這篇《高中美術(shù)教案：美術(shù)作品的藝術(shù)形象》是小編為大家整理的，希望你們能喜歡，
高中美術(shù)作品的藝術(shù)形象教案優(yōu)秀范文一
組織教學(xué)】
【引入新課】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，讓同學(xué)們回憶美術(shù)的概念和特征。其中我們講過(guò)，美術(shù)也叫造型藝術(shù)，它是通過(guò)一定的形象來(lái)傳達(dá)作者對(duì)客觀世界的感受和態(tài)度的。這個(gè)用來(lái)傳達(dá)情感的形象，就是我們美術(shù)作品中的藝術(shù)形象。任何一門藝術(shù)，都離不開藝術(shù)形象來(lái)體現(xiàn)作者的思想感情和審美感受、審美理想，并通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)感染和影響人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)與審美能力的。
【講授新課】
一、 及其特點(diǎn)：
藝術(shù)形象是馬克思所說(shuō)的人類“藝術(shù)的掌握世界”，也就是進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的那種特殊的方式。美術(shù)作品中的藝術(shù)形象也是如此。
但是美術(shù)作品中的藝術(shù)形象與文學(xué)形象、音樂形象等又有不同的特點(diǎn)，它是一種鮮明、具體、生動(dòng)的視覺藝術(shù)形象，美術(shù)形象在空間上有著確定的存在方式，是完全直觀、明晰的，可以直接為欣賞者感受和審美心理所把握的藝術(shù)形象。
二、 美術(shù)形象的整體與個(gè)體性：
美術(shù)形象，既是指作品中某一個(gè)別的藝術(shù)形象，又是指各個(gè)藝術(shù)形象所構(gòu)成的整體藝術(shù)形象。如P103《大衛(wèi)》、P107《思想者》、P116《蒙娜麗莎》等作品中，就是塑造的個(gè)體藝術(shù)形象，是單一的;
P59《血衣》，作品中畫家把每個(gè)具體的個(gè)別人物形象都作為獨(dú)立完整而有機(jī)的美術(shù)形象，來(lái)進(jìn)行探索和創(chuàng)造的，正是由于它那極其豐富多彩的、個(gè)性鮮明而又具體生動(dòng)的個(gè)體形象，有機(jī)地交織成作品的整體藝術(shù)形象。
個(gè)體形象：舉起血衣悲痛欲絕的中年婦女，白發(fā)飄散、充滿仇恨撲上前來(lái)雙目失明的老母親，積憤如山、手持地契老早趕到會(huì)場(chǎng)蹲在前列的老實(shí)農(nóng)民，被地主迫害成殘、癱瘓不起的青年農(nóng)民和他的不幸的家屬，雖然震驚然而低頭并未服罪，偷眼窺視著斗爭(zhēng)他的農(nóng)民群眾的地主……
整體形象：以農(nóng)民的血淚控訴為中心情節(jié)的驚心動(dòng)魄的中國(guó)農(nóng)村土地改革的雄壯藝術(shù)場(chǎng)景。
三、 美術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系各區(qū)別
美術(shù)創(chuàng)作的源泉是現(xiàn)實(shí)生活，美術(shù)形象自然也大多數(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的形象的反映。然而，美術(shù)形象并不等同于世界存在的一切自然物象，它是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行選擇、提煉、概括、改造等藝術(shù)加工，融入作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和審美評(píng)價(jià)，藝術(shù)家的思想感情，按照自己的和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造的。
關(guān)系：
選擇、提煉、概括、改造
現(xiàn)實(shí)生活————————————————————>藝術(shù)形象
審美評(píng)價(jià)、思想感情、時(shí)代要求
< ————————————————————
反映
如：P58《流民圖》 (200CM，2700CM)中國(guó)畫，蔣兆和，(1904—1986)，中國(guó)現(xiàn)代畫家。早年學(xué)商業(yè)美術(shù)，長(zhǎng)期從事中國(guó)畫革新的探索，在人物畫方面作出了重大成績(jī)。該作品創(chuàng)作于1942年到1943年，當(dāng)時(shí)日本侵略者已經(jīng)踐踏了我國(guó)的半壁河山，中國(guó)人民正處于水深火熱之中，民族的苦難激發(fā)了畫家創(chuàng)作這幅中國(guó)畫長(zhǎng)卷。為了創(chuàng)作這一作品，畫家曾從北京去南京、上海收集素材，畫了很我素描和人物速寫，最后完成作品。畫面中的人物形象就是作者通過(guò)在大量的素描和速寫中選擇、提煉、概括、改造的。
《血衣》是一樣，為了完成這一作品，畫家多次到河南寫生充實(shí)素材，由于辛勞過(guò)度，1973年5月22日逝世于畫架旁。所以我們看到的只有素描稿，這是一幅未完成的油畫稿。
王式廓，男，1911年出生，山東人。中央美術(shù)學(xué)院教授。1930年在山東濟(jì)南愛美高中藝師科學(xué)習(xí)西畫。1932-34年先后在北平美術(shù)學(xué)院、國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校、上海美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)，并參加MK木刻研究會(huì)。1934年留學(xué)日本，1936年考入國(guó)立東京美術(shù)學(xué)校。1937年回國(guó)，1938年到武漢軍委政治部第三廳從事美術(shù)工作，同年8月赴延安，任教于魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系。1942年參加延安文藝座談會(huì)。1947-49年先后任教于北方大學(xué)、華北大學(xué)第三部美術(shù)科。1949年參加第1屆全國(guó)文代會(huì)，當(dāng)選中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員。1950年任中央美術(shù)學(xué)院教授、研究部副主任、油畫研究班主任。1954年參加中蘇友好協(xié)會(huì)代表團(tuán)赴蘇聯(lián)參觀訪問(wèn)。1960年在第3屆全國(guó)文代會(huì)上當(dāng)選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。1973年逝世。
【課堂小結(jié)】
在美術(shù)作品中，美術(shù)形象是用來(lái)傳達(dá)信息的最直接的媒體，這一媒體產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)生活，但又高于生活，這就要求我們?cè)谛蕾p每一件作品的時(shí)候，首先要把握的就是作品中的藝術(shù)形象。這種把握，往往可以直接通過(guò)視覺直接感知，當(dāng)然，在直觀感知的前提下，我們還應(yīng)聯(lián)系作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，才能更好的理解作品的藝術(shù)價(jià)值。
【作業(yè) 】
試賞析《韓熙載夜宴圖》，分析作品中的具體人物形象。
高中美術(shù)作品的藝術(shù)形象教案優(yōu)秀范文二
教學(xué)目的：
本課是有關(guān)美術(shù)欣賞基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的第2課，是關(guān)于美術(shù)作品創(chuàng)作的最重要和最基本的問(wèn)題.即藝術(shù)形象問(wèn)題的基本知識(shí)的教學(xué)。本課的教學(xué)目的應(yīng)該是：
1.使學(xué)生了解美術(shù)形象的基本含義和一般特征，
2.使學(xué)生了解和明確美術(shù)形象的本質(zhì)特性和基本特性。
3.初步知道美術(shù)形象類型的區(qū)別以及形象的多樣性。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：美術(shù)形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活能動(dòng)的反映。
難點(diǎn)：創(chuàng)造藝術(shù)典型是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性。
四、教學(xué)過(guò)程(www.fwsir.com)：
1、導(dǎo)入新課：
今天，我們研究的課題是美術(shù)作品的藝術(shù)形象。(演示課題)各種藝術(shù)作品都是通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)一定的構(gòu)思內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)作者的思想感情的，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的基本成分，是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)。從某種意義上說(shuō)，沒有藝術(shù)形象，就難以形成藝術(shù)作品。那么，美術(shù)形象有什么特征呢?
2、通過(guò)尋找不同種類藝術(shù)形象的特點(diǎn)，體會(huì)美術(shù)形象的特征。
我們把幾種不同的藝術(shù)作品作一個(gè)比較(演示不同藝術(shù)作品：詩(shī)《靜夜思)》、曲《春江花月夜》、畫《星夜》)
師：我們欣賞了三種不同類型的藝術(shù)作品：文學(xué)作品、音樂作品和繪畫作品.它們用不同的方法表現(xiàn)了同一個(gè)藝術(shù)形象 ——月亮。請(qǐng)同學(xué)們討論一下，這三種藝術(shù)形式在塑造藝術(shù)形象的手法上有什么不同? (演示文字)文學(xué)作品、音樂藝術(shù)和繪畫藝術(shù)在塑造月亮形象的手法上有什么不同?
生：文學(xué)藝術(shù)作品用語(yǔ)言文字塑造了月亮形象。從床前的月光.到天上的月亮，用語(yǔ)言表達(dá)了人們的思鄉(xiāng)之情。文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)語(yǔ)言文字的描寫，觸動(dòng)人們的心靈感覺活動(dòng)，使人們以藝術(shù)虛構(gòu)的方式，想象、感受月亮形象的美感和存在。
(演示文字)文學(xué)作品藝術(shù)形象是語(yǔ)言形象、時(shí)間形象、動(dòng)態(tài)形象、想象形象。
生：音樂藝術(shù)作品用聲音、節(jié)奏、旋律等塑造了月亮形象。委婉的樂曲，描繪出夕陽(yáng)落江面，圓月上東山的淡雅美麗景色。音樂藝術(shù)作品通過(guò)音響.節(jié)奏.速度、強(qiáng)弱等的表現(xiàn)，觸動(dòng)人們的聽覺感官，使人們以藝術(shù)聯(lián)想的方式體會(huì)、理解月亮形象的審美內(nèi)涵。
(演示文字)音樂作品的藝術(shù)形象是聽覺形象、時(shí)間形象、動(dòng)態(tài)形象、音響形象。
生：繪畫藝術(shù)作品用造型：色彩等塑造了月亮形象。明亮的月亮以直觀的形象展現(xiàn)在人們面前，給人一種真實(shí)的空間的美感享受。 繪畫藝術(shù)作品通過(guò)形體、構(gòu)圖、色彩、明暗等的塑造，觸動(dòng)人們的視覺感官，使人以直接感受的方式，看到具體動(dòng)人的月亮形象。
(演示文字)美術(shù)作品的藝術(shù)形象是視覺形象、空間形象、靜態(tài)形象、造型形象。
(演示文字)通過(guò)以上的對(duì)比，美術(shù)作品的藝術(shù)形象給我們的直接感受是什么呢? (通過(guò)觀察比較，使學(xué)生自己體味“美術(shù)形象。的基本特征)
生：看得見，聽不見.有形象.有色彩，鮮明具體，靜止不動(dòng)，占有空間，表現(xiàn)事物的瞬間形態(tài)。
師：美術(shù)形象足以空間存在的 形式.直接作用于人們的視覺，我們可以毫無(wú)障礙地感受到它的存在，從而引發(fā)審美感受。
(演示文字)美術(shù)形象是以空間的靜態(tài)的造型形式，欣賞者直觀感受的視覺藝術(shù)形象。 (加深對(duì)美術(shù)形象基本使特征的認(rèn)識(shí)。)
3、引導(dǎo)學(xué)生分析美術(shù)作品，從中品味美術(shù)形象的基本含義。
(演示《擊鼓說(shuō)唱俑》、《生與死》、《靈鷲》)請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)單的談?wù)剬?duì)幾張作品形象的 感受。
生：《擊鼓說(shuō)唱俑》以雕塑藝術(shù)的形式，表現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)的說(shuō)唱藝人的形象。他的表情、動(dòng)態(tài)給我們留下深刻的印象。
油畫《死與生》用色彩表現(xiàn)了生命的主題，死與生有密切的關(guān)系，畫面上，它們是一個(gè)整體。
《靈鷲》表現(xiàn)的是動(dòng)物形象，用高大的山石村托了靈鷲的姿態(tài)，
(演示文字)美術(shù)形象，即是指作品中某一個(gè)別的藝術(shù)形象，又是指藝術(shù)形象所構(gòu)成的整體藝術(shù)形象(強(qiáng)化概念)
4、通過(guò)分析使學(xué)生了解，創(chuàng)造藝術(shù)典型是美術(shù)形象的本質(zhì)性特征。
美術(shù)形象是靜止的空間形象，決定了美術(shù)形象是瞬間形象，不能夠表現(xiàn)事物的全過(guò)程。而瞬間形象必須能夠抓住事物的典型特征，也就是必須表現(xiàn)典型形象。例如：我們要表現(xiàn)“跳高”這一主題，從助跑、起跳到躍竿、落地，要表現(xiàn)瞬間，哪個(gè)環(huán)節(jié)更具有典型性呢?
生：躍竿
師：顯然躍竿動(dòng)作最典型地表現(xiàn)了跳高運(yùn)動(dòng)。
(演示文字)藝術(shù)家是怎樣表現(xiàn)典型形象的? 具有一定深度的美術(shù)作品，藝術(shù)家是怎樣表現(xiàn)典型形象的呢?如羅丹的《思想者》.同學(xué)們還已得他的形象嗎?請(qǐng)到前面做一下他的動(dòng)作。(活躍課堂氣氛，體會(huì)藝術(shù)家的構(gòu)思。)
請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)表演。
(演示《思想者》)羅丹為什么要以這樣的動(dòng)作形象表現(xiàn)《思想者》呢?為什么不用老人、兒童、女人形象?
生：成年男人更能體現(xiàn)《思想者)的內(nèi)在魅力，更具有思想深度。羅丹借助人體動(dòng)態(tài)、神情這些表象，去表達(dá)某種內(nèi)在的思想、感情，給觀者以啟迪。這種形象是深思熟慮的典型形象，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖和高超的造型能力。
《思想者》用鮮明而生動(dòng)的性面貌，體現(xiàn)出普遍的共性特征，這就是藝術(shù)典型，而創(chuàng)造藝術(shù)典型是美術(shù)形象的本質(zhì)特征。
5、通過(guò)分析.使學(xué)生了解創(chuàng)造藝術(shù)典型的方法和過(guò)程。
師：請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比觀察下面的幾張作品，藝術(shù)家是怎樣創(chuàng)造典型藝術(shù)形象的。(演示《長(zhǎng)
城》、《連年有余》)
生：國(guó)畫《長(zhǎng)城》用線條概括了長(zhǎng)城連綿起伏的形象特征，表現(xiàn)出長(zhǎng)城蜿蜒地矗立在高山之巔。年畫《連年有余》以明快的色彩，表現(xiàn)了中國(guó)兒童天真.可愛的特征。
師總結(jié)：通過(guò)以上的比較，我們不難看出，藝術(shù)形象典型地概括了客觀對(duì)象的特征。
(演示文字)創(chuàng)造藝術(shù)典羹ln術(shù)形象的本質(zhì)性特征。
6、強(qiáng)化理解.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?！囆g(shù)與生活的關(guān)系
通過(guò)對(duì)比同學(xué)們發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題了嗎?藝術(shù)形象像不像原有的自然物象?
生：像.藝術(shù)地表現(xiàn)長(zhǎng)城，就要像長(zhǎng)城。不太像，有原來(lái)形象的感覺，但不太一樣。
(演示文字)觀察下面的作品，思考藝術(shù)與生活的關(guān)系?
師：為什么會(huì)有這種似像非像的感覺呢?藝術(shù)與生活是一種什么關(guān)系呢?請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比觀察下面的幾幅作品，并討淪。(演示《母親阿莉奴》等) (理解藝術(shù)形象源于生活又高于生活，是人類精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性)
生：油畫《母親阿莉奴》與照片《阿莉奴》是一個(gè)再創(chuàng)造的關(guān)系，說(shuō)明美術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活既有聯(lián)系又有區(qū)別。《門外有朝陽(yáng)的山景》是凡高從病房往外看的景 色，在他眼中，把病人與外界隔絕的鐵窗是不存在的。這張畫的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了凡高的內(nèi)心情感，既是現(xiàn)實(shí)生活的形象反映.又不等同于客觀現(xiàn)實(shí)，是按照自己的審美理想創(chuàng)造出來(lái)的。中國(guó)畫《漓江》的作者，把自己游歷漓江的感受用線條表現(xiàn)了出來(lái)。生活、自然是物質(zhì)的，藝術(shù)形象是精神的，精神要高于物質(zhì)，藝術(shù)要高于生活。
教師總結(jié)：美術(shù)形象是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行選擇.提煉.概括乃至改造等藝術(shù)加工，融入作者對(duì)事物的審美評(píng)價(jià)，注入美術(shù)家的思想感情創(chuàng)造出來(lái)的。它的形象特點(diǎn)是源于生活而高于生活，這是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性。(演示文字)源于生活而高于生活是美術(shù)形象的本質(zhì)屬性。(強(qiáng)化概念，形成理論)
高中美術(shù)作品的藝術(shù)形象教案優(yōu)秀范文三
一、單元目標(biāo)
(1)從古今中外優(yōu)秀繪畫作品中，感受各種具有生命活力的藝術(shù)形象和自然現(xiàn)象。
(2)通過(guò)學(xué)習(xí)研究，探討，學(xué)生能對(duì)繪畫作品的情節(jié)內(nèi)容，藝術(shù)手法和美感特征進(jìn)行簡(jiǎn)要的描述和評(píng)價(jià)。
(3)通過(guò)對(duì)本單元繪畫作品的欣賞，加深對(duì)生命與自然和諧關(guān)系的理解認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛自然，熱愛生命的情感與態(tài)度。
二、教材分析
本單元的教材選擇了古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，圍繞藝術(shù)——生命與自然的和諧交融這個(gè)主題展開，改變了以往繪畫欣賞以學(xué)科，畫種，時(shí)代或地域劃分內(nèi)容的方法，體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)課程綜合性的特點(diǎn)，提出了從多角度認(rèn)識(shí)欣賞藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式的要求，在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的分析能力，審美能力的同時(shí)，重視對(duì)學(xué)生思想情感的態(tài)度及正確的價(jià)值觀念的培養(yǎng)。
三、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、對(duì)作品生命與自然和諧關(guān)系的理解。
2、對(duì)作品藝術(shù)表現(xiàn)的理解和鑒賞。
3、多角度理解作品，提高審美能力和情感態(tài)度。
四、課前準(zhǔn)備
教師：結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的圖片或課件制作。
學(xué)生：課前有關(guān)作品資料的收集和學(xué)習(xí)。
第一課時(shí)
(一)、課題引入
通過(guò)作品數(shù)幅(投影、幻燈或圖片)展示充滿生命活力的繪畫作品
學(xué)生思考討論：作品中主要描繪了什么? 你有什么感受?
教師點(diǎn)評(píng)并引入本單元學(xué)習(xí)課題。
(1) 繪畫作品形象豐富，相當(dāng)一部分為充滿生命力的形象。
(2) 生命產(chǎn)生于自然，生長(zhǎng)于自然，與自然和諧交融。
(二)、活動(dòng)一：欣賞與評(píng)述:對(duì)作品的基本認(rèn)識(shí)
1、觀賞作品數(shù)幅(課本第1頁(yè)，可作適當(dāng)增補(bǔ))。
你是否能對(duì)作品形象和情節(jié)進(jìn)行描述?(也可將自己課前收集準(zhǔn)備的資料作講稿)。
2、學(xué)生討論。
3、學(xué)生對(duì)作品描述發(fā)言。
4、教師講評(píng)，并作個(gè)人發(fā)言。
(1)重點(diǎn)描述作品形象中生命的活動(dòng)及與自然融洽的關(guān)系。作者將這幅畫的人物與自然達(dá)到巧妙的統(tǒng)一和諧。
(2)適當(dāng)提示作品的構(gòu)圖，藝術(shù)風(fēng)格等所傳達(dá)的效果。
畫面上人物組成了一個(gè)穩(wěn)定的三角形，地平線與直立的樹木又增加了構(gòu)圖的豐富性。 《維納斯的誕生》(意大利)是波提切利畫于1432年。
(三)、活動(dòng)二：分析與研究:生命與自然的關(guān)系請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察作品(課本第3頁(yè)，可作適當(dāng)增補(bǔ))。
1、研究思考：
(1)聯(lián)系作品思考：自然對(duì)生命活動(dòng)有哪些作用?自然為生命活動(dòng)提供了水、空氣、食物(養(yǎng)料)、陽(yáng)光，同時(shí)也能處理生物排出的廢物、廢氣，進(jìn)行物質(zhì)能量的循環(huán)。
(2)如何保護(hù)自然?促進(jìn)生命活動(dòng)與自然的和諧發(fā)展?
小方面：節(jié)約用水、用電，節(jié)約糧食，不亂扔垃圾、不破壞花草樹木等等。
大方面：減少森林破壞、減少水源污染、固體垃圾污染，減少二氧化碳等廢氣排放等。
(四)、作業(yè)要求：
選擇課本中第2-3頁(yè)作品一幅，對(duì)作品的形象和情節(jié)進(jìn)行描述
第二課時(shí)
1、組織教學(xué)，導(dǎo)入新課
(1)、上節(jié)課欣賞的作品有哪些?給我們留下深刻印象的是什么作品?
(2)、轉(zhuǎn)入新課：今天我們繼續(xù)欣賞第一單元的前半部分作品，先請(qǐng)同學(xué)們把書上的內(nèi)容自己先看一遍。
2、教師板書：
(1)、《野?！?/p>
(2)、《創(chuàng)造亞當(dāng)》
(3)、《溪山行旅圖》
(4)、《孟特芳丹的回憶》
(5)、《神奈川沖浪圖》
3、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出這些作品的作者或出處，學(xué)生講教師板書。
4、重點(diǎn)欣賞、評(píng)述：
(1)、《野?！?/p>
a、介紹出處發(fā)現(xiàn)時(shí)間是保存于阿爾塔米拉洞窟中的史前巖畫，是由西班牙的馬格德林人留下的古人類活動(dòng)遺跡，距今約1.5萬(wàn)年。
b、與同學(xué)共同討論其特點(diǎn)：寫實(shí)、傳神。(窟頂壁畫中有兩只負(fù)傷的野牛，它們的身軀卷縮成一團(tuán)，外輪廓被處理為穩(wěn)定的三角形狀。而在細(xì)節(jié)方面，諸如抽搐的四蹄、甩動(dòng)的尾部、斜剌如劍的雙角、直豎的耳朵，都采用寓動(dòng)于靜的手法，把野牛處于生命的最后時(shí)刻，困獸猶斗的特點(diǎn)表現(xiàn)得惟妙惟肖。)
c、揭示主題：表現(xiàn)其生命活力和威嚴(yán)的氣勢(shì)。
(2)、《創(chuàng)造亞當(dāng)》
a、介紹作者米開朗基羅的代表壁畫《西斯廷天頂畫》中的重要部分。及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
b、介紹作品，并對(duì)作品內(nèi)容和形式與同學(xué)進(jìn)行討論。
c、突出主題：表現(xiàn)生命的健美、力量和智慧的贊美，體現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。
(3)、《溪山行旅圖》
a、介紹作者是北宋畫家范寬的傳世名作。及其性格特點(diǎn)：待人寬厚，與人為善，“與山傳神”的畫家。
b、介紹作品：構(gòu)圖構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)圖，層次分明，主次和諧。前后遞進(jìn)，用水貫通、表現(xiàn)畫面意境山石輪廓堅(jiān)勁，塑造了一個(gè)"氣魄雄渾“的堂堂大山，讓人感受到恢弘博大而又逼真動(dòng)人的氣象。
c、討論并得出畫面揭示主題：表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，引伸出作者對(duì)大自然的熱愛。
(4)、《孟特芳丹的回憶》
a、介紹作者及地名孟特芳丹。
b、介紹作品：構(gòu)圖、表現(xiàn)內(nèi)容、形式美感、畫面意境。
c、討論并得出畫面表現(xiàn)主題：表現(xiàn)作者對(duì)大自然的熱愛的美好心靈。
(5)、《神奈川的風(fēng)浪》
a、介紹浮世繪及作者
b、介紹作品表現(xiàn)內(nèi)容并與杜鍵的《在激流中前進(jìn)》作對(duì)比，學(xué)生討論并概括出浮世繪的特點(diǎn)：造型簡(jiǎn)練、線條流暢、色彩明快，裝飾性強(qiáng)。
c、討論畫面的對(duì)比因素并得出畫面表現(xiàn)主題：勞動(dòng)人民與大自然的搏斗精神。
5、學(xué)生自行欣賞并討論《維納斯的誕生》、《紅蓼白鵝圖》、《禽兔圖》、《稷神崇拜圖》這些作品是怎樣表現(xiàn)藝術(shù)是生命和自然的和諧交融。
6、學(xué)生在討論中可能會(huì)遇到不解的難題，教師及時(shí)當(dāng)眾解答。
7、小結(jié)本節(jié)課：
這些美術(shù)作品都體現(xiàn)了藝術(shù)是生命和自然的和諧交融。不管是人類生命與大自然的抗?fàn)庍€是對(duì)大自然的享受，不管自然對(duì)生命的渴望，還是生命與自然的和諧，都體現(xiàn)生命與自然的相互依存、和諧交融是藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作的永恒主題。
八、 教后感：
欣賞美術(shù)課以何種教學(xué)方法更能引發(fā)學(xué)生的興趣，是每個(gè)教師必須思考的問(wèn)題。欣賞課的教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行正確引導(dǎo)
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