《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術(shù)。魯迅在《中國小說史略》中說：'迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，今天小編在這給大家整理了一些九年級下冊語文《儒林外史》教案，我們一起來看看吧!

九年級下冊語文《儒林外史》教案

教學(xué)目標：

1、初步了解吳敬梓的生平與《儒林外史》的思想內(nèi)容、主題、藝術(shù)成就。

2、學(xué)習《儒林外史--匡超人》的客觀、真實的間接諷刺的筆法。

3、學(xué)習《儒林外史》的多樣化的諷刺手法。

教學(xué)重難點：多樣化的諷刺手法及運用

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

出示圖片，邊出示邊指出作家作品及人物，都出示完，提問這些圖片上人物的共同特點是什么?

明確：都是可笑可鄙的人物，都是作者在作品中所諷刺的人物。

今天我們通過《儒林外史》節(jié)選部分《匡超人》的學(xué)習，來體會其諷刺藝術(shù)。

二、《儒林外史》作品介紹

1、介紹《儒林外史》的思想內(nèi)容

明確：《儒林外史》是我國第一部社會問題小說。它以真人為模特兒，以當代發(fā)生的事為素材加以概括提高。作者從儒林入手，對民族文化長期積淀下來的霉爛因素進行了深入的解剖和批判。與以前的小說相比，《儒林外史》更具有思辯和批判的特色。《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，雖然對黑暗現(xiàn)實的揭露頗為深刻，但主要是表述理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物寫得更光彩照人。《金瓶梅》對于社會現(xiàn)實展現(xiàn)和暴露多于批判。而《儒林外史》則主要是通過對丑惡現(xiàn)象的批判揭示其理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物在小說中是次要的，也并不動人，而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中，成為光彩的藝術(shù)形象。從這個意義上說，《儒林外史》不僅是我國小說史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。

2、介紹《儒林外史》的主題

明確：《儒林外史》的主題是復(fù)雜的，它有著無數(shù)種解讀的可能：關(guān)注制度的人，讀出它對八股取士的批判;關(guān)心歷史的人，讀出了民族家國興亡的沉痛思慮;關(guān)心個體命運的人，讀出了生動的靈魂解剖、焦灼的精神拷問……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。

《儒林外史》以封建時代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心內(nèi)容，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個社會必然滅亡的命運。

3、《儒林外史》的藝術(shù)成就

《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術(shù)。魯迅在《中國小說史略》中說：'迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。'對于《儒林外史》的諷刺藝術(shù)給予了高度的評價，認為是中國小說史中諷刺藝術(shù)的一個里程碑。

三、分析《儒林外史》的客觀寫實的諷刺筆法

1、提問：同學(xué)知道的文學(xué)作品中諷刺性的情節(jié)，語言，人物性格的片段。

答案略

2、(教師總結(jié))在中國文學(xué)史上，諷刺文學(xué)的產(chǎn)生是很早的，甚至可以說有了文學(xué)，也就有了諷刺文學(xué)的產(chǎn)生。如先秦諸子散文的寓言，魏晉南北朝志人志怪小說(先秦的寓言《莊子》，魏晉的筆記體小說《世說新語》，如唐傳奇，元明戲曲(唐代傳奇《枕中記》，宋元話本小說《快嘴李翠蓮記》等，都有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫。明以來的小說，諷刺文學(xué)有了很大發(fā)展。《金瓶梅》、《西游記》里有很多幽默和諷刺的描寫?！段饔窝a》、《斬鬼傳》、《聊齋志異》的某些篇章更有不少諷刺的佳作。但是，作為一部社會問題小說，作為以諷刺為主要藝術(shù)手段，而諷刺的手法和運用又非常嫻熟巧妙的當首推《儒林外史》。魯迅說：'迨《儒林外史》出，于是說部之中乃始有足稱諷刺之書。'這是很中肯的評論。

3提問：如何理解諷刺呢?

明確：諷刺不是謾罵，不是詛咒，它是一種藝術(shù)。

所謂諷刺是對假、丑、惡的否定，是一種特殊感情的表現(xiàn)形式，運用諷刺的目的在于揭露，揭露被諷刺者的矛盾所在，以及他的可笑可惡。

4、魯迅說'諷刺的生命是真實'，'非寫實決不能成為所謂諷刺'

作為諷刺藝術(shù)的典范，《儒林外史》的高明之處主要在于用真實而典型的故事情節(jié)來體現(xiàn)諷刺的意味，那么《匡超人》一文中有哪些真實而典型的具有諷刺性的故事情節(jié)?(要求：學(xué)生在文中畫線，并作以旁批)

答案略

5、這種客觀真實的筆法有什么特點呢?下面我們以《匡超人》中最具諷刺性的一個片段和另一部現(xiàn)代諷刺小說錢鐘書先生的《圍城》片段進行比較。

(事先準備好題簽，以完成表格的方式明確答案)

方鴻漸經(jīng)不起父親和丈人的兩面夾攻，懂得文憑的重要，這一張文憑仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來，自己沒有文憑，好象精神上赤條條的，沒有包裹。(《圍城》)

匡超人吹噓自己有學(xué)術(shù)一段

匡超人道：'我的文名也夠了，自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書、行書、名家的稿子，還有……不瞞二位先生說，此處讀書的人，家里隆重的是小弟，都在書案上，香火蠟燭，供著先儒匡子之神位。'牛布衣笑道：'此言誤矣!所謂先儒者，乃已經(jīng)去世儒者，今先生尚在，何得如此稱乎?'匡超人紅著臉道：'不然!所謂’先儒’者，乃先生之謂也!'(《匡超人》)

比較《圍城》節(jié)選和《儒林外史》的諷刺藝術(shù)的不同

《圍城》(節(jié)選)用諷刺性的比喻進行評點，直接諷刺。

《儒林外史》作者自己不站出來說話，而是冷靜地客觀地白描描寫，讓人物的行為自己說話。尖刻的諷刺寄托在不動聲色的、幾乎是無動于衷的描寫之中，含蓄的間接諷刺。這種寫法被稱作'皮里陽秋'(口頭上不作評論，心里卻有所褒貶)。

6、《儒林外史》的作者吳敬梓在作品中冷眼旁觀，那些可鄙可笑的人物就一個個紛至沓來，登場做了淋漓盡致的表演。吳敬梓描寫了一個真實的世界，當然這種真實是藝術(shù)的真實，而不是事實上的真實。吳敬梓筆下的人物或許沒有實實在在的存在過，但是那些事情卻是實實在在的存在過，《儒林外史》30多萬字，共寫了三百多個人物，這眾多人物個性鮮明，所以當時就有人評述：十有_有原型。那么作者何以能夠做到這樣的呢?

明確：和作者的生平及創(chuàng)作思想有著密不可分的關(guān)系(找同學(xué)把預(yù)習的有關(guān)作者的介紹作以交流.略)

總結(jié)：吳敬梓(公元1701年-1754年)，生長在長江北岸安徽省全椒縣一個'名門望族'的大家庭。自幼處在名門望族的社會環(huán)境中，而成長的家庭卻是一直在走下坡路，中年后又驟然陷入貧困不堪的境地。在他一生所經(jīng)的這種由'漸'而'驟'的家庭破落過程中，從宗族幾代關(guān)系以及自己的人際關(guān)系看，他接觸的士大夫階層很廣泛，認識與熟知的人物也非常多。他看的嘴臉，受的冷暖，經(jīng)歷的人事，體驗的世情，都極其豐富深刻。這就培養(yǎng)了他富有正義的敏銳感覺和體察現(xiàn)實的清醒頭腦，使他能夠看透清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，看透政治的罪惡與社會的腐敗。正是這種身世經(jīng)歷，成為吳敬梓嚴肅的現(xiàn)實主義精神的直接淵源。

四、研究《儒林外史》的諷刺手法

1、為了達到更好的諷刺效果，光有客觀寫實的筆法是不夠的，作者還運用了多種諷刺手法，請觀看視頻后歸納

明確：細節(jié)描寫，夸張手法，對比手法

2、借助經(jīng)典分析細節(jié)描寫及其對刻畫人物的作用

片段一：次晚，遣一個老成管家來到書房里向匡超人說道：'家老爺拜上匡爺。因昨日談及匡爺還不曾恭喜娶過夫人，家老爺有一外甥女，是家老爺夫人自小撫養(yǎng)長大的，今年十九歲，才貌出眾，現(xiàn)在署中，家老爺意欲招匡爺為甥婿。一切恭喜費用俱是家老爺備辦，不消匡爺費心。所以著小的來向匡爺叩喜。'匡超人聽見這話，嚇了一跳，思量要回他說已經(jīng)娶過的，前日卻說不曾;但要允他，又恐理上有礙;又轉(zhuǎn)一念道：'戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這又何妨!即便應(yīng)允了。--《匡超人》(心理細節(jié))

分析：對于自己停妻再娶的行為，匡超人有過躊躇，但為了圓謊，不得不自欺欺人的安慰自己'戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話'這些話是自欺欺人，平衡自己內(nèi)心不安的成分，同時他也相信自己的選擇是在這個社會中生存的唯一法則，使得匡超人的悲劇有更深刻的社會意義。

片段二：嚴監(jiān)生喉嚨例痰響得一進一出，一聲不到的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸出兩個指頭。大侄子趕上前問道：'二叔，你莫不是還有兩個人不曾見面?'他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前問道：'二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪里，不曾吩咐明白?'他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠地搖了幾搖，越發(fā)指得緊了，奶媽拖著哥子插口道：'老爺想是兩位舅爺不在眼前，故此記念。'他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩著眼淚，走上前道：'老爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思!你是為那燈盞里點的兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。'說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監(jiān)生時，點一點頭，把手垂下，頓時就沒了氣。--《儒林外史》(動作細節(jié))

分析：兩個手指頭，平平常常，微不足道。可是，吳敬梓卻牢牢地抓住了它，并進行了細致的描繪。嚴監(jiān)生氣息奄奄，連話都不會說了，可總是斷不了氣。他關(guān)心著一件事情，掙扎著把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。他關(guān)心著一件什么樣的重大事情呢?不是兩位親人不得見面，也不是兩筆銀子沒有吩咐，更不是兩位舅爺不在跟前，而是燈里兩根燈草費了油!點燈費油，死不瞑目!吳敬梓就是這樣，通過對兩個指頭的著力描摩，表現(xiàn)了一個封建地主的慳吝、貪欲、愛財如命的性格，豐富了這一典型的文學(xué)形象。

片段三：本區(qū)的教士來給他做臨終法事的時候，十字架，燭臺，和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛的盯著那些法器，他的肉瘤也最后的動了一動。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿態(tài)想把十字架抓在手里，這一下最后努力送了他的命。--巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》)(神態(tài)細節(jié))

分析：眼睛，是人體五官之一，是人物肖像的組成部分。巴爾扎克緊緊抓住葛朗臺這一雙小小的眼睛及其情態(tài)，進行了細致入微的生動的刻畫。老葛朗臺接近死亡，但他的吝嗇作風，對金錢的貪婪的癖性絲毫沒有改變。他已經(jīng)失去了生命的活力，他僅有的一點生命力，'都退守在眼睛里了，'而這僅有的一點生命力，又通過眼睛而全部傾注到那些金錢上。鍍金鑲銀的法器一出現(xiàn)，他那仿佛已經(jīng)死去幾小時的眼睛又復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛的盯著它，又表現(xiàn)了他對金子的極端貪婪;為了占有更多的金子，他在即將壽終正寢的當兒還竭盡全力去抓那些法器，結(jié)果斷送了他的生命，這又恰恰反映了他的吝嗇、他的貪婪致死不變。作者正是通過這些細節(jié)描寫，使老葛朗臺這一典型的文學(xué)形象有了立體感。

明確作用：通過典型化的真實細節(jié)描寫，對人物起畫龍點睛的作用，增強諷刺效果。

3、借助經(jīng)典分析夸張手法及其對刻畫人物的作用

片段一：(范進)把兩手拍了一下，笑了一聲，道：’噫，好了!我中了!’說著，往后一跤跌倒，牙關(guān)緊咬，不省人事。

(范進)一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身水'。--《儒林外史》

分析：中舉發(fā)瘋'在當時的士人中雖不是普遍現(xiàn)象，卻也是'會有的實情'。作者正是運用這種夸張的手法，通過'一拍、一笑、一說、一跌'幾個動作，就把范進狂喜而瘋、昏厥倒地的情景突現(xiàn)出來。接著，作者又描繪一幅更精彩的漫畫：'(范進)一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身水'。范進這種瘋狂十足、狼狽不堪的丑態(tài)怎不令人捧腹大笑?

片段二：他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里，就連那削鉛筆的小刀也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因為老是把它藏在豎起的衣領(lǐng)里。他戴黑眼睛，穿羊毛衫，用棉花堵在耳朵眼。他一坐上馬車，總是叫馬車夫支起車棚。總之，這人總想把自己包在殼子了，仿佛是為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響?，F(xiàn)實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。---《裝在套子里的人》

分析：用夸張的手法勾勒出別里科夫的形象，從而突出其性格，強化了作品的諷刺效果。突出了他逃避現(xiàn)實，頑固保守的性格特點;讓讀者看到別里科夫被束縛在一些無形的套子中間，淋漓盡致的刻畫出了一個恪守陳規(guī)陋習者的形象，達到了借形傳神的諷刺效果。

明確作用：夸張即把某種需要的東西延伸放大，以揭示出這個人物的真實面目本質(zhì)。

4、借助經(jīng)典分析對比手法及其對刻畫人物的作用

片段一：匡超人前后的變化

前：心地純潔后：虛偽狡詐勢利忘恩負義片段二：奧楚蔑洛夫,根據(jù)狗究竟是否是將軍家的而六次'顏色'的對比

第一次:當他不知狗主人是誰時,儼然同情赫留金并伸張正義

第二次:有人說好像是將軍家的狗時,對赫留金責罵'我可知道你們這些鬼東西是什么玩意兒','對狗也格外同情'

第三次:巡警說'這不是將軍家的狗'時,他又變臉了，咒罵狗'完全是個下賤丕子'同時對赫留金說:'你呢受了害,我們絕不能不管!';

第四次:巡警說:'不過也說不定就是將軍家的狗'。奧楚蔑洛夫讓巡警把狗帶到將軍家問清并吩咐:'就說這狗是我找著,派人送上的'。

第五次:將軍的廚師說狗不是將軍的，他于是說'弄死它算了';

第六次:廚師又說出確鑿不疑的證據(jù),狗是將軍的哥哥的，他'整個臉上洋溢著溫情的笑容;''這是他老人家的狗?高興得很'。'一口就咬破了這家伙的手指頭!哈哈哈''好一條小狗'。--《變色龍》

分析：小說在富于戲劇性的街頭場面運用前后對比的手法,通過主人公反復(fù)無常的態(tài)度,不無嘲弄地創(chuàng)造了奧楚蔑洛夫這一個三變六換臉的形象,一個少廉寡恥、欺下媚上、逢迎權(quán)貴、隨風使舵的形象,一個沙俄專制時期奴才!走狗和兩面派的形象。

明確作用：同一個人在不同的情況下對待同一對象采取不同的態(tài)度，將深藏于人物心靈深處的卑污揭示出來，造成強烈的諷刺效果。

五、總結(jié)：由同學(xué)總結(jié)《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

六、寫作拓展提升

要求學(xué)生對寫過的諷刺人性弱點的片段，根據(jù)今天所學(xué)的諷刺藝術(shù)進行修改潤色并做以交流。

七、結(jié)束語：

《儒林外史》奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說的發(fā)展開辟了廣闊的道路?！度辶滞馐贰方o予后代文學(xué)的影響，突出表現(xiàn)在晚清的譴責小說上。李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，不論是他們批多慨實的精神，還是藝術(shù)表現(xiàn)的諷刺手法，乃或由許多相對獨立的短篇聯(lián)綴而成的結(jié)構(gòu)形式，均明顯地受到《儒林外史》的影響。正如魯迅在《中國小說史略》論及《官場現(xiàn)形記》等書時所說的，它們'頭緒既繁，腳色復(fù)伙，其記事率與一人俱起，亦即與其人俱訖，若斷若續(xù)，與《儒林外史》同。'不過，嚴格說來，這些作品并沒有吸收《儒林外史》的全部精華而顯得粗糙浮淺。真正繼承了《儒林外史》的優(yōu)秀傳統(tǒng)而又有所發(fā)展的乃是以后進入現(xiàn)代文學(xué)之列的魯迅的文學(xué)作品，在他的小說集《吶喊》和《彷徨》中我們感受到了《儒林外史》嫡傳的血脈。至于老舍、張?zhí)煲?、錢鐘書等諷刺幽默大家都是直接秉承并發(fā)展了《儒林外史》的諷刺藝術(shù)的，學(xué)完了這節(jié)課，你視野中的吳敬梓和《儒林外史》又具有了怎樣的價值和意義呢?請同學(xué)在課后進一步深入的閱讀《儒林外史》體會其高超的諷刺藝術(shù)

《儒林外史》閱讀資料

淺析《儒林外史》中杜少卿人物形象

《儒林外史》是清代吳敬梓編寫的長篇章回體諷刺小說，是古代諷刺文學(xué)的典范?！度辶滞馐贰芳偻忻鞔瑢櫬涞奈氖?、腐敗的朝政和吃人的科舉給予揭露。書中人物，交相呼應(yīng)，有癡迷八股文的馬二，有講究“文行出處”的杜少卿，也有在功名利祿下喪失人性的嚴貢生等。在黑暗的科舉制度下，作者極力歌頌出污泥而不染，行為中有些離經(jīng)叛道，思想中具有某些民主主義的成份的真儒名賢杜少卿。杜少卿是《儒林外史》第一人物，作者著力刻畫的人物中有正派也有反派(比如匡超人)，作者本意力挺的則是正派中的莊虞杜遲諸賢人，而這幾位之中，杜少卿在很大程度上是作者自況，因之也成為書中花費筆墨最多、個性最豐滿、給人印象最深的人物。在杜少卿身上，作者以自己的原型，把個人的切膚之痛置放在理性的體認和歷史的嘲諷之下，寫出了復(fù)雜而多厄的文化生命現(xiàn)象。

一、淡薄功名，傲視權(quán)貴。

杜少卿是作者極力稱贊的人物，淡薄功名，講究“文行出處”，對朝政有清醒的認識。在科舉制度和八股毒害的世間，科舉成為求取功名仕途的橋梁，極少數(shù)人一躍而上，一旦成名就變身為魚肉百姓、貪得無厭的假名士，一味追逐功名富貴，從而“把那文行出處都看輕了”。

杜少卿與之完全不同，他是真儒名賢，出身于“一門三鼎甲，四代六尚書”的大官僚地主家庭，有著豪放狂傲的性格。他自己是秀才，一提到縣里的秀才，他就罵：“學(xué)里秀才，未見得好似奴才?！庇袀€叫臧荼的，像馬二一樣，跑來對他說補了廩就可以坐堂、灑簽、打人。但杜少卿根本看不起這樣的人，嬉笑怒罵地說：“你這匪類，下流無恥極矣!”。皇上征辟，對他人來說求之不得，而他則避之不及，裝病拒絕出仕。汪鹽商生日宴請王知縣，三番五次請杜少卿作陪。杜少卿堅拒絕道：“他果然仰慕我，他為什么不先來拜我，倒叫我拜他?況且倒運做秀才，見了本處知縣，就要稱他老師!

《儒林外史》讀后感

最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去