下面是小編為大家準(zhǔn)備了感受文化影響教案，希望你們能喜歡。

　　高中感受文化影響精選教案設(shè)計(jì)一

　　1.本課在教材中的地位和作用：

　　本框題是高中政治必修3文化生活第一單元第二課第一框內(nèi)容。是繼第一課從社會(huì)角度來看文化后，又從個(gè)體角度來感受文化對(duì)人的影響，這一課的講授既運(yùn)用鞏固了上節(jié)課所學(xué)知識(shí)，又為接下來的《文化塑造人生》奠定了基礎(chǔ)，所以起承上啟下的作用。也是第一單元的重點(diǎn)，又是高考的考點(diǎn)。

　　2.說教學(xué)目標(biāo)(三維目標(biāo))及確定依據(jù)：

　　以《課程標(biāo)準(zhǔn)》和新課改要求為依據(jù)，結(jié)合教材我確定教學(xué)目標(biāo)如下：知識(shí)目標(biāo)—理解記憶文化對(duì)人產(chǎn)生影響的表現(xiàn)以及特點(diǎn)。能力目標(biāo)—能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對(duì)人的影響的內(nèi)容及特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括、歸納、比較能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)—通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠“用心”感受不同文化的影響，從而樹立對(duì)待文化影響的正確態(tài)度，激發(fā)學(xué)生熱愛優(yōu)秀文化的情感，并由此引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康有益的文化活動(dòng)。

　　3.說教學(xué)重難點(diǎn)

　　●教學(xué)重點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)以及文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

　　●教學(xué)難點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。

　　二、說學(xué)情

　　高二學(xué)生有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)于各種文化現(xiàn)象也有所感受和體驗(yàn)，所以具備學(xué)習(xí)本課的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。學(xué)生通過第一課從社會(huì)角度對(duì)文化進(jìn)行了解后，在本課的學(xué)習(xí)中能夠結(jié)合自身體驗(yàn)和聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。

　　三、說教法及確立依據(jù)

　　根據(jù)新課改的指導(dǎo)思想，按照三貼近原則(貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生)進(jìn)行教學(xué)。鑒于本課特點(diǎn)，對(duì)此我主要采用了以下的教學(xué)方法：

　　1、直觀演示法：利用多媒體網(wǎng)絡(luò)等手段搜集大量學(xué)生熟悉古今中外的圖片資料進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

　　2、案例教學(xué)法：聯(lián)系學(xué)生生活的實(shí)際，通過生活中的例子來分析印證教材的觀點(diǎn)，更貼近學(xué)生的生活，更易接受。創(chuàng)設(shè)問題案例時(shí)注意搜集他們熟悉的場(chǎng)景，讓學(xué)生就自己熟悉的問題發(fā)表見解，激發(fā)學(xué)生的積極性。

　　3、啟發(fā)誘導(dǎo)法：在講授本課重點(diǎn)“文化影響的第二個(gè)特點(diǎn)”時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)過程。讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)完整的知識(shí)發(fā)現(xiàn)、形成、應(yīng)用和發(fā)展的過程，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮。

　　4、集體討論法：在講到本課難點(diǎn)“文化影響的第一個(gè)特點(diǎn)”時(shí)，教師先舉例提出問題，針對(duì)教師提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

　　5、教師講授法：在講到本課難點(diǎn)“文化影響的第一個(gè)特點(diǎn)”時(shí)，由于理論性較強(qiáng)，還需要教師用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力和良好的表達(dá)能力幫助學(xué)生吃透理論知識(shí)點(diǎn)

　　四、說學(xué)法及確立依據(jù)

　　依據(jù)：俗話說：“授予魚不如授之于漁，教是為了不教”根據(jù)新課標(biāo)要求，要以學(xué)生為主體。應(yīng)把課本知識(shí)與生活聯(lián)系起來，并且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。為此我采用的學(xué)習(xí)方法有：

　　1、閱讀教材法 針對(duì)比較淺顯或不重要的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生針對(duì)性地閱讀教材，并從中找到準(zhǔn)確答案。通過學(xué)生對(duì)教材、教學(xué)課件、實(shí)際案例等內(nèi)容的學(xué)習(xí)與探究，更好的培養(yǎng)學(xué)生的自主分析能力。

　　2、合作探究法 針對(duì)教師提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，在探究過程中推行“兵教兵”的方法，即讓學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生去帶能力差的學(xué)生，即補(bǔ)差又培優(yōu)，不同層次學(xué) 1生都有提高。這樣促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中即解決問題，又培養(yǎng)學(xué)生的合作交流能力及團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

　　3、分析歸納法 課堂教學(xué)是一個(gè)雙向交流的過程，一方面是學(xué)生聽教師講，另一方面是學(xué)生勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，將自己的理解反饋給教師，使老師了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。

　　4、總結(jié)反思法 及時(shí)對(duì)聽課內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)，以加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的總體理解，并能對(duì)知識(shí)舉一反三，增強(qiáng)知識(shí)的拓展和遷移。四、教學(xué)過程【導(dǎo)入新課、新課教學(xué)、課堂小結(jié)、當(dāng)堂練習(xí)、布置作業(yè)、板書設(shè)計(jì)】

　　1、導(dǎo)入新課。(多媒體展示)2005年春節(jié)晚會(huì)《千手觀音》的一段精彩視頻(利用視頻的視覺沖擊力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)然后老師提出問題，這一美輪美奐的藝術(shù)作品屬于文化范疇嗎?大家看后又有什么感受?既溫故又知新。學(xué)生：屬于文化范疇，看后震撼、激動(dòng)、流淚。教師：其實(shí)對(duì)于我們來說，我們每時(shí)每刻，都處在一定的文化氛圍中，都感受著文化對(duì)我們的影響。比如安陽(yáng)的讓學(xué)生說(殷墟文化、周易文化、岳文化)還有我們居住的小區(qū)文化、家庭文化、校園文化、寢室文化、班級(jí)文化、食堂文化、企業(yè)文化、等。這節(jié)課我們就來一起感受古今中外不同文化對(duì)我們的影響，以及分析這些文化對(duì)我們影響是如何實(shí)現(xiàn)的;及影響的表現(xiàn)和影響的特點(diǎn)。

　　2、新課教學(xué)：(多媒體展示)

　　多媒體展示關(guān)于中西方飲食文化的圖片及文字說明、展示關(guān)于中西方慶祝節(jié)日文化活動(dòng)的圖片(如中國(guó)人鬧春節(jié)、西方人迎圣誕)等同時(shí)讓學(xué)生舉類似的例子。

　　多媒體展示問題：這些事例告訴我們文化影響的來源是什么?從而讓學(xué)生思考?xì)w納總結(jié)得出結(jié)論一：文化影響的來源：文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。 下面涉及到本節(jié)課的第二個(gè)問題，也是本節(jié)課的重點(diǎn)，但不是難點(diǎn)。所以我對(duì)這個(gè)問題的整體思路是：多媒體展示兩種情境讓學(xué)生分組討論，然后讓學(xué)生自己舉類似的事例進(jìn)行分析，最后教師引導(dǎo)，學(xué)生總結(jié)得出結(jié)論二：文化影響的表現(xiàn)。

　　情境一：通過展示古今中外以及不同民族不同交往方式的圖片及文字(清代見面打躬作揖，現(xiàn)代見面握手微笑;歐美見面擁抱親吻;泰國(guó)見面行“合十禮”藏族同胞為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá))，再加入課文“元妃省親”的故事進(jìn)行討論總結(jié)得出文化影響的第一個(gè)表現(xiàn)：文化影響人的交往行為和交往方式。

　　情境二：通過展示“毛澤東和孫中山在探索民主革命的不同點(diǎn)(從怎么想、怎么看、怎么做等方面思考為什么會(huì)出現(xiàn)這些不同?)”和“面對(duì)斷臂的愛神維納斯的雕塑，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)”來討論、引導(dǎo)、總結(jié)，得出文化影響的第二個(gè)表現(xiàn)：文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(注意喔：思維方式與認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系：思維方式是在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成，又反過來影響人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，并且思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性。) 看過文化影響的表現(xiàn)我們?cè)賮硌芯恳幌挛幕瘜?duì)我們影響的特點(diǎn)：文化對(duì)我們影響的特點(diǎn)，既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。我對(duì)這個(gè)問題的思路是：舉例、誘導(dǎo)、直接講授、與學(xué)生探究、討論相結(jié)合。首先多媒體展示耳熟能詳——“孟母三遷” 的故事(圖片及說明)。通過分析在三遷中出現(xiàn)的現(xiàn)象：讓學(xué)生思考：這一故事給我們什么啟示，說明了文化對(duì)我們影響有什么特點(diǎn)?從而得出文化影響的第一個(gè)特點(diǎn)——潛移默化：為了加深對(duì)這個(gè)特點(diǎn)的理解我再讓學(xué)生查詞典潛移默化是什么意思?潛移默化中“潛”是暗中的，不見形跡的即無形的。默：沒有聲音、不說話即默默地，所以可以得出潛移默化的第一個(gè)理解即：文化對(duì)人的影響不是有形的(看不見、摸不著即無形的)也不是強(qiáng)加的，而是潛移默化的。同時(shí)讓學(xué)生用一句詩(shī)、詞來表示對(duì)潛移默化的理解(“不知不覺的”“潤(rùn)物細(xì)無聲”;“近朱者赤、近墨者黑”;耳濡目染)再設(shè)問(多媒體展示)：有的同學(xué)就想了：既然我們都處在一定的文化氛圍中，文化又都在默默的影響著我們，所以處在一定的文化環(huán)境中人一定能自覺高尚起來?學(xué)生：不一定，理由：文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，但也不等于是消極被動(dòng)、無目的地接受的。我們周圍有積極向上的健康文化，也有消極萎靡的腐朽文化，所以我們要接受健康向上的文化影響，而這往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。最后讓學(xué)生思考再結(jié)合課本學(xué)生登上泰山所發(fā)感慨來進(jìn)一步學(xué)習(xí)。這樣，既不拋棄課文資源，也增添了課外資源。

　　多媒體展示【唐】賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來：讓學(xué)生思考回答為什么鄉(xiāng)音無改?最后，學(xué)生思考總結(jié)歸納：說明 2經(jīng)年累月的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。

　　從而得出文化影響的第二個(gè)特點(diǎn)——深遠(yuǎn)持久。利用課本第16頁(yè)最下面方框的探究：華盛頓唐人街華裔們?cè)诮ㄖ幕⑸罘绞胶土?xí)俗方面仍然表現(xiàn)出我們民族文化的影響進(jìn)一步理解文化對(duì)我們影響的第二個(gè)特點(diǎn)—持久深遠(yuǎn)(也可舉我自身的事例，老家商丘來到湯陰8年了，生活中仍然說一口商丘話。學(xué)生舉例還有海外游子聽到一些愛國(guó)歌曲都很激動(dòng)等等)從而得出深遠(yuǎn)持久的第一點(diǎn)理解

　　(1)文化對(duì)人的交往方式，思維方式，生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。最后通過學(xué)生朗誦《鋼鐵是怎樣煉成的》中的名言，讓學(xué)生感受到世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，并且是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。因此我們要樹立培養(yǎng)自己正確的三觀的意識(shí)。

　　(2)世界觀，人生觀，價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一旦形成就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。(但隨著生活閱歷的變化，人們文化素養(yǎng)的提高，人們的“三觀”會(huì)發(fā)生變化。) 總之“潛移默化”指每時(shí)每刻，不知不覺;是從文化對(duì)人影響的過程來看的。“深遠(yuǎn)持久”指經(jīng)年累月，難以抹去;是從文化對(duì)人影響的結(jié)果上說的。

　　3.課堂總結(jié)：

　　首先啟動(dòng)學(xué)生思維，教會(huì)學(xué)生把握知識(shí)主線，建構(gòu)知識(shí)體系，先由學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，然后教師進(jìn)行必要的補(bǔ)充

　　4、布置作業(yè)：

　　布置作業(yè)。運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析“近朱者赤，近墨者黑”，并且應(yīng)該如何處理朋友之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)這個(gè)作業(yè)的意圖是既讓學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，同時(shí)又讓學(xué)生回歸生活，如何處理朋友之間的關(guān)系。

　　5、板書設(shè)計(jì)

　　遵循板書設(shè)計(jì)的實(shí)用性、直觀性的原則，根據(jù)本課的教材特點(diǎn)，我采用結(jié)構(gòu)式板書，這樣設(shè)計(jì)比較直觀、系統(tǒng)，以便于學(xué)生能夠系統(tǒng)把握和理解知識(shí)。

　　6、當(dāng)堂練習(xí)：

　　1、 讀一本好書，我們可以在不知不覺中得到思想的啟示、精神的享受;讀一本壞書，我們

　　將會(huì)在不知不覺中受到誤導(dǎo)、使自己的思想偏離正確的軌道。這體現(xiàn)出文化對(duì)人的影響體現(xiàn)在( )A.潛移默化的特點(diǎn) B.深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C立竿見影的特點(diǎn)D獨(dú)立性特點(diǎn)

　　2、 賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的詩(shī)句反映了文化對(duì)人

　　的影響的哪一特點(diǎn)?( )

　　A.文化對(duì)人潛移默化的影響 B.文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響

　　C.文化對(duì)人精神愉悅的影響 D.文化對(duì)人健康向上的影響

　　六、說教學(xué)反思

　　我認(rèn)為本節(jié)課的亮點(diǎn)是運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)法從學(xué)生生活出發(fā)最后回歸生活進(jìn)行教授。并遵循了新課改的教學(xué)理念，充分利用各種資源，尊重學(xué)生的主體地位和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，達(dá)到知情意行的有機(jī)統(tǒng)一。但是在我的教學(xué)過程中也存在著不足，而如何使教學(xué)效果達(dá)到是我在今后教學(xué)中需要探索和改進(jìn)的。我的說課完畢，謝謝大家。

　　高中感受文化影響精選教案設(shè)計(jì)二

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)目標(biāo)：文化對(duì)人的影響的來源;文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)――文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響;文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。

　　能力目標(biāo)：能結(jié)合材料或舉例分析、說明文化影響的來源、表現(xiàn)和特點(diǎn);在對(duì)文化特點(diǎn)和差異的討論、探究中，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到健康向上的文化對(duì)人成長(zhǎng)的意義，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】正確看待文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)建議】在教學(xué)中，教師可以多引導(dǎo)學(xué)生自己舉例、分析，并設(shè)置一些活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、討論、分析文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)，以利于學(xué)生更好地理解、接受所學(xué)知識(shí)。

　　二、教學(xué)過程

　　【引入新課】

　　教師列舉近期出現(xiàn)的文化現(xiàn)象或發(fā)生的文化事件，以及人們對(duì)這些事件的評(píng)論。借以說明，生活在社會(huì)中，我們時(shí)時(shí)刻刻都能感受到文化對(duì)我們生活帶來的影響。

　　【學(xué)習(xí)新課】

　　(一)文化影響面面觀

　　1.文化對(duì)人的影響的來源：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

　　圍繞文化環(huán)境和文化活動(dòng)兩方面舉例，也可以結(jié)合導(dǎo)入的內(nèi)容直接切入。

　　比如：一個(gè)外地人在北京生活的久了，就會(huì)說一些北京話，言行舉止不自覺地帶有一種“我是首都人”的特有優(yōu)越感。一些單位通過組織各種形式的集體活動(dòng)培養(yǎng)成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)集體的凝聚力。

　　2.文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)

　　說一說：文化對(duì)你產(chǎn)生了什么影響?舉例說明。

　　第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。

　　影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度

　　交往方式差異見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見諸于交際過程中的行為舉止。

　　?圍繞幾個(gè)不同和原因請(qǐng)學(xué)生分別舉例說明，還可以結(jié)合下面的事例簡(jiǎn)析。

　　見面禮：(相似的還有宴客禮、送客禮、打招呼的方式等)

　　材料一：西藏的“哈達(dá)文化”

　　在藏族的社會(huì)交往中，長(zhǎng)期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來認(rèn)為潔白、無瑕最能表達(dá)和象征人們真誠(chéng)、純凈的心愿，所以人們自古以來在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠(chéng)、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。

　　材料二：歐美的“擁抱禮”

　　擁抱禮是流行于歐美的一種見面禮節(jié)。其他地區(qū)的一些國(guó)家，特別是現(xiàn)代的上層社會(huì)中，亦行有此禮。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場(chǎng)合。行禮時(shí)，通常是兩人相對(duì)而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對(duì)方的左后肩，左手環(huán)撫于對(duì)方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當(dāng)代，許多國(guó)家的涉外迎送儀式中，多行此禮。

　　材料三：泰國(guó)的“合十禮”

　　與泰國(guó)人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國(guó)人把“頭部”視為神圣的部位，千萬(wàn)不能隨便摸泰國(guó)人的頭。還有，如坐著時(shí)不能蹺二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國(guó)人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。

　　第二，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

　　學(xué)生活動(dòng)：秦俑被發(fā)掘以后，吸引了四面八方的觀眾。現(xiàn)在，假如你是美術(shù)家、軍事家、冶金家、社會(huì)學(xué)家……

　　(美術(shù)家來了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白;軍事來了，他們笑看吳鉤，說秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的資料和場(chǎng)景;冶金家來了，他們手握秦劍，感嘆中國(guó)古代冶金術(shù)的高超;社會(huì)學(xué)家來了，他們站在排列有序的秦俑陣前，感慨秦朝的暴政使多少家庭妻離子散、流離失所……)

　　思考：不同的人為什么對(duì)同樣的對(duì)象會(huì)有不同認(rèn)識(shí)?這說明了什么?

　　不同的人知識(shí)、閱歷不同，思維方式也就不同。這種思維方式反過來又影響人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。

　　說一說：同學(xué)們能不能圍繞這三個(gè)方面舉些例子說明這種不同呢?

　　讓學(xué)生圍繞不同的文化對(duì)三個(gè)方面的影響來舉例，教師適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)題。

　　介紹電影《刮痧》(中美文化差異引起的沖突)

　　簡(jiǎn)介：電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國(guó)中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國(guó)民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去了冷靜和理智。一個(gè)原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎了……

　　如果學(xué)生有興趣，教師可以結(jié)合中西方文化差異做些補(bǔ)充說明。如：

　　(1)中西方龍文化的差異

　　在西方人眼里，龍是一種邪惡的象征，是一種丑陋的蜥蜴。但在國(guó)人的眼中和傳說中，龍是一種神秘而強(qiáng)大的生物，象征的是公正，正義和力量。

　　(2)中西方繪畫的差異

　　中國(guó)畫的大開大闔、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇，似乎很難有共同語(yǔ)言。歐洲人有時(shí)不太能夠理解我們過于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們有時(shí)也會(huì)認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過于寫實(shí)本分，缺乏靈氣?？炊嗔藲W洲繪畫史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫作，中國(guó)人有時(shí)在感嘆其技法寫實(shí)細(xì)膩的同時(shí)，也會(huì)感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說明天使在飛，就非得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來了嗎?多有意

　　境，多有想象空間啊。

　　(3)中西方吹牛的差異

　　與中國(guó)人不同，美國(guó)人很少吹父母兄弟、親戚朋友，更很少夸耀他的家鄉(xiāng)出過什么人物。要吹就吹自己，吹得不加掩飾。有個(gè)美國(guó)人瀟瀟灑灑地告訴我他會(huì)說漢語(yǔ)，最后我才知道他只會(huì)說“你好”和“謝謝”，數(shù)數(shù)只能數(shù)到“6”，“7”是什么就不知道了。美國(guó)人直接吹自己，中國(guó)人含蓄婉轉(zhuǎn)，繞著彎兒吹自己?？雌饋碇皇敲褡逍愿竦牟煌鋵?shí)也與文化的不同頗有關(guān)系。美國(guó)社會(huì)注重個(gè)體生命，一個(gè)人的成功與否要靠自己，夸耀自己家人和親友如何了得沒什么用處，況且美國(guó)人也不想讓別人覺得他是仰仗著什么背景什么人物才獲得成功的。要找到好工作把握好機(jī)會(huì)就得推銷自己，推銷自己就常常是廣告化的吹牛。中國(guó)社會(huì)是群體化社會(huì)，中國(guó)人特別注重血緣關(guān)系以及與周圍人的關(guān)系，個(gè)人與親朋好友組成一張網(wǎng)。

　　問題探究：閱讀課本P15材料并思考。

　　材料一表明交往方式的差異。中國(guó)人含蓄婉轉(zhuǎn)，西方人直接爽快。

　　高中感受文化影響精選教案設(shè)計(jì)三

　　(1)知識(shí)目標(biāo)：

　?、倌軌蛟u(píng)述文化生活對(duì)人們的生活方式、交往方式和思維方式的影響。

　?、诶斫馕幕瘜?duì)人的影響既具有潛移默化的特點(diǎn)，又具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn);懂得一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是各種文化因素相互影響的結(jié)果。

　　(2)能力目標(biāo)

　?、倥囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行文化分析的能力。

　　②培養(yǎng)學(xué)生客觀地、聯(lián)系地、歷史地、辯證地剖析文化現(xiàn)象的能力。

　　(3)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　通過分析文化對(duì)人類產(chǎn)生影響的性質(zhì)、方式和程度，領(lǐng)悟文化對(duì)人的影響，激發(fā)學(xué)生參與文化活動(dòng)，不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動(dòng)性，初步樹立正確的文化價(jià)值觀。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 文化對(duì)人影響的特點(diǎn)

　　教學(xué)方法 綜合運(yùn)用啟發(fā)式、討論法、多媒體演示與教師講授相結(jié)合的方式。

　　課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：

　　2006年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，21個(gè)聾啞演員將千手觀音演繹得天衣無縫、美侖美奐，極大地滿足了人們的精神文化生活要求，讓人感受到，殘疾人的生命是如何在不屈中堅(jiān)強(qiáng)、在奮斗中綻放的，他所傳遞的愛將灑遍全國(guó)，激勵(lì)人們更加健康、樂觀的生活。有臺(tái)灣觀眾看了演出之后說，這場(chǎng)演出讓臺(tái)灣民眾感覺到世界上“沒有殘疾人”，只有“殘疾的心靈”，只要自強(qiáng)不息，都能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

　　下面讓我們一起再來重溫千手觀音帶給人們的震撼吧!

　　視頻：《千手觀音》1’19

　　歸納：由此，我們可以看到，文化是由人創(chuàng)造的，同時(shí)當(dāng)文化呈現(xiàn)出來的時(shí)候，又影響著每一個(gè)人。今天我們就來共同感受一下文化的影響，看看文化到底是怎樣影響著我們每一個(gè)人的。

　　同學(xué)們把書打開，思考三個(gè)問題：1.文化對(duì)人的影響的來源?2.文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)?3.文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)?

　　講授新課

　　1、文化對(duì)人的影響的來源(板書)

　　來源于特定的文化環(huán)境

　　舉例：孟母三遷;生活在湘西瀘溪，湘西文化無時(shí)無刻不在影響著我們，我們說瀘溪話或者苗語(yǔ)、喜歡吃湘西菜比如血粑鴨、蕨巴、肉末酸豆角、土匪豬肝等、聽苗歌等;再比如，佛教文化在廣東潮汕地區(qū)長(zhǎng)期盛傳，這也培養(yǎng)了潮汕人”放生積善、珍重生靈“的意識(shí)。他們經(jīng)常會(huì)將買來的活的烏龜、鯉魚等野生動(dòng)物放歸大自然。

　　大家覺得我們學(xué)校給你們創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境怎么樣?你滿意嗎?你每天起床以后對(duì)于來學(xué)校是一種期待還是被情非得已呢?我們來看看全國(guó)名校河北衡水中學(xué)的同學(xué)們是如何學(xué)習(xí)的呢?

　　視頻：《衡水中學(xué)》1”59

　　結(jié)論：我們可以看出特定的文化環(huán)境能影響人

　　(2)來源于各種形式的文化活動(dòng)

　　舉例：上學(xué)期我們學(xué)校舉辦了各種各樣的文化活動(dòng)，比如英語(yǔ)演講比賽、政治時(shí)事演講、歷史、地理等學(xué)科的知識(shí)競(jìng)賽。為什么學(xué)校在緊張的學(xué)習(xí)之余還要開展各種形式的文化活動(dòng)呢?因?yàn)檫@些活動(dòng)的開展不僅僅可以營(yíng)造濃厚的文化氛圍，同時(shí)還可以陶冶同學(xué)們的情操，鼓勵(lì)同學(xué)們博覽群書，努力提升自己的文化素質(zhì)。

　　再比如，真正男子漢你看過嗎?對(duì)中國(guó)軍人有沒有敬佩之情?想去楊根思連部隊(duì)參觀嗎?或者你有過紅色旅游的經(jīng)歷嗎?有去過老革命根據(jù)地嗎?近年來，很多地方開發(fā)了一批紅色旅游路線，比如當(dāng)一天紅軍、重走紅軍長(zhǎng)征路這樣的旅游體驗(yàn)活動(dòng)，穿著紅軍的衣服，沿著之前的革命路線，邊走邊聽著當(dāng)年的“紅色”故事，讓大家在潛移默化中受到影響和教育，深深體會(huì)來之不易的幸福。

　　視頻：《重走長(zhǎng)征路》1”16

　　結(jié)論：這些都可以看出各種形式的文化活動(dòng)也能影響人

　　2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)

　　(1)文化影響人們的交往行為和交往方式

　　學(xué)生活動(dòng)：各國(guó)見面禮節(jié)

　　要求：根據(jù)旁白提示，做出相應(yīng)的動(dòng)作

　　澳洲：碰鼻禮(碰的越多，關(guān)系越好)

　　非洲：相互見面都給對(duì)方一元錢，表示祝對(duì)方財(cái)源滾滾

　　注意：在接待非洲客人的時(shí)候，你還要看他的國(guó)家原來是屬于哪個(gè)國(guó)家的殖民地，比如坦桑尼亞是英國(guó)的殖民地，除了本民族的習(xí)俗外，還有英國(guó)人的習(xí)俗。埃及人信奉伊斯蘭教，比較有禮貌。而中非部分黑人的見面禮節(jié)不是握手，而是自己的兩手互相握住，在臉前搖動(dòng)，表示問候。

　　朝鮮：行鞠躬禮，見面時(shí)互相深深地鞠躬，表示尊敬和謝意

　　泰國(guó)：行合十禮，雙掌聯(lián)合，放在胸額之間，稍微低頭，口說“薩瓦迪”，行禮后不必再握手。男女之間見面不能握手，俗人和僧侶不能握手。

　　巴基斯坦等西亞國(guó)家：大部分人信仰伊斯蘭教，禁忌豬肉類食品，也不使用豬皮制品。他們見面第一句話就是“真主保佑“，以示祝福。告別時(shí)多講祝愿的話，如“真主保佑你一路平安“，“真主保佑你全家團(tuán)圓“等。

　　波蘭：至今仍盛行吻手禮。波蘭婦女喜歡別人尊重她們，希望自己的丈夫和親朋好友把她們當(dāng)作貴婦人看待，見面時(shí)吻她們的手。吻手時(shí)，要由婦女先伸出手來，手背朝上，手略下垂，朋友欠身將婦女的手放在嘴邊輕輕吻之。

　　巴西：貼面禮是巴西婦女之間特有的禮節(jié)。行禮時(shí)，雙方要互貼面頰，同時(shí)口里發(fā)出表示親熱的親吻聲。但是，用嘴唇真正接觸對(duì)方的面頰，是不可以的。

　　美國(guó)：正式場(chǎng)合，握手致意。非正式場(chǎng)合見面，禮節(jié)比較隨意，往往以點(diǎn)頭、微笑為禮，或者只是向?qū)Ψ健班恕鄙弦宦暋?/p>

　　俄羅斯：和初次見面的人一般行握手禮，熟悉的人大多會(huì)熱情擁抱。

　　日本：正式社交活動(dòng)要鞠躬，兩手放在膝上，并且頻頻彎腰(約30度);日常使用的鞠躬(15度)，兩手垂在身旁。

　　小結(jié)：讓我們用掌聲感謝他們的精彩表演，可以看出，不同的民族、地域、階層的人們，在各種社會(huì)交往中，都帶有各自的文化印記。比如，我國(guó)在封建社會(huì)時(shí)，大臣們受封建社會(huì)三綱五常倫理觀念的影響，被皇帝召見時(shí)要行三拜九叩的大禮。再比如，在我國(guó)，結(jié)了婚，對(duì)方就不能有隱私了，只要有隱私，就是不忠誠(chéng)了;而在美國(guó)，夫妻雙方如果查看對(duì)方的手機(jī)，他們就會(huì)引以為恥。

　　這些文化影響，有的取決于價(jià)值觀念、文化程度，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣，那么，這些禮節(jié)又是通過什么方式來實(shí)現(xiàn)的呢?比如非洲人給一塊錢，西藏人獻(xiàn)哈達(dá)——器物，說“薩瓦迪”“真主保佑”——語(yǔ)言，擁抱、鞠躬、親吻——行為

　　我們?cè)賮砜次幕瘜?duì)人的影響的第二個(gè)表現(xiàn)：

　　(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

　　探究：說到邁克爾杰克遜，同學(xué)們可能馬上就會(huì)想到他風(fēng)靡全球的經(jīng)典動(dòng)作——機(jī)械舞和太空漫步。無論哪個(gè)國(guó)家的模仿秀節(jié)目，都會(huì)頻頻出現(xiàn)模仿他機(jī)械舞和太空漫步的選手鏡頭，“一直被模仿，從未被超越”是對(duì)他的藝術(shù)最好的評(píng)價(jià)

　　今天，我們不去模仿杰克遜的機(jī)械舞和太空漫步，而是一起靜靜地欣賞他的一首在世界流行樂壇影響巨大的歌曲《地球之歌》。

　　如果你是第一次聽這首歌，你不用去看背景介紹，只用耳朵聆聽就會(huì)感覺到歌曲表達(dá)出來的那種對(duì)環(huán)境遭到破壞的無奈，對(duì)美好家園的渴望，還有那種能滲入心底的憂傷。

　　下面我們一起來欣賞這首震撼人心的《地球之歌》。

　　視頻：《杰克遜》4’28

　　聽完之后同學(xué)們是什么樣的心情呢?悲傷?震撼?無力?但是杰克遜自己2009年說的，他希望這首歌能夠“開啟人們的意識(shí)”。他并不希望聽眾僅僅是感到悲傷;而是希望他們會(huì)采取行動(dòng)。而這正是很多人已經(jīng)開始做的。有歌迷在看完之后馬上以杰克遜的名義啟動(dòng)了一項(xiàng)在全球范圍內(nèi)植樹的項(xiàng)目，“為杰克遜種一百萬(wàn)棵樹”現(xiàn)在在Facebook上已擁有100多萬(wàn)名粉絲，網(wǎng)站每月有上萬(wàn)次點(diǎn)擊率，而且已經(jīng)在世界各地種了幾十萬(wàn)棵樹。

　　結(jié)論：這里看出文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)

　　杰克遜向人們展示出，人間還有愛、美和音樂。他明白，他的歌曲無法改變所有的一切，但至少可以為人們帶來一點(diǎn)希望，能夠喚醒人們的意識(shí)，從環(huán)保到人性到戰(zhàn)爭(zhēng)到世間萬(wàn)物，認(rèn)識(shí)到關(guān)愛地球有多么重要。讓我們也努力地為這個(gè)星球做點(diǎn)兒什么吧。

　　結(jié)論：這里可以看出文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

　　我們一起再來看書上怎么闡述他們?nèi)咧g的關(guān)系的。

　　舉例：比如同樣登泰山，中國(guó)人攀登到山頂以后，可能想到的是杜甫的“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的詩(shī)句;而德國(guó)人登頂后，想到的可能是貝多芬的交響樂?？梢娢幕尘暗牟町悤?huì)影響到人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

　　再比如，法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。在某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們的月收入的平均數(shù)大概就是你的月收入。測(cè)試的結(jié)果程度讓人都驚訝不已。俗話說：物以類聚人群分，其實(shí)每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來?？梢娢幕h(huán)境影響著人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。