科舉制是我國(guó)封建社會(huì)中央政權(quán)選拔官吏的一項(xiàng)基本制度，它在隋朝時(shí)創(chuàng)立，完善于唐朝，是我國(guó)封建社會(huì)按士族出身取仕，到按才選拔官吏的一大發(fā)展，它在我國(guó)綿延了一千三百多年，在清末才被廢除，對(duì)我國(guó)乃至世界影響深遠(yuǎn)，在我國(guó)古代特別是封建社會(huì)政治制度發(fā)展有著極其重要的作用。下面是小部位大家收集了歷史的教案，希望你們能喜歡，

歷史的演變性狀教案優(yōu)秀范文一

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會(huì)帶來(lái)的影響。

2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

通過(guò)討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、科舉制度的影響等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。通過(guò)采用小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的能力。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

教學(xué)重點(diǎn)為：以科舉制度創(chuàng)立和逐漸完善的過(guò)程。

本課的難點(diǎn)：本套教科書前面的內(nèi)容中沒有介紹士族制度和九品中正制，因此學(xué)生難以理解隋唐時(shí)期選官方式變化的進(jìn)步意義。

[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。

[教學(xué)手段]多媒體課件

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教具]地圖冊(cè)、科舉制度相關(guān)多媒體、圖片

[教學(xué)過(guò)程]

一、復(fù)習(xí)提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容。

二、導(dǎo)入新課：

教師可以從簡(jiǎn)介隋唐以前必須有地方官吏、高門權(quán)貴推薦才可以做高官，引出課文引言中李昂拒絕說(shuō)情的小故事，在對(duì)比中激發(fā)學(xué)生對(duì)科舉制度學(xué)習(xí)的興趣，由此導(dǎo)入新課。

三、講授新課：

1、介紹隋王朝建立之初，沿襲以前的選官制度，但是兩年之后(583年)隋文帝就下詔令予以廢除。他為什么要廢除呢?請(qǐng)學(xué)生閱讀課文正文第一段，自己分析或分組討論隋文帝廢除舊制的原因。注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這種舊制對(duì)中央政權(quán)的不利之處。

2、在學(xué)習(xí)隋朝創(chuàng)立科舉制時(shí)，教師可以圍繞"按考試成績(jī)選拔人才，會(huì)給各種人帶來(lái)什么變化"為題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理分析"高門權(quán)貴的子弟失去了什么?原來(lái)把持選官實(shí)權(quán)的地方官和高門權(quán)貴失去了什么?出身低微的讀書人得到了什么?朝廷得到了什么?進(jìn)而總結(jié)科舉考試的直接作用"門第不高的讀書人可以憑才學(xué)做官，選拔官吏的權(quán)力從地方集中到中央。

3、科舉制度的完善,一目，可以按唐太宗、武則天、唐玄宗的順序各有側(cè)重地展開學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如：

探討國(guó)學(xué)與科舉考試的關(guān)系，認(rèn)識(shí)科舉考試把讀書、應(yīng)考、做官聯(lián)為一體。觀察《唐太宗時(shí)新科進(jìn)士魚貫而出》圖，結(jié)合旁邊課文小字中唐太宗的話和課文中所引唐朝詩(shī)人趙嘏,太宗皇帝真長(zhǎng)策的詩(shī)句，從政治角度、思想角度分析，科舉考試的獲益者是封建統(tǒng)治者皇帝。

分析武則天開創(chuàng)殿試，親自出題面試舉人的意圖是什么?

提問(wèn)學(xué)生“如果你是一個(gè)準(zhǔn)備參加進(jìn)士科考試的舉人，得知唐玄宗規(guī)定詩(shī)賦作為今年考試的內(nèi)容，你會(huì)怎樣做?”“請(qǐng)你再估計(jì)一下唐朝的文學(xué)界、教育界將呈現(xiàn)出怎樣的局面?”

4、學(xué)習(xí)“科舉制度的影響”一目時(shí)，可以在前兩個(gè)子目學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，直接組織學(xué)生分小組總結(jié)、討論隋唐科舉制度的影響。注意引導(dǎo)學(xué)生從政治、思想、文化、教育、社會(huì)矛盾、社會(huì)風(fēng)氣與習(xí)俗等方面分析，從對(duì)外國(guó)、對(duì)后世以至今天影響的角度分析，從科舉制度與唐朝繁榮的關(guān)系角度分析。

5、利用“活動(dòng)與探究”欄目中的“閱讀分析”，指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)。

6、教師在本課教學(xué)中無(wú)論是自己講述還是引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)，都要把握好對(duì)隋唐科舉制度評(píng)價(jià)的分寸。

四、小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生按人物順序編制“隋唐時(shí)期的科舉制度大事記”。并觀看反映科舉制度的多多媒體資料

五、練習(xí)：你認(rèn)為唐朝的進(jìn)士科重視詩(shī)賦考試好不好，為什么?

六、作業(yè)：唐朝進(jìn)士科重視考詩(shī)賦，對(duì)于唐朝文學(xué)繁榮和發(fā)展、詩(shī)歌藝術(shù)的普及與提高是有利的。對(duì)于確立唐詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的地位有著很大的促進(jìn)作用。‘

歷史的演變性狀教案優(yōu)秀范文二

土地改革

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與潛力：了解土地改革的歷史意義，土地改革的必要性，土地改革的開展及基本完成，掌握《中華人民共和國(guó)土地改革法》的公布。

培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生收集整理課本圖片、歷史網(wǎng)站、文學(xué)作品、鄉(xiāng)土教材等課程資源中有關(guān)土地改革的信息，構(gòu)成正確歷史概念的潛力。

情感態(tài)度、價(jià)值觀：透過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生理解中國(guó)農(nóng)民在兩千多年來(lái)所憧憬的“耕者有其田”的理想，最后在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義祖國(guó)是值得我們熱愛的。土地改革的勝利作用與抗美援朝的勝利一樣，都進(jìn)一步鞏固了人民民主專政的政權(quán)，還為即將到來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)準(zhǔn)備了條件。

過(guò)程與方法：透過(guò)采用講授法、獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組合作探究學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，共同完成本課資料的學(xué)習(xí)。

教學(xué)重點(diǎn)：《中華人民共和國(guó)土地改革法》的公布

教學(xué)資源：課本相關(guān)插圖、資料

教學(xué)難點(diǎn)：土地改革的歷史意義

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情景破題導(dǎo)入

1.組織學(xué)生閱讀12頁(yè)“導(dǎo)入框”圖文，討論回答：農(nóng)民拔除原先地主所立的地界碑，意味著什么?(這片土地原先屬于地主所有，此刻已經(jīng)歸翻身農(nóng)民所有了。)

2.承上啟下，教師講授：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利的過(guò)程中，走的是貼合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路。在中國(guó)兩千多年封建社會(huì)里，土地大多集中在地主手里。農(nóng)民長(zhǎng)年累月“面朝黃土背朝天”地辛勤勞作，收獲物大部分要交租納稅，自己所得無(wú)幾。因此，他們熱切期盼著“耕者有其田”，翻身當(dāng)家作主人。誰(shuí)能夠滿足他們的愿望，誰(shuí)就能得到他們的真誠(chéng)支持。過(guò)去共產(chǎn)黨就是透過(guò)“打土豪分土地”、“減租減息”等政策獲得農(nóng)民的支持，奪取了全國(guó)政權(quán)。當(dāng)時(shí)，新解放區(qū)還有3億多人口未進(jìn)行土地改革。新中國(guó)政權(quán)要想鞏固下來(lái)，個(gè)性需要這些農(nóng)民的支持。本課要學(xué)習(xí)的資料就是新中國(guó)建立后的土地改革歷史，具體狀況請(qǐng)看書。

二、自主先學(xué)知識(shí)梳理

見《伴你學(xué)》P10“導(dǎo)學(xué)目標(biāo)”和“知識(shí)梳理”，學(xué)生自主預(yù)習(xí)課本資料，梳理教材線索(組內(nèi)可討論、交流)

三、教材挖掘合作探究

(一)土地改革的意義

指導(dǎo)學(xué)生觀看《歷史地圖冊(cè)》《土地改革》圖和課本相關(guān)插圖，形象地了解土改經(jīng)過(guò)和農(nóng)民情緒，透過(guò)討論加深理解土改的歷史意義。

1.土改完成后，我國(guó)的土地制度發(fā)生了什么變化?(徹底摧毀了封建土地制度，消滅了地主階級(jí)，農(nóng)民成了土地的新主人，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的理想。)

2.農(nóng)民翻身后，對(duì)于新中國(guó)人民政權(quán)的生存和發(fā)展起了什么作用?(起了鞏固的作用。因?yàn)檗r(nóng)民的生產(chǎn)用心性大大提高，農(nóng)村生產(chǎn)力獲得極大解放，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速恢復(fù)和發(fā)展，糧食產(chǎn)量不斷增加，為國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。)

(二)《中華人民共和國(guó)土地改革法》的公布

組織學(xué)生群眾朗讀課本第12頁(yè)“文獻(xiàn)資料·《中華人民共和國(guó)土地改革法》條款”，討論回答：

1.土地改革的起止時(shí)間與抗美援朝的起止時(shí)間有什么異同?(都開始于1950年;但是，全國(guó)土改基本完成于1952年底，抗美援朝勝利于1953年7月。)

2.這次土地改革同過(guò)去的土改有什么不同?(注意保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也給地主分上應(yīng)得的一份土地，讓他們自食其力，富有人文主義精神，減少了改革的阻力。)

教師過(guò)渡：近3億農(nóng)民真正地翻身當(dāng)家作了主人，將產(chǎn)生多么巨大的能量?

課中反思：

土地改革的意義兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是摧毀了我國(guó)存在兩千多年的封建土地制度。這一點(diǎn)，要透過(guò)回憶辛亥革命的成果——結(jié)束了兩千多年的封建帝制，分清兩者的不同。封建制度和封建帝制是兩個(gè)不同的概念。第二點(diǎn)是人民政權(quán)更加鞏固，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。讓學(xué)生討論理解其中的含義：農(nóng)民真正獲得解放是新政權(quán)給予的，農(nóng)民感激政府，從而擁護(hù)政府，用心參與其中。封建土地制度摧毀了，解除了農(nóng)民身上的束縛，從中能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行感恩教育。

四、拓展視野情感升華

以土地改革的歷史意義為題，展開“接龍”活動(dòng)，加深理解記憶。

延伸：調(diào)查一下，如今中國(guó)的土地制度與50年代的土地制度有何區(qū)別?

五、知識(shí)整合練習(xí)反饋

1.知識(shí)整合(板書)：

(一)土地改革的意義

(1)徹底廢除了延續(xù)兩千多年的封建土地剝削制度，摧毀了地主階級(jí)的封建統(tǒng)治勢(shì)力。

(2)廣大農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上、政治上徹底翻了身。

(3)解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力，極大地提高了農(nóng)民的生產(chǎn)用心性，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)創(chuàng)造了條件。進(jìn)一步鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟和人民民主專政。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展為工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展帶給了充分的原料和廣闊的市場(chǎng)，為國(guó)家工業(yè)化開辟了道路。

(二)《中華人民你共和國(guó)土地改革法》的公布

(1)1950年頒布

(2)資料：廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制

(3)1952年完成土地改革

2.練習(xí)反饋：

見《伴你學(xué)》P11-12(注：待合格學(xué)生只做其中的選取、填空題)

歷史的演變性狀教案優(yōu)秀范文三

【教學(xué)目標(biāo)】

【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】

一、夏商的政治制度

1.王位世襲取代禪讓制

⒉夏商的中央地方制度

二、西周的分封制

⒈主要內(nèi)容及特點(diǎn)

2.作用及發(fā)展演變

三、西周的宗法制

1.含義

2. 特點(diǎn)及基本原則

3.實(shí)質(zhì)及作用

重點(diǎn)：分封制、宗法制

難點(diǎn)：分封制與宗法制的關(guān)系

【教學(xué)方法】

本節(jié)課主要采用談話講述法進(jìn)行，同時(shí)配合提問(wèn)、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。結(jié)合本節(jié)課圖片較多的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中可結(jié)合圖來(lái)講解，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。

【導(dǎo)入新課】

關(guān)于大禹治水的傳說(shuō)，同學(xué)們卻是耳熟能詳?shù)?。而中?guó)國(guó)家的形成，與傳說(shuō)中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對(duì)人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過(guò)程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國(guó)家行政管理逐步成長(zhǎng)的過(guò)程。伴隨著私有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，禹的權(quán)力越來(lái)越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說(shuō)有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?？梢姡硭坪跻巡皇侨罕姷氖最I(lǐng)，而是至高無(wú)上的國(guó)王了。這反映了中國(guó)早期的政治管理制度開始具備雛形，由此導(dǎo)入新課-----夏、商、周三代政治制度的演變

【講述內(nèi)容】

一、夏商的政治制度

約公元前2070年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝----夏。

設(shè)問(wèn)：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么?(讓學(xué)生思考回答)

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的;國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制

設(shè)問(wèn)：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會(huì)的進(jìn)步呢?為什么原因何在?

傳說(shuō)中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過(guò)“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無(wú)剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。

2.夏商的中央地方制度

對(duì)于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來(lái)進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度;最高的時(shí)國(guó)王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國(guó)。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)后周的分封制和宗法制有直接影響。

二、西周的分封制

公元前1046年，武王發(fā)動(dòng)了滅商的總攻擊，紂王逃回王宮，自焚而亡，商朝滅亡。武王建立周王朝，定都鎬京，歷史上稱為西周。

設(shè)問(wèn)：西周建立后，為什么要建立分封制度呢?

西周政權(quán)剛剛建立不久，武王姬發(fā)即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當(dāng)時(shí)，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周圍監(jiān)視殷商遺民，謂之“三監(jiān)” 。他們不滿周公攝政，勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動(dòng)叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部出師東征，西周政權(quán)才得以穩(wěn)定。面對(duì)周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂，周公敏銳地意識(shí)到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級(jí)秩序，單靠武力征服或刑罰鎮(zhèn)壓是不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定和國(guó)家大治的。為此，他主持進(jìn)行大規(guī)模的立法活動(dòng)，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級(jí)秩序。

設(shè)問(wèn)：分封制度到底是一項(xiàng)什么樣的政治制度?

⒈主要內(nèi)容及特點(diǎn)

講解分封制時(shí)，可以先給出學(xué)生以下兩段材料：

材料一 據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對(duì)周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識(shí)到分封勢(shì)在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。

材料二 據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓(姬姓)子弟;《荀子·儒效篇》說(shuō)：周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！薄蹲髠鳌ふ压四辍芬舱f(shuō)：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也?！?/p>

設(shè)問(wèn)：從以上材料中可以看出實(shí)行分封制的目的是什么?又有什么特點(diǎn)哪?

通過(guò)閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣。最后教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課本提供《西周分封形勢(shì)圖》，得出以下認(rèn)識(shí)：周朝對(duì)建國(guó)的元老、功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行大分封。分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時(shí)期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區(qū))以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國(guó)，以鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。在“分封制”下，國(guó)家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)。

諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國(guó)像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個(gè)諸侯國(guó)。其中主要有(教師掛圖，并指出主要諸侯國(guó)的位置)：在東方分封了魯、齊等國(guó);在北方分封了燕等國(guó);在南方分封了吳、楚等國(guó);在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國(guó)。西周成為一個(gè)疆域廣大的奴隸制國(guó)家。

最后通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生研討一下分封制的作用。(可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，事先查找資料)

2.作用及發(fā)展演變

教師在上課時(shí)做一下指導(dǎo)。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關(guān)文獻(xiàn)做以下概述：

首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們?cè)谧约旱闹T侯國(guó)內(nèi)享有一定的特權(quán)，能夠按照自己的想法進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面的建設(shè)，這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生，暫時(shí)地滿足了西周奴隸主貴族的欲望及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過(guò)程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國(guó)過(guò)程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏政，疆以戎索”，要實(shí)行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過(guò)這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。

周王室的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵?jǐn)_西周的邊界，掠奪財(cái)富，而西周在這些邊界建立諸侯國(guó)，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量，對(duì)一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用;另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流，加速先進(jìn)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)后盾，起到其應(yīng)該起的作用。像太王長(zhǎng)子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國(guó)。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合，不但對(duì)開發(fā)吳越作出了貢獻(xiàn)，而且還加強(qiáng)了對(duì)巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。

諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大。春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消“分封制”，秦王朝在全國(guó)推行單一的“郡縣制”。

在實(shí)行分封制的同時(shí)，西周實(shí)行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級(jí)制。

三、西周的宗法制

設(shè)問(wèn)：什么是宗法制?

1.含義

宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國(guó)古代宗族國(guó)家制度的形成過(guò)程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)等級(jí)制度，逐步建立起來(lái)的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

設(shè)問(wèn)：宗法制基本原則及特點(diǎn)是什么呢?

2. 特點(diǎn)及基本原則

可先讓學(xué)生看以下圖表，然后讓學(xué)生回答。

利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點(diǎn)和基本原則;明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。

最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級(jí)制度示意圖》講解宗法制度是父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長(zhǎng)子繼承制為基本特征的權(quán)力分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個(gè)宗族中的嫡長(zhǎng)子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位;而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位;宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時(shí)起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級(jí)制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。

(教師講解圖后，講一步歸納要點(diǎn)如下)

①嫡長(zhǎng)子繼承，其余子分封。

②構(gòu)成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級(jí)制度。

③天子、諸侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級(jí)。

3.實(shí)質(zhì)及作用

設(shè)問(wèn)：分封制和宗法制的關(guān)系如何?宗法制度實(shí)質(zhì)是什么?

西周實(shí)行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號(hào)稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無(wú)上的絕對(duì)支配地位。其王位由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國(guó)內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級(jí)宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級(jí)制結(jié)構(gòu)。

各個(gè)等級(jí)之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。每一個(gè)等級(jí)都必須服從上一個(gè)等級(jí)，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過(guò)“同姓不婚” 、“娶于異姓” 的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級(jí)制度遂成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

關(guān)于宗法制的作用和對(duì)后世的影響，可留課下上網(wǎng)或去圖書館查找有關(guān)資料自己獲取和了解。

最后給學(xué)生留一個(gè)討論題，供課下研討及對(duì)本課知識(shí)的鞏固。

【課后研討】

《尚書大傳》說(shuō)：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建衛(wèi)侯，五年?duì)I成周，六年制禮作樂。”大思想家孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮曰仁”，而中國(guó)古代文人士大夫的人生設(shè)計(jì)：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”中，“修身”最重要的一項(xiàng)就是習(xí)“禮”。由此可見“禮”在中國(guó)古代的重要性。

以維護(hù)宗法制的禮樂制度，與封邦建國(guó)的分封制以及嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制構(gòu)成西周古代宗族國(guó)家制度的核心內(nèi)容。請(qǐng)大家上網(wǎng)或去圖書館查找有關(guān)禮樂文化的資料，了解西周法制對(duì)中國(guó)封建法制和現(xiàn)代法制產(chǎn)生了什么影響?

提示：如西周法制中“敬德保民”的政治思想、“明德慎罰” 的法律思想、“禮不下庶人，刑不上大夫”的統(tǒng)治思想，對(duì)中國(guó)封建法制和現(xiàn)代法制產(chǎn)生了什么影響。

【本課小結(jié)】

在中華早期政治文明形成的階段，夏朝是中國(guó)古代第一個(gè)國(guó)家政權(quán)。禹是夏朝的開國(guó)之君，并開創(chuàng)了父?jìng)髯拥摹凹姨煜隆敝贫取＿@是從氏族社會(huì)的民主管理向國(guó)家行政管理過(guò)渡的歷史轉(zhuǎn)折。夏商已有一套從中央到地方的行政管理制度。西周滅商以后，作為人類歷史上的第三個(gè)奴隸制國(guó)家。在吸收商朝滅亡教訓(xùn)的前提下，西周統(tǒng)治者以宗法制度為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了“封諸侯、建藩衛(wèi)”制度，即分封制度。宗法等級(jí)制度產(chǎn)生于夏商，是維護(hù)各級(jí)宗主貴族統(tǒng)治地位與世襲特權(quán)的政治法律工具。

西周是古代宗族國(guó)家制度的鼎盛時(shí)期，也是這一社會(huì)制度的成熟完備階段。宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國(guó)古代宗族國(guó)家制度的形成過(guò)程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)等級(jí)制度，逐步建立起來(lái)的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。宗法制的基本規(guī)則，是將每個(gè)宗族中的嫡長(zhǎng)子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位;而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位;宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。

因此，宗法制從一產(chǎn)生時(shí)起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級(jí)制度。西周實(shí)行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號(hào)稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無(wú)上的絕對(duì)支配地位。其王位由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級(jí)宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級(jí)制結(jié)構(gòu)。

各個(gè)等級(jí)之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。每一個(gè)等級(jí)都必須服從上一個(gè)等級(jí)，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。宗法等級(jí)制度遂成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

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