通過端午節(jié)主題班會的開展，讓孩子們了解端午節(jié)的相關(guān)來歷、傳說故事和習(xí)俗活動，感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，下面是小編給大家整理的大學(xué)主題端午節(jié)班會記錄內(nèi)容5篇，希望大家能有所收獲!

大學(xué)主題端午節(jié)班會記錄內(nèi)容1

一、設(shè)計背景：

端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑。今年為讓學(xué)生進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，因此圍繞“我們的節(jié)日端午”這個話題，設(shè)計了“端午說由來、端午話習(xí)俗、端午講故事、端午賽詩會、學(xué)生談感受”等板塊，讓學(xué)生在活動中了解端午節(jié)的來歷、習(xí)俗等，感受端午節(jié)的文化內(nèi)涵，親身體驗我國傳統(tǒng)佳節(jié)的獨特魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。

二、活動目標：

1、通過活動，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣，同時鍛煉學(xué)生通過各種渠道(書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗等)獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

3、學(xué)習(xí)端午節(jié)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。

三、活動地點：二(8)教室

四、活動時間：2013年6月7日

五、活動前準備：上網(wǎng)查閱資料、收集故事、多媒體課件等。

六、活動過程

【活動導(dǎo)入】

1、我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

2、那么端午節(jié)的由來、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進端午節(jié)去了解一下。

3、引出主題：“我們的節(jié)日端午”主題班會現(xiàn)在開始!

【活動一】端午說由來

(一)端午節(jié)別稱

1、端午節(jié)有哪些別稱?

2、關(guān)于端午節(jié)的由來，說法很多，誰能告訴大家?(學(xué)生交流)

(二)端午講故事

1、端午節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有兩千多年歷史。關(guān)于端午節(jié)故事傳說很多，你們知道哪些與端午節(jié)有關(guān)的故事嗎?

2、學(xué)生講述端午節(jié)故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。

3、主持人小結(jié)。

【活動二】端午話習(xí)俗

(一)賽龍舟

1、過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國地廣人多，加上許多故事傳說，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?(學(xué)生自由交流)

2、你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎?(多媒體課件：賽龍舟)

3、端午節(jié)為什么要進行賽龍舟比賽?(學(xué)生交流)

(二)話粽子

1、除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。(學(xué)生介紹粽子的由來。)

2、一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。(多媒體課件：粽子)

3、我國各地方的粽子還各有特色，請幾個外地學(xué)生介紹他們家鄉(xiāng)的粽子。

(比如來自福建、東北、安徽學(xué)生介紹。)

4、主持人小結(jié)。

【活動三】端午賽詩會

1、屈原是一位愛國詩人，為了紀念他，所以有人把端午節(jié)還被稱作“詩人節(jié)”。2、請幾位學(xué)生朗誦端午節(jié)的詩篇。

(1)《浣溪沙端午》宋蘇軾

(2)《端午日》唐殷堯潘

(3)《端午日賜衣》唐杜甫

(4)《端午》唐文秀

3、主持人小結(jié)：千百年來，屈原的愛國精神和感人詩篇，已廣泛深入人心，因此，在我國有關(guān)端午節(jié)民俗文化領(lǐng)域中，大家都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

【活動四】談感受，激發(fā)情感

1、今年端午節(jié)與往年有什么不同?你是打算怎么過呢?

(學(xué)生交流自己的感受。)

2、你想對我們的黨有什么話說，在接下來的時間里希望黨的工作朝那些方面進行?(學(xué)生交流)

3、主持人總結(jié)：兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛國詩人——屈原。

【教師總結(jié)】

看了此次策劃的主題班會，不僅是同學(xué)們，包括老師自己都對端午節(jié)加深了了解。我就以屈原《離_》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這段話來結(jié)束今天的主題班會，也希望同學(xué)們用這段話來勉勵自己，在小學(xué)階段有努力學(xué)習(xí)!

大學(xué)主題端午節(jié)班會記錄內(nèi)容2

一、活動目標：

1、通過活動，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣，同時鍛煉學(xué)生通過各種渠道(書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗等)獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

2、學(xué)習(xí)端午節(jié)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。

二、活動前準備：上網(wǎng)查閱資料、收集故事、多媒體課件等。

三、活動過程

1、活動導(dǎo)入

1、我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

2、那么端午節(jié)的由來、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進端午節(jié)去了解一下。

3、引出主題：“走進端午”主題班會現(xiàn)在開始!

2、端午說由來

(1)端午節(jié)別稱

1、端午節(jié)有哪些別稱?

2、關(guān)于端午節(jié)的由來，說法很多，誰能告訴大家?(學(xué)生交流)

紀念屈原，紀念孝女曹娥，紀念伍子胥，來源于百越民族節(jié)日祭

(2)端午講故事

端午節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有兩千多年歷史。關(guān)于端午節(jié)故事傳說很多，你們知道哪些與端午節(jié)有關(guān)的故事嗎?

學(xué)生講述端午節(jié)故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。

小結(jié)。

3、端午話習(xí)俗

(1)賽龍舟

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國地廣人多，加上許多故事傳說，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?(學(xué)生自由交流)

你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎?(多媒體課件：賽龍舟)

端午節(jié)為什么要進行賽龍舟比賽?(學(xué)生交流)

(2)話粽子

除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。(學(xué)生介紹粽子的由來。)

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。

我國各地方的粽子還各有特色，請同學(xué)們介紹一下自己所知道的不同的粽子。

4.、端午賽詩會

千百年來，屈原的愛國精神和感人詩篇，已廣泛深入人心，因此，在我國有關(guān)端午節(jié)民俗文化領(lǐng)域中，大家都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

屈原是一位愛國詩人，為了紀念他，所以有人把端午節(jié)還被稱作“詩人節(jié)”。請幾位學(xué)生朗誦端午節(jié)的詩篇，其中主要是屈原的。

5、談感受，激發(fā)情感

今年端午節(jié)與往年有什么不同?你是怎么過的?

6、總結(jié)

兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，但這個節(jié)日卻始終傳承了下來。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住咱們悠久的歷史，還有那些跟端午有關(guān)的人們——屈原、曹娥、伍子胥，還有中的歷的百越民族。

經(jīng)過今次的主題班會，不僅是同學(xué)們，包括老師自己都對端午節(jié)加深了了解。我就以屈原《離_》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這段話來結(jié)束今天的主題班會，也希望同學(xué)們用這段話來勉勵自己，在以后的學(xué)習(xí)中一如既往的努力學(xué)習(xí)。

大學(xué)主題端午節(jié)班會記錄內(nèi)容3

設(shè)計意圖：

1、目前，未成年人成長環(huán)境日趨復(fù)雜。西方文化的滲入，在未成年人當中掀起了一股來勢不小的崇洋潮，著洋裝、吃洋餐、過洋節(jié)。不少未成年人對西方的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)情有獨鐘，卻對中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如掃墓祭祖的清明、悼念愛國先人的端午、闔家團圓的中秋、登高敬老的重陽不屑一顧。我國未成年人思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀有些問題不容忽視，加強和改進未成年人思想道德建設(shè)迫在眉睫。2007年12月，國務(wù)院決定把除夕、清明、端午、中秋列為國家法定假日。教育部和中宣部已聯(lián)合決定把每年9月份定為“中小學(xué)弘揚和培育民族精神月”，就是一個有深遠意義的重大舉措。認真審視現(xiàn)實社會沉渣泛起的丑惡社會現(xiàn)象無處不在、無時不有、無孔不入，扭曲了青少年的是非標準和價值觀念。不少青少年精神空虛、道德滑坡、行為失范，迷戀不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲以至逃學(xué)、出走，就是其中的典型。

2、為迎接實驗性示范性高中的評審，我們學(xué)校一直在探索欣賞型德育模式，這種模式的特點是情境性與審美性的有機結(jié)合，借助于具體的德育活動，進行審美實踐，把美內(nèi)化為素質(zhì)，形成中學(xué)生正確的審美觀念，發(fā)展審美能力，培育審美情趣，完善學(xué)生人格美。正是在這樣的德育目標的指引下，為了繼承和弘揚我國傳統(tǒng)民族節(jié)日——端午節(jié)，宣揚中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感，我校舉行了“迎端午，緬故人，揚傳統(tǒng)”主題班會。

活動目的：

1、緬懷先人，通過活動讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

2、在了解端午節(jié)由來和風(fēng)俗習(xí)慣時，鍛煉學(xué)生通過各種渠道(書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗等)獲取信息的能力。

3、通過活動，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與動手能力。

活動過程：

一、知識小競賽。

1、端午節(jié)是哪一天?

2、端午節(jié)的別稱有哪些?

3、端午節(jié)的活動項目有哪些?

【參考答案(配合畫面)】：

1、每年農(nóng)歷的五月初五。

2、端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。

3、女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等。

請學(xué)生介紹端午節(jié)的由來。

史料記載，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。楚國大夫、愛國詩人屈原【他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離_》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，“端午節(jié)”也稱“詩人節(jié)”)】聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，悲憤交加，心如刀割，于五月五日，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

大家齊動手――包粽子。

為配合這次活動，初二年級4個班主任為學(xué)生準備了水泡后的糯米、紅豆、粽葉、包粽線，在學(xué)校請來的社區(qū)阿姨的指導(dǎo)下，舉行了學(xué)包棕子的活動。

端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史和豐富的習(xí)俗?？墒?，就在2007年，韓國已經(jīng)提前申請了端午節(jié)為東南亞文化遺產(chǎn)保護，這可給了我們極大的警示：各類中小學(xué)校應(yīng)該多舉行這樣的主題活動，熱愛我們的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，讓它們代代相傳!

大學(xué)主題端午節(jié)班會記錄內(nèi)容4

一、設(shè)計背景

“生我是這塊土地，養(yǎng)我是這塊土地，祖國啊我永遠熱愛你……”有誰離得開大地母親，離得開腳下的這片土地?女媧造人的神話說明了祖先對土地的崇拜;開疆拓土是古代許多統(tǒng)治者成就霸業(yè)的目標;歷保衛(wèi)腳下土地的故事更是不計其數(shù)。腳下的土地，哺育了人類，續(xù)寫著輝煌。

“愛國思鄉(xiāng)之情，人所共有。這一組以愛國和思鄉(xiāng)為主題的詩歌，蘊含著詩人深沉而熾烈的情感，感動了無數(shù)讀者。吟誦并欣賞這些詩歌，可以陶冶情操，凈化心靈，加深對祖國和家鄉(xiāng)的感情?！绷x務(wù)教育九年級下冊語文課本第一單元的提示語讓我想到了2010年3月17日中國目前的漁政船--中國漁政311船抵達西沙永興島，擔負起專屬經(jīng)濟區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。顯示了中國政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的嚴正立場:“中國政府對南海群島的主權(quán)擁有無可爭辯!”

端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑。2010年端午節(jié)正是中國政府行使南海群島主權(quán)之際的一個傳統(tǒng)節(jié)日，因此圍繞“腳踏一方土”這個話題，利用端午節(jié)這個機遇，讓學(xué)生感受中國政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對南海群島擁有無可爭辯的主權(quán)這一鐵的事實，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。

二、活動目標

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有__多年歷史;2010年3月17日中國目前的漁政船--中國漁政311船抵達西沙永興島，擔負起專屬經(jīng)濟區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作即在眼前。

1、通過端午節(jié)的來歷和習(xí)俗，使學(xué)生從各個層面對我們腳踏的這一方土地有一個全面的認識，既了解現(xiàn)實層面上的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。

2、通過搜集資料，使學(xué)生通過有關(guān)端午節(jié)的故事《屈原投江》、《曹娥救父的故事》了解我們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強學(xué)生“家事國事天下事，事事關(guān)心”的愛國意識。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)社會責任感和公民意識。

3、通過搜集與土地有關(guān)的神話傳說、成語俗語、歷史故事，使學(xué)生認識到土地對于人類的重要性。

4、通過搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個理性的思考。

5、通過中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料展示中華民族隊腳下土地的厚愛深情。

三、教師準備

1、根據(jù)學(xué)生興趣，把全班分成幾個小組，分頭去搜集資料、分析資料。

2、搜集一份有關(guān)“端午節(jié)”和“土地”的參考資料書目。

3、整理以前學(xué)過的與端午節(jié)和土地有關(guān)的成語、俗語和文章。

4、閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作，了解中國人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統(tǒng)。

5、收集中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料。

四、活動指導(dǎo)

1、本次活動借助“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日，緊扣“對祖國和家鄉(xiāng)的感情”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開。我們所要認識的土地有兩個層面的意義:一個是物質(zhì)層面上的土地，這是我們每天都要接觸到的，是人類活動的舞臺，是人類賴以生存的基礎(chǔ);第二個層面是文化層面上的土地，土地對于人類的意義，人類所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉;在各國統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權(quán)力也越大;而對于一國的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對外來的侵略，他們寸土必爭……聯(lián)系當前我國政府對南沙諸島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場，加深對祖國和家鄉(xiāng)的感情。

活動一主要是側(cè)重于第一個層面，讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀，了解土地保護對于人類可持續(xù)性發(fā)展的意義。

活動二、三則側(cè)重于文化意義上的土地。

2、以端午節(jié)為引子，以中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料為驅(qū)動力，展開整個活動的過程。

活動一分為三個子活動，從歷史和現(xiàn)實兩方面看看我們?nèi)祟愂窃鯓訉Υ恋氐摹?/p>

其中第一個側(cè)重了解土地制度改革的歷史。這些知識學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過，因此，可以搞一個跨學(xué)科的活動，一方面梳理學(xué)過的知識，另一方面又可以訓(xùn)練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因為每一次改革背景都很復(fù)雜，措施也很多，活動不可能面面俱到，只能做簡明介紹，這需要認真琢磨。

此活動邀請歷史老師參加，從歷史方面做出指導(dǎo)。

第二、三個子活動都側(cè)重土地使用現(xiàn)狀的探究。一個主要通過查找資料來了解我們國家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過地理方面的著作或者年鑒，搜集中國的土地資源總量、人均土地數(shù)、土地減少率等數(shù)據(jù)，把其他國家的一些數(shù)據(jù)也找來，對比一下，發(fā)現(xiàn)我們土地資源的不足，增強憂患意識。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展示一下了事，一定要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)問題。展示的形式也可以多種多樣，比如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說明問題。除了數(shù)據(jù)，還應(yīng)該問個為什么，比如數(shù)據(jù)顯示我們的耕地每年呈下降趨勢，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。

第三個子活動更側(cè)重實踐。國外的中小學(xué)生經(jīng)常在老師的引導(dǎo)下考察市政建設(shè)和社區(qū)建設(shè)，并提出自己的建議，相比之下，我們的教育就缺少這樣的內(nèi)容，因此許多學(xué)生動手能力不強，缺乏起碼的公德意識，更不要說公民責任感。這個活動期望在這方面使學(xué)生獲得提高，增強學(xué)生的社會責任感。第二項子活動是讓學(xué)生對于家鄉(xiāng)土地使用情況的了解，可以到政府的網(wǎng)站上查找，但“紙上得來終覺淺”，教師能組織學(xué)生與當?shù)卣?lián)系，直接采訪有關(guān)情況。如果覺得整體的土地情況不好把握，也可以調(diào)查一個侵占土地或者浪費土地的具體案例。提出合理化建議一項，建議學(xué)生先搜集土地管理的成功經(jīng)驗，比如某地植樹造林，保護了千畝良田的事例，借鑒他們的措施，再針對實際情況提出建議。

3、活動二“講講土地的故事”，側(cè)重文化層面的土地。三個活動側(cè)重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現(xiàn)了漢民族對于土地的崇拜，還有古希臘神話、《山海經(jīng)》關(guān)于“息壤”的傳說、女媧摶土造人的傳說等。民俗中遠行人帶一包家鄉(xiāng)土的習(xí)俗也屬于此類。第二種是凝固在語言文字里的故事，要讓學(xué)生挖掘與土地有關(guān)的成語、俗語的文化含義。第三種是“保衛(wèi)土地”“珍惜土地”的故事，表現(xiàn)為反侵略中的寸土不讓的民族氣節(jié)，以及農(nóng)民對于土地赤誠的愛等。要求學(xué)生用自己的話，添加合理的想像和聯(lián)想，繪聲繪色地講給大家。

4、活動三“談?wù)勍恋氐暮x”側(cè)重對文化層面土地的理性思考。

中國自古有“安土重遷”的傳統(tǒng)，有的人甚至寧愿忍受貧窮，也不愿離開故土，這樣的文化品格造成了中國人的執(zhí)著和堅忍，同時也帶來了保守與閉塞。這樣的現(xiàn)象該如何看待，每個人都有自己的看法。第一個子活動就是讓學(xué)生說說自己的意見，不求學(xué)生作出理論的說明，只要能有自己的觀點，并能搜集一些事例來證明自己的觀點就可以了。

前一個活動是讓學(xué)生思考普通人心目中土地的含義，后一個活動則側(cè)重文藝家心目中的土地。這個活動要求學(xué)生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學(xué)生分成小組，分別去搜集文學(xué)描寫、音樂舞蹈和繪畫攝影三類不同的藝術(shù)形式中有關(guān)土地的作品，然后討論，最后進行總結(jié)，看看土地在這些文藝作品中主要有哪些象征意義，以及這些象征意義產(chǎn)生的原由。

5、中國擁有南沙群島主權(quán)的歷史不容置疑：一、中國最早發(fā)現(xiàn)、命名南沙群島：中國人民對南海諸島的最早發(fā)現(xiàn)可以上溯到漢朝。二、中國最早開發(fā)經(jīng)營南沙群島：中國人民至遲明初就到南沙群島從事開發(fā)漁業(yè)生產(chǎn)了。早在明代，有?？诟?、鋪前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。三、中國最早對南沙群島行使管轄：遲至元代，南沙群島已歸我國管轄。中華人民共和國建立后，南沙群島先后被劃歸廣東省和海南省管轄，中國政府一直堅持并采取實際行動積極維護對南沙群島的主權(quán)?？傊魏螄覍δ仙橙簫u島礁的軍事占領(lǐng)或其它行動，都是對中國領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，在國際法上都是非法和無效的，不構(gòu)成主張領(lǐng)土要求的依據(jù)，也不能改變中國對南沙群島擁有主權(quán)這一無可爭辯的法律事實。

____年3月17日中午，我國目前的漁政船——中國漁政311船抵達西沙永興島，擔負起專屬經(jīng)濟區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。中國政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對南海群島擁有無可爭辯的主權(quán)?！?/p>

五、活動延展

1、有些地方的人對土地表現(xiàn)出強烈的依戀，以致寧愿忍受貧窮，也不愿離開故土。你怎樣看待這種現(xiàn)象?

2、在文藝家看來，土地是一種具有強烈象征意義的表現(xiàn)對象，他們的創(chuàng)作往往賦予土地特殊的含義。如艾青的《我愛這土地》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒《我用殘損的手掌》和舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》。請搜集以徒弟為題材的文藝作品(包括詩文、音樂、舞蹈、攝影和繪畫作品等)，展開討論：自古以來，“土地”有哪些豐富的含義?

3、在以上活動的基礎(chǔ)上，展開詩意的想象，以“土地”為話題寫一篇抒情性的文章或一首小詩。

六、活動評價

活動評價應(yīng)該由學(xué)生參與，著重考查學(xué)生的主動性、探究精神和創(chuàng)新意識。重過程，重方法，對探究的內(nèi)容不必一定得出實質(zhì)性的成果。具體指標有：

1、搜集的資料和數(shù)據(jù)是否準確，搜集資料的方法是否科學(xué)、是否新穎。

2、講述故事、總結(jié)交流時所表現(xiàn)出來的口語交際能力(語言表達是否通順、神態(tài)是否自然等)、參與意識(是否主動)和情感態(tài)度(是否認真)。

3、討論問題、提出建議時是否說出了自己真實的想法，是否能自圓其說，是否有獨到的見解和獨特的感受。

4、能否跟組內(nèi)成員很好的合作，達成共同的目標。

大學(xué)主題端午節(jié)班會記錄內(nèi)容5

主題：了解中國傳統(tǒng)節(jié)日----端午節(jié)班級：高一(4)班

活動目的：1.通過班會課，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日，向屈原學(xué)習(xí)，熱愛祖國，增強民族自尊心和自信心。

活動準備：學(xué)生搜集端午節(jié)的一些資料，用于在班會課上交流。

活動過程：1.學(xué)生交流對端午節(jié)的認識。

農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。

時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，__年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2.端午節(jié)的別稱。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。

3.端午節(jié)舉行的一些活動。

端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)是紀念歷偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

4.各地的端午節(jié)習(xí)俗。

﹝河北省﹞北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

﹝山東省﹞鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

[山西省]解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。

[陜西省]

興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。

5.總結(jié)

端午節(jié)最有意義地方在于她是中國一個以紀念真實的歷史人物而緣起并延續(xù)至今的節(jié)日，并且是一個重要的節(jié)日。大家知道，新中國以后的法定節(jié)假日不用說了，都是以政治意義為背景的，即使是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，絕大部分是來源于氣候節(jié)令的變化，其次是神話傳說和地方鬼神祭祀，這個傳統(tǒng)大節(jié)端午節(jié)卻是緣于并用來紀念一位南方的浪漫主義詩人的。在中國，一些人物，幾乎全是一些政治人物死后，被民間奉為神靈而設(shè)龕祭祀的也不乏其例，但都還沒達到以全國范圍的節(jié)日活動來進行紀念的程度，而為什么戰(zhàn)國時代的偏居南方經(jīng)濟落后地區(qū)的楚國的一位非主流(從當時和整個詩歌發(fā)展史來看)的以方言寫作的詩人得以當此殊榮呢?而且請注意，他結(jié)束生命的方式也不是戰(zhàn)國俠士般的慷慨悲歌、引頸自戕，而是更憂怨地、更陰柔地投水自盡。中國的生命哲學(xué)里除了關(guān)乎榮譽、氣節(jié)的危急關(guān)頭，似乎對自殺的舉動向來是爭議多過理解的，一個推崇或“死諫”或“忍辱負重”的民族，為什么會對一個自殺的失意政治人物兼詩人的死傾注了如此多的同情和關(guān)愛?另外，特別值得一提的是，這個節(jié)日是由民間自發(fā)興起的。這在世界歷都是罕有的。能被民間自發(fā)紀念而生成節(jié)日的，幾乎全與宗教有關(guān)，至于紀念一些偉大政治領(lǐng)袖或公益人物的節(jié)日則大都與政府或國際組織行為有關(guān)，如華盛頓、馬丁路德金、南丁珂爾等。為什么一個人、而不是一個神能夠由民間自發(fā)地與一個節(jié)日緊緊地聯(lián)系起來了呢?