原先地主所立的地界碑，意味著什么?(這片土地原先屬于地主所有，此刻已經(jīng)歸翻身農(nóng)民所有了。)
2.承上啟下，教師講授：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利的過程中，走的是貼合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路。在中國兩千多年封建社會里，土地大多集中在地主手里。農(nóng)民長年累月“面朝黃土背朝天”地辛勤勞作，收獲物大部分要交租納稅，自己所得無幾。因此，他們熱切期盼著“耕者有其田”，翻身當(dāng)家作主人。誰能夠滿足他們的愿望，誰就能得到他們的真誠支持。過去共產(chǎn)黨就是透過“打土豪分土地”、“減租減息”等政策獲得農(nóng)民的支持，奪取了全國政權(quán)。當(dāng)時，新解放區(qū)還有3億多人口未進行土地改革。新中國政權(quán)要想鞏固下來，個性需要這些農(nóng)民的支持。本課要學(xué)習(xí)的資料就是新中國建立后的土地改革歷史，具體狀況請看書。
二、自主先學(xué)知識梳理
見《伴你學(xué)》P10“導(dǎo)學(xué)目標(biāo)”和“知識梳理”，學(xué)生自主預(yù)習(xí)課本資料，梳理教材線索(組內(nèi)可討論、交流)
三、教材挖掘合作探究
(一)土地改革的意義
指導(dǎo)學(xué)生觀看《歷史地圖冊》《土地改革》圖和課本相關(guān)插圖，形象地了解土改經(jīng)過和農(nóng)民情緒，透過討論加深理解土改的歷史意義。
1.土改完成后，我國的土地制度發(fā)生了什么變化?(徹底摧毀了封建土地制度，消滅了地主階級，農(nóng)民成了土地的新主人，實現(xiàn)了“耕者有其田”的理想。)
2.農(nóng)民翻身后，對于新中國人民政權(quán)的生存和發(fā)展起了什么作用?(起了鞏固的作用。因為農(nóng)民的生產(chǎn)用心性大大提高，農(nóng)村生產(chǎn)力獲得極大解放，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速恢復(fù)和發(fā)展，糧食產(chǎn)量不斷增加，為國家的工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。)
(二)《中華人民共和國土地改革法》的公布
組織學(xué)生群眾朗讀課本第12頁“文獻資料·《中華人民共和國土地改革法》條款”，討論回答：
1.土地改革的起止時間與抗美援朝的起止時間有什么異同?(都開始于1950年;但是，全國土改基本完成于1952年底，抗美援朝勝利于1953年7月。)
2.這次土地改革同過去的土改有什么不同?(注意保存富農(nóng)經(jīng)濟，也給地主分上應(yīng)得的一份土地，讓他們自食其力，富有人文主義精神，減少了改革的阻力。)
教師過渡：近3億農(nóng)民真正地翻身當(dāng)家作了主人，將產(chǎn)生多么巨大的能量?
課中反思：
土地改革的意義兩點，第一點是摧毀了我國存在兩千多年的封建土地制度。這一點，要透過回憶辛亥革命的成果——結(jié)束了兩千多年的封建帝制，分清兩者的不同。封建制度和封建帝制是兩個不同的概念。第二點是人民政權(quán)更加鞏固，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。讓學(xué)生討論理解其中的含義：農(nóng)民真正獲得解放是新政權(quán)給予的，農(nóng)民感激政府，從而擁護政府，用心參與其中。封建土地制度摧毀了，解除了農(nóng)民身上的束縛，從中能夠?qū)W(xué)生進行感恩教育。
四、拓展視野情感升華
以土地改革的歷史意義為題，展開“接龍”活動，加深理解記憶。
延伸：調(diào)查一下，如今中國的土地制度與50年代的土地制度有何區(qū)別?
五、知識整合練習(xí)反饋
1.知識整合(板書)：
(一)土地改革的意義
(1)徹底廢除了延續(xù)兩千多年的封建土地剝削制度，摧毀了地主階級的封建統(tǒng)治勢力。
(2)廣大農(nóng)民在經(jīng)濟上、政治上徹底翻了身。
(3)解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力，極大地提高了農(nóng)民的生產(chǎn)用心性，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和國家財政經(jīng)濟好轉(zhuǎn)創(chuàng)造了條件。進一步鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟和人民民主專政。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展為工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展帶給了充分的原料和廣闊的市場，為國家工業(yè)化開辟了道路。
(二)《中華人民你共和國土地改革法》的公布
(1)1950年頒布
(2)資料：廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農(nóng)民的土地所有制
(3)1952年完成土地改革
2.練習(xí)反饋：
見《伴你學(xué)》P11-12(注：待合格學(xué)生只做其中的選取、填空題)
歷史的演變性狀教案優(yōu)秀范文三
【教學(xué)目標(biāo)】
【教材結(jié)構(gòu)及重點難點】
一、夏商的政治制度
1.王位世襲取代禪讓制
?、蚕纳痰闹醒氲胤街贫?/p>
二、西周的分封制
?、敝饕獌?nèi)容及特點
2.作用及發(fā)展演變
三、西周的宗法制
1.含義
2. 特點及基本原則
3.實質(zhì)及作用
重點：分封制、宗法制
難點：分封制與宗法制的關(guān)系
【教學(xué)方法】
本節(jié)課主要采用談話講述法進行，同時配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。結(jié)合本節(jié)課圖片較多的特點，在教學(xué)過程中可結(jié)合圖來講解，增強教學(xué)的直觀性。
【導(dǎo)入新課】
關(guān)于大禹治水的傳說，同學(xué)們卻是耳熟能詳?shù)?。而中國國家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動員各地人民的力量，加強對人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會，一個首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?？梢姡硭坪跻巡皇侨罕姷氖最I(lǐng)，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形，由此導(dǎo)入新課-----夏、商、周三代政治制度的演變
【講述內(nèi)容】
一、夏商的政治制度
約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。
設(shè)問：此時的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么?(讓學(xué)生思考回答)
教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的;國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。
1.王位世襲取代禪讓制
設(shè)問：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會的進步呢?為什么原因何在?
傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進步。因為奴隸社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。
從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。
2.夏商的中央地方制度
對于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻和考古資料來進一步了解夏商政治制度的特點。最后教師給學(xué)生概括指出：夏商時從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度;最高的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。
二、西周的分封制
公元前1046年，武王發(fā)動了滅商的總攻擊，紂王逃回王宮，自焚而亡，商朝滅亡。武王建立周王朝，定都鎬京，歷史上稱為西周。
設(shè)問：西周建立后，為什么要建立分封制度呢?
西周政權(quán)剛剛建立不久，武王姬發(fā)即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當(dāng)時，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周圍監(jiān)視殷商遺民，謂之“三監(jiān)” 。他們不滿周公攝政，勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部出師東征，西周政權(quán)才得以穩(wěn)定。面對周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂，周公敏銳地意識到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級秩序，單靠武力征服或刑罰鎮(zhèn)壓是不能實現(xiàn)社會安定和國家大治的。為此，他主持進行大規(guī)模的立法活動，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級秩序。
設(shè)問：分封制度到底是一項什么樣的政治制度?
?、敝饕獌?nèi)容及特點
講解分封制時，可以先給出學(xué)生以下兩段材料：
材料一 據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。
材料二 據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓(姬姓)子弟;《荀子·儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！薄蹲髠鳌ふ压四辍芬舱f：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也?！?/p>
設(shè)問：從以上材料中可以看出實行分封制的目的是什么?又有什么特點哪?
通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣。最后教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課本提供《西周分封形勢圖》，得出以下認識：周朝對建國的元老、功臣、親屬和先世的后代等進行大分封。分封的目的是為了加強和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區(qū))以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國，以鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。在“分封制”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進貢即可盡義務(wù)。
諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個諸侯國。其中主要有(教師掛圖，并指出主要諸侯國的位置)：在東方分封了魯、齊等國;在北方分封了燕等國;在南方分封了吳、楚等國;在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國。西周成為一個疆域廣大的奴隸制國家。
最后通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生研討一下分封制的作用。(可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，事先查找資料)
2.作用及發(fā)展演變
教師在上課時做一下指導(dǎo)。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關(guān)文獻做以下概述：
首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們在自己的諸侯國內(nèi)享有一定的特權(quán)，能夠按照自己的想法進行政治、經(jīng)濟以及文化方面的建設(shè)，這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生，暫時地滿足了西周奴隸主貴族的欲望及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏政，疆以戎索”，要實行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。
周王室的統(tǒng)治范圍擴大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵擾西周的邊界，掠奪財富，而西周在這些邊界建立諸侯國，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強了周王室的統(tǒng)治力量，對一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用;另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟以及文化交流，加速先進文化及先進生產(chǎn)技術(shù)的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅強的物質(zhì)后盾，起到其應(yīng)該起的作用。像太王長子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合，不但對開發(fā)吳越作出了貢獻，而且還加強了對巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。
諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強大。春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國后，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。
在實行分封制的同時，西周實行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級制。
三、西周的宗法制
設(shè)問：什么是宗法制?
1.含義
宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國古代宗族國家制度的形成過程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護其倫理道德秩序和社會等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團的法律規(guī)范。
設(shè)問：宗法制基本原則及特點是什么呢?
2. 特點及基本原則
可先讓學(xué)生看以下圖表，然后讓學(xué)生回答。
利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點和基本原則;明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。
最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級制度示意圖》講解宗法制度是父系家長制演變而來的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長子繼承制為基本特征的權(quán)力分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個宗族中的嫡長子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位;而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位;宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。
(教師講解圖后，講一步歸納要點如下)
?、俚臻L子繼承，其余子分封。
?、跇?gòu)成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級制度。
?、厶熳印⒅T侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級。
3.實質(zhì)及作用
設(shè)問：分封制和宗法制的關(guān)系如何?宗法制度實質(zhì)是什么?
西周實行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級制結(jié)構(gòu)。
各個等級之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級關(guān)系。每一個等級都必須服從上一個等級，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過“同姓不婚” 、“娶于異姓” 的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。
關(guān)于宗法制的作用和對后世的影響，可留課下上網(wǎng)或去圖書館查找有關(guān)資料自己獲取和了解。
最后給學(xué)生留一個討論題，供課下研討及對本課知識的鞏固。
【課后研討】
《尚書大傳》說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建衛(wèi)侯，五年營成周，六年制禮作樂?！贝笏枷爰铱鬃诱J為“克己復(fù)禮曰仁”，而中國古代文人士大夫的人生設(shè)計：“修身、齊家、治國、平天下”中，“修身”最重要的一項就是習(xí)“禮”。由此可見“禮”在中國古代的重要性。
以維護宗法制的禮樂制度，與封邦建國的分封制以及嫡長子繼承制為核心的宗法制構(gòu)成西周古代宗族國家制度的核心內(nèi)容。請大家上網(wǎng)或去圖書館查找有關(guān)禮樂文化的資料，了解西周法制對中國封建法制和現(xiàn)代法制產(chǎn)生了什么影響?
提示：如西周法制中“敬德保民”的政治思想、“明德慎罰” 的法律思想、“禮不下庶人，刑不上大夫”的統(tǒng)治思想，對中國封建法制和現(xiàn)代法制產(chǎn)生了什么影響。
【本課小結(jié)】
在中華早期政治文明形成的階段，夏朝是中國古代第一個國家政權(quán)。禹是夏朝的開國之君，并開創(chuàng)了父傳子的“家天下”制度。這是從氏族社會的民主管理向國家行政管理過渡的歷史轉(zhuǎn)折。夏商已有一套從中央到地方的行政管理制度。西周滅商以后，作為人類歷史上的第三個奴隸制國家。在吸收商朝滅亡教訓(xùn)的前提下，西周統(tǒng)治者以宗法制度為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了“封諸侯、建藩衛(wèi)”制度，即分封制度。宗法等級制度產(chǎn)生于夏商，是維護各級宗主貴族統(tǒng)治地位與世襲特權(quán)的政治法律工具。
西周是古代宗族國家制度的鼎盛時期，也是這一社會制度的成熟完備階段。宗法制淵源于原始社會末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國古代宗族國家制度的形成過程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護其倫理道德秩序和社會等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團的法律規(guī)范。宗法制的基本規(guī)則，是將每個宗族中的嫡長子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位;而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位;宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。
因此，宗法制從一產(chǎn)生時起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度。西周實行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級制結(jié)構(gòu)。
各個等級之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級關(guān)系。每一個等級都必須服從上一個等級，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。
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