《文氏外孫入村收麥》是蘇轍的一首七言律詩，反映詩人田園生活的一部分，充滿了生活氣息。下面是由小編給大家?guī)淼牟烤幇娓咭簧蟽哉Z文第六課《文氏外孫入村收麥》教案，一起來看看吧!

《文氏外孫入村收麥》課文原文

文氏外孫入村收麥

(宋)蘇轍

欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。

三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。

急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。

閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。

《文氏外孫入村收麥》語文教案

教學(xué)目標(biāo)

1.落實詩歌中的重點文詞的意義，背誦課文

2.領(lǐng)會詩歌的藝術(shù)表達手法的妙處。

3.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力。

教學(xué)素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運用：培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力;了解律詩的基本常識，深刻體會詩歌的藝術(shù)手法。

思維發(fā)展與提升：把握宋代田園詩歌的表現(xiàn)手法，理解詩歌內(nèi)容，學(xué)會鑒賞詩歌。

審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力。

文化傳承與理解：感受古代燦爛的文化，陶冶高尚的情操。

教學(xué)過程

一、背景知識

(一)關(guān)于田園詩

魯迅先生曾說：“我認為一切好詩，到唐已被做完?！笔聦嵅⒎侨绱恕Ｇ迦巳~燮早己指出，宋代是中國古典詩歌發(fā)展進程中的一個重要階段，以田園詩為例，這種詩歌類型就是在唐代以后繼續(xù)發(fā)展，到宋代呈現(xiàn)出繁榮昌盛之勢。上世紀(jì)九十年代初，即有學(xué)者撰文指出：東晉陶淵明正式開創(chuàng)了田園詩，并將其推向第一個藝術(shù)高峰;唐代王、孟式的田園牧歌與元、白式的憫農(nóng)哀歌，從多方面描繪出當(dāng)時農(nóng)業(yè)社會的面貌，構(gòu)成田園詩發(fā)展的第二個高峰;宋代則是田園詩發(fā)展的第三個高峰期。

宋代田園詩是中國田園詩的高峰，對后世的田園詩產(chǎn)生了巨大影響。宋代田園詩的發(fā)展與繁榮具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一、田園詩的創(chuàng)作群體龐大。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，兩宋有近五百位詩人創(chuàng)作過田園詩，作者數(shù)量遠多于晉唐時期。第二、田園詩的數(shù)量激增。宋代詩人的個體創(chuàng)作數(shù)量普遍多于晉唐詩人。從總量上看，宋代田園詩的總數(shù)突破四千首，遠遠大于晉唐時期田園詩的總和。第三、田園詩的表現(xiàn)領(lǐng)域有很大的拓展，對自然風(fēng)光的描繪巨細不遺，手法細膩;農(nóng)事題材和農(nóng)民生活題材在宋詩中異軍突起，使得宋代田園詩反映農(nóng)村生活的廣度和深度，都遠遠超過晉唐的作品。第四，宋代田園詩的體式大備，它們不僅采用了較為傳統(tǒng)的五古體、七律體、七絕體，以往田園詩中從未用過的楚辭體、集句體、禽言體、藥名體等也頻繁出現(xiàn)。第五，宋代涌現(xiàn)出以范成大、楊萬里、陸游為代表的一流田園詩人，為田園詩的發(fā)展做出了巨大貢獻。因此，宋代田園詩的成就不可低估，具有重大的研究價值和意義。

(二)創(chuàng)作背景

歷史的車輪駛?cè)胧兰o(jì)中葉，一個嶄新的朝代建立了，田園詩也隨之進入新的發(fā)展時期。面對前人反復(fù)表現(xiàn)過的農(nóng)事題材，宋代的詩人流露出推陳出新的自信，他們利用歷史提供的契機，使這一傳統(tǒng)題材煥發(fā)出異樣的光彩。

士人勞作題材在宋代田園詩中的推陳出新.宋代田園詩對陶詩開創(chuàng)的躬耕題材有所繼承。不過，宋代田園詩并非簡單重復(fù)前作，它們?yōu)槭咳藙谧黝}材增添了一種新內(nèi)涵，即著重表現(xiàn)了封建租佃經(jīng)濟制度下，地主階級對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊關(guān)注，以及他們操持農(nóng)事的感受。唐末宋初，封建經(jīng)濟制度完成了從莊園農(nóng)奴制向封建租佃制的轉(zhuǎn)變，中國的社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大變化。正像有的學(xué)者所說：“在地主階級方面，南北朝以來通過蔭庇制直接控制大量部曲、佃客的士族門閥，最終退出歷史舞臺，代之而起的，是通過租佃制對`客戶’進行剝削的`官戶’和`鄉(xiāng)戶’地主。他們與士族門閥相比較，有兩個顯著特點：第一，不能直接控制勞動者;第二，不能牢固地保持其經(jīng)濟、政治地位。因而，他們也就不能像士族門閥那樣，完全過寄生生活。他們必須過問生產(chǎn)，關(guān)心國事?！?101從身份上看，宋代的詩人許多都是“官戶”或“鄉(xiāng)戶”地主，他們擁有自己的土地，平時租給農(nóng)民耕種，但在下種、收獲、收租的時候則經(jīng)常親自擎劃、督促指導(dǎo)。

北宋中后期還有少量田園詩表現(xiàn)了詩人在農(nóng)村的躬耕生活,以曾鞏《喜晴赴田中》、《田中作》,蘇轍《泉城田舍》、《將筑南屋借功田家》、《文氏外孫入村收麥》、《外孫文九伏中入村曬麥》,李之儀《路西田舍示虞孫小詩二十四首》等為代表,這些詩傳達出士人在農(nóng)村勞動生活的甘苦感受,非常真切。

而蘇轍則是眾多田園詩人中頗具代表性的作家，他的《文氏外孫入村收麥》，充滿了生活氣息，是對真實的田園生活的描繪，能反映出當(dāng)時農(nóng)耕文明的特征。

二、作家作品

1.蘇轍介紹

蘇轍(1039年3月18日[1]-1112年10月25日)，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學(xué)家、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年)，蘇轍登進士第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神宗時，因反對王安石變法，出為河南留守推官。此后隨張方平、文彥博等人歷職地方。宋哲宗即位后，入朝歷官右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職，因上書諫事而被落職知汝州，此后連貶數(shù)處。宰相蔡京掌權(quán)時，再降朝請大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于許州。政和二年(1112年)，蘇轍去世，年七十四，追復(fù)端明殿學(xué)士、宣奉大夫。宋高宗時累贈太師、魏國公，宋孝宗時追謚“文定”。

2.蘇轍評價

蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”。其生平學(xué)問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。其詩力圖追步蘇軾，風(fēng)格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行于世。主要成就編輯政治蘇轍在政治上反對王安石變法中的青苗法，認為青苗法“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也;然出納之際，吏緣為，雖有法不能禁;錢入民手，雖良民不免妄用;及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭棰必用，州縣之事不勝煩矣?！巴醢彩牶?，亦頗覺有理。宋哲宗初年“元祐更化”，蘇轍在京師，多所論議。當(dāng)時司馬光變熙寧之法，廢除雇役法，恢復(fù)差役法，蘇轍極言不可。他的這類政治主張，與其兄蘇軾基本相同。《宋史》稱其“論事精確，修辭簡嚴(yán)，未必劣于其兄?！?/p>

3.作品評價

(1)政論。蘇轍生平學(xué)問深受其父兄影響，他在《歷代論引》中說：“予少而力學(xué)，先君，予師也;亡兄子瞻，予師友也。父兄之學(xué)，皆以古今成敗得失為議論之要?！彼m自稱“其學(xué)出于孟子”，而實則“遍觀乎百家”。在《歷代論》中多論古今得失成敗，又撰有《古史》，用意亦在于此。蘇轍對于前輩學(xué)人，亦尊韓、歐，政治思想，亦近于歐。但韓、歐辟佛道，而蘇轍不然。蘇轍的文章，與父兄并稱當(dāng)代大家。與父兄相比，雖有所不及，但亦自有特點。他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，如《新論》三篇，縱談天下大事，論斷相當(dāng)確切?！渡匣实蹠氛f“今世之患，莫急于無財”，亦切中肯綮。史論同父兄一樣，針對時弊，古為今用。蘇轍史論的代表作品是《歷代論》，有些篇章是寫得很有特點的。《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結(jié)抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐 敗的現(xiàn)實。

(2)詩賦。蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數(shù)也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風(fēng)格淳樸無華，文采少遜。早年的作品《次韻子瞻聞不赴商幕》三首，寫得灑脫自然，頗見個性特點。晚年退居潁川后，對農(nóng)民生活了解較多，寫出了如《秋稼》等反映現(xiàn)實生活較為深刻的詩。抒寫個人生活感受之作，藝術(shù)成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。行到南窗修竹下，恍然如見舊溪山?！币饩抽e澹，情趣悠遠。又如晚年所作《游西湖》云：“閉門不出十年久，湖上重游一夢回。行過閭閻爭問訊，忽逢魚鳥亦驚猜。可憐舉目非吾黨，誰與開樽共一杯?歸去無言掩屏臥，古人時向夢中來?！?/p>

蘇轍于詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內(nèi)容為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這看法在宋代有一定代表性?！端问贰贩Q其性情沉靜簡潔，寫文章氣勢宏大而淡泊，和他的為人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之氣終究不可掩飾，認為他的高超大致和蘇軾相近。

蘇轍的賦也寫得相當(dāng)出色。例如《墨竹賦》贊美畫家文同的墨竹，把竹子的情態(tài)寫得細致逼真，富于詩意。

4.后人評價

王辟之：蘇氏文章擅天下，目其文曰“三蘇”，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。

楊慶遠：宦跡渺難尋，只博得三杰一門，前無古，后無今，器識文章，浩若江河行大地;天心厚有屬，任憑他千磨百煉，揚不清，沉不濁，父子兄弟，依然風(fēng)雨共名山。

張鵬翮：一門父子三詞客，千古文章四大家。朱軾：轍自熙寧以前，滯于小官。及元祐之朝，耆舊居職，未及有所施用。至紹圣，而世變不勝言矣，其斥調(diào)停、論紹述之非，有味乎其言之也。平居澹然無營，至引當(dāng)否、商是非，直言抗論，無所回撓，斯可尚也已。

朱德：一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。

三、內(nèi)容詳解

(一)整體感知

蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數(shù)也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風(fēng)格淳樸無華，文采少遜。早年的作品寫得灑脫自然，頗見個性特點。晚年退居潁川后，對農(nóng)民生活了解較多，寫出了如《秋稼》等反映現(xiàn)實生活較為深刻的詩。抒寫個人生活感受之作，藝術(shù)成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。行到南窗修竹下，恍然如見舊溪山?！币饩抽e澹，情趣悠遠?！段氖贤鈱O入村收麥》即寫于這一時期，表現(xiàn)出詩人對田園生活的關(guān)注。

蘇轍晚年仕途坎坷，自宋哲宗親政起用元豐新黨后，他連年遭貶，遠至嶺南雷州、循州。遠謫嶺南之前，蘇轍曾在穎川買田安頓家小，其《和遲田舍雜詩并引》中云：“吾家本眉山，田廬之多寡，與揚子云等。仕宦流落，不復(fù)能歸。中竄嶺南，諸子不能盡從，留之穎川，買田筑室，賒饑寒之患?！被兆诩次缓?，蘇轍從嶺南量移岳州等地，不久被命奉祠，便還歸穎川居住，與子孫治田營生。從《和遲田舍雜詩》的表述“麥生置不視，麥?zhǔn)鞛橐粊?。我懶客亦惰，田荒誰使開”來看，蘇轍是把田地租給客戶耕種的主家。但即便如此，他與家人也要親自操持農(nóng)事，《文氏外孫入村收麥》即是這類作品。

(二)詩意梳理

文氏外孫入村收麥

欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫春老人。

三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。

急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。

閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。

詩的首聯(lián)點明，在農(nóng)忙時分外孫趕來幫助收割;頷聯(lián)描寫天氣狀況，雨停止，日頭晴朗，正是搶收的大好時機;頸聯(lián)從做餅沽酒餉田這一側(cè)面，反映了勞動的繁忙程度;尾聯(lián)對操勞農(nóng)事后仍舞文弄墨的外孫表達了無限的憐愛之情。作品從一個全新的角度，表現(xiàn)了宋代士子親歷農(nóng)桑的行為，很有典型意義。

(三)詩歌精析——本詩“樸素自然”的詩風(fēng)

1.“樸素自然”是中華民族經(jīng)過了時代文明的陶冶而逐漸形成的最主要的審美觀念。從字面上來看，“自然”是“事物本來或原來的樣子”。樸素即為“質(zhì)樸純素”，保存事物原有的本來面目。在詩文中，“樸素自然”實現(xiàn)了內(nèi)容與美的高度融合和和諧統(tǒng)一。在詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)中，樸素自然將詩歌的形勢與內(nèi)容高度融合，表現(xiàn)出生活的本來面目和深刻豐富的社會內(nèi)容，體現(xiàn)為一種至高的審美理想。

蘇轍樸素自然的詩風(fēng)首先表現(xiàn)為詩歌情感上的樸實自然，摒棄矯情，不飾雕琢，全然出自本心，合乎本性?！段氖贤鈱O入村收麥》中完全就是一幅農(nóng)村農(nóng)事圖景的刻畫，充滿了生活的氣息，沒有雕琢之感覺。

2.蘇轍樸素自然的詩風(fēng)還與其樸實無華和清新自然的詩歌語言有關(guān)。如《文氏外孫入村收麥》：再如“急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。”(《文氏外孫入村收麥》)“詩中大餅入詩或為蘇轍首創(chuàng)?！鄙钪Z的大量入詩，增添了蘇轍閑居穎昌時期詩歌語言的詼諧之趣，同時也體現(xiàn)出宋代文學(xué)通俗化的轉(zhuǎn)變趨勢。

3.其次蘇轍樸素自然的詩風(fēng)還體現(xiàn)在其詩歌藝術(shù)表現(xiàn)上的信手拈來，無雕琢巧飾，明白如話，自然天成?！段氖贤鈱O入村收麥》“三夜陰霾敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村醅勞苦辛?！痹娋涿靼兹缭?，天然自成。

小結(jié)：

在蘇轍閑居時期的詩歌中，描寫的大多是生活中最平常的日?，嵤?，在整體的詩歌內(nèi)容上，通達曉暢，既無矯情也無矯飾，樸素坦率自然。雖然沒有奇特的意象和華麗的辭藻，卻依然很美，是他經(jīng)歷多重磨難之后內(nèi)心所歸的自然狀態(tài)，以及對個體內(nèi)蘊的豐富追求。

四、比較閱讀

(1)比較《外孫文九伏中入村曬麥》與《文氏外孫入村收麥》兩詩在內(nèi)容上的差別。

《外孫文九伏中入村曬麥》

春田不雨憂無麥，入困得半猶足食。

伏中一曬不可緩，早田蒼耳猶難得。

人言春旱夏當(dāng)潦，入伏未保天日好。

老農(nóng)經(jīng)事言不虛，防風(fēng)防雨如防盜。

外孫讀書舊有功，五言七字傳祖風(fēng)。

旋投詩筆到田舍，知我老來讒且情。

秋田正急車難起，汗滴肩赦愧鄰里。

磨聲細轉(zhuǎn)雪花飛，舉家百口磨牙齒。

食前方丈我所有，燕餅十字或有諸。

孫歸何用慰勤苦，烹雞亦有黑葫蘆。

明確：作品的前半部分表現(xiàn)出詩人對農(nóng)事的熟悉和關(guān)心，后半部分則描寫了外孫不辭辛苦地曬麥、以及自己在家中備飯稿勞他們的情景，作品真實反映了地主階級直接過問生產(chǎn)的情形。

(2)閱讀鄭剛中《臨刈旱苗》一詩，體味詩中所表達的思想內(nèi)涵。

我懷高臥心，而為貧所迫。挽我赴塵賤，動與幽趣隔。

磽田能幾何，早穗正容摘。豈便得收斂，半屬租種客。

分爭既不賢，烈日仍暴炙。勞生可羞嘆，皆為糠籺窄。

使得二頃田，兇年不相厄。豈復(fù)論錙銖，驅(qū)馳在阡陌。

自當(dāng)杜衡門，清坐對書冊.余粟釀醇醪，笑似雙鬢白。

注：鄭剛中(1088——1154)，高宗紹興十二年遷川陜宣撫副使兼營田。十七年以件秦檜罷職，提舉江州太平興國宮，桂陰居住。復(fù)徙復(fù)州、封州安置。罷職期間，鄭剛中創(chuàng)作了不少農(nóng)事詩

提示：詩中描寫了自己親臨收獲現(xiàn)場的感受，前半部分句句道出地主勞生的尷尬和辛苦，后半部分抒發(fā)了對衣食無憂的生活的向往，雖然思想格調(diào)不高，卻如實傳達了封建租佃制下地主的心聲。

《文氏外孫入村收麥》知識點

一、作者介紹

別具一格自成一家——蘇轍

蘇轍(1039～1112)，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”。其生平學(xué)問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。其詩力圖追步蘇軾，風(fēng)格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行于世。

二、常識

1.農(nóng)事詩

“農(nóng)事”一詞最早見于《左傳·襄公七年》：“夫郊祀后稷，以祈農(nóng)事也。是故啟蟄而郊，郊而后耕?！薄抖Y記·月令》中也有：“孟春之月……王命布農(nóng)事，命田舍東郊，皆修封疆，審端徑術(shù)?！痹凇睹娬x》《孔疏》等文獻中都多次提到“農(nóng)事”一詞。“農(nóng)事”是指耕耘、管理、收獲和貯藏等農(nóng)業(yè)事宜。隨著文化的不斷下移，其作者經(jīng)歷了“宮廷樂師——上層文人——下層文人”的發(fā)展階段。宋朝農(nóng)技詩的大量出現(xiàn)，表明詩歌這種上層建筑領(lǐng)域中的藝術(shù)形式最終面向農(nóng)民、面向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為傳播、推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)的工具。中國古代農(nóng)事詩可以追溯到《詩經(jīng)》以前，與《詩經(jīng)》同時代的或《詩經(jīng)》之前的古逸詩，在楊慎的《風(fēng)雅逸篇》、馮惟納的《風(fēng)雅廣逸》及《詩紀(jì)》的前集10卷《古逸》里大都收集到了。杜文瀾編輯的《古謠諺》收集了3300余首謠諺，其中有許多農(nóng)事詩。而各個銅器石刻上的詩篇，大都保存在王國維《兩周金石文韻讀》、郭沫若的《金文韻讀補遺》及《兩周金文辭大系》里。

2.廩

廩是貯藏米谷的倉庫。中醫(yī)指喻指脾胃受納運化之功能，有時單指胃。