黨員應(yīng)如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 加強(qiáng)每個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長期任務(wù)和永恒課題;加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。下面是小編為大家收集整理的黨員應(yīng)如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，歡迎大家閱讀。
黨員應(yīng)如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)一黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強(qiáng)和完善。加強(qiáng)黨性修養(yǎng),要做到不為名利所累,不為物欲所惑,不為人情所擾,堂堂正正做人,老老實(shí)實(shí)做事,既干事,又干凈,要干成事，干實(shí)事。在為人民服務(wù)的任何時(shí)候，應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真，全心全意的付出，還需努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)常性的自我批評(píng)、自我完善，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)。我要在不斷地學(xué)習(xí)中提升自己的專業(yè)業(yè)務(wù)水平，在提升的過程中能更好的全心全意為錫惠公交駕駛員服務(wù)。
但要更好地為人民服務(wù)，提高黨性修養(yǎng)，除了在工作中時(shí)刻想著人民群眾的切身利益，提高自己運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力也是非常重要的。加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高理論素質(zhì)，關(guān)鍵是提高我們運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力。這就要我們?cè)趫?jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的基礎(chǔ)上，重視發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，用黨的基本理論的精神實(shí)質(zhì)，指導(dǎo)自己的工作，不斷提高業(yè)務(wù)技能，同時(shí)不能放松或忽視了改造主觀世界的能力。
共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，它的基本點(diǎn)是確定不變的;同時(shí)，它又是不斷運(yùn)動(dòng)著的客觀實(shí)在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的積累，黨性在不同時(shí)期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點(diǎn)又在不斷變動(dòng)、充實(shí)和提高。新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)我覺得應(yīng)該從以下方面入手：
一、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高理論思維能力
共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺性。通過學(xué)習(xí)可以提高人們的理論思維能力，可以增強(qiáng)共產(chǎn)黨人辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件。
二、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光
每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，開闊的視野，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。新時(shí)代的共產(chǎn)黨員一定要重視對(duì)重大實(shí)際問題進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考和研究，要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。
三、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造，樹立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨
共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來改造各種非無產(chǎn)階級(jí)的立場、觀點(diǎn)、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀。它是我們黨長期以來提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施。我應(yīng)該時(shí)刻用這種理想信念來激勵(lì)自己，自覺按照 三個(gè)代表 要求磨煉升華自己，用黨性原則對(duì)照自己，用黨紀(jì)國法規(guī)范自己，不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，違法之事不干，做到清清白白從政、堂堂正正做人，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，經(jīng)受住考驗(yàn)，抗得住侵蝕，守得住靈魂。
四、開拓創(chuàng)新，當(dāng)好先鋒
開拓創(chuàng)新，是與我國社會(huì)發(fā)展趨勢完全一致的，是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性要因素。作為思想觀念，開拓創(chuàng)新是推動(dòng)改革開放事業(yè)的精神動(dòng)力;作為行為方式，開拓創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)改革開放帶來的必要環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)乃至全社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)在開拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列，要從黨性的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起 創(chuàng)新 的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用，即當(dāng)好先鋒，起領(lǐng)導(dǎo)作用。
五、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則
共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則，要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書、不唯上、不唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和 情況不明決心大 的官僚主義傾向;要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識(shí)和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之 習(xí)慣成自然 要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把馬克思主義基本理論和書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策，轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過程。做好轉(zhuǎn)化工作，避免人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。不要說的是馬克思主義，干的是非馬克思主義，對(duì)他人嚴(yán)格要求，對(duì)自己隨心所欲，公開宣傳和實(shí)際遵循的價(jià)值準(zhǔn)則不一致。增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在 建設(shè) 上做文章，少說多做，說到做到，表里如一，上下一致，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)符合時(shí)代發(fā)展的需要。
黨員應(yīng)如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)二對(duì)于加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng) ，我主要從三個(gè)方面來加強(qiáng)。
一、加強(qiáng)黨性原則
經(jīng)受住市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)和工作中的誘惑 在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，既要遵循商品交換原則，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要堅(jiān)持黨性原則，廉政勤政，這是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員的起碼要求。無論外部條件如何變化，必須牢記黨的理想信念不能變，工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)不能變，為人民服務(wù)的宗旨不能變。
二、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持德能勤績廉
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，注重自己人格魅力培養(yǎng)。因?yàn)槿烁窳α吭诠ぷ鹘煌鹬陵P(guān)重要的作用。古人云民不為我嚴(yán)，而畏我廉，吏不服我能，而服我公就是這個(gè)道理。作為一名共產(chǎn)黨員，必須按照市場規(guī)律辦事，找準(zhǔn)定位，調(diào)整角色，轉(zhuǎn)變思維方式和經(jīng)營理念，自覺加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，密切聯(lián)系群眾，不斷提高和完善自己，堅(jiān)持以德服人。逐步提升自己的管理能力和管理水平。
三、加強(qiáng)自律意識(shí)，堅(jiān)持防微杜漸
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)黨員不論職位高低，都必須接受組織的教育和監(jiān)督，時(shí)時(shí)處處以黨的紀(jì)律約束自己，切實(shí)增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上，對(duì)某種思想理論、學(xué)說和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一，是一種綜合的精神狀態(tài)。信念是強(qiáng)大的精神力量，有了堅(jiān)定的信念，就能精神振奮、克服困難，甚至生命受到威脅，也不輕易放棄內(nèi)心信念。堅(jiān)定的理想和信念是人類生存發(fā)展的根本動(dòng)力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨前進(jìn)壯大的精神支柱。作為一名黨員，要樹立堅(jiān)定的理想信念，始終不渝地堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人的精神家園，需要從多方面努力，當(dāng)前要著重從以下幾個(gè)方面做起。
一、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想
共產(chǎn)主義理想是工人階級(jí)及其政黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為基本內(nèi)容的奮斗目標(biāo)，是共產(chǎn)黨人的最高理想。這一理想的完全實(shí)現(xiàn)，則標(biāo)志著全人類的徹底解放，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)自身的最后解放。
因此，作為黨員干部，更應(yīng)該堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，認(rèn)清我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，基于最實(shí)際最基本的國情，同時(shí)，要努力著手推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，在實(shí)
際工作中堅(jiān)持不懈，克服困難，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗，并朝著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)。
二、堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦
中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，發(fā)展中國特色社會(huì)主義。解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。
中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果，是我們黨最寶貴的精神財(cái)富。必須堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，努力提高黨員干部的馬克思主義理論水平，使黨的理論創(chuàng)新成果逐漸深入人心。廣大黨員干部必須全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)其在歷史方位、時(shí)代背景、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展階段、根本任務(wù)等方面形成的創(chuàng)新理論。
三、重視理論學(xué)習(xí)
理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，一個(gè)人有什么樣的立場、觀點(diǎn)和方法，就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和價(jià)值取向，就會(huì)有什么樣的理想信念。黨員干部必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，它是我們立黨立國、治黨治國的根本。重視理論修養(yǎng)也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們黨一直堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。
黨員干部應(yīng)該意識(shí)到馬克思主義理論修養(yǎng)的重要性，確立正確的馬克思主義觀，自覺運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性之上。并堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，真學(xué)、真懂、真信、真用，用科學(xué)的理論體系武裝頭腦，才能使自己對(duì)中國共產(chǎn)黨、對(duì)共產(chǎn)主義由樸素、感性的認(rèn)識(shí)升華為深刻、理性的認(rèn)識(shí)，才能保持政治上的堅(jiān)定，在重大關(guān)頭經(jīng)不起考驗(yàn)。
四、保持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)
理論聯(lián)系實(shí)際是對(duì)馬克思主義普遍真理同革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的概括表述，是馬克思主義最基本的原則之一。其基本精神是達(dá)到主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于中國共產(chǎn)黨人來說，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)、方法，對(duì)中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真研究，正確地解決歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，從中引出規(guī)律,作為行動(dòng)的向?qū)А＿@種態(tài)度，就是有的放矢、實(shí)事求是的態(tài)度，是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。
它同理論與實(shí)際相分離的主觀主義態(tài)度是根本對(duì)立的。在長期的革命斗爭中，理論聯(lián)系實(shí)際成為了中國共產(chǎn)黨三大優(yōu)良作風(fēng)(理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng))之一，是我們黨永葆生機(jī)活力的關(guān)鍵舉措。 黨員干部必須帶頭弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，做到扎實(shí)理論功底，學(xué)以致用。為解決群眾問題而學(xué)、為提升自己能力而學(xué)、為解決實(shí)際問題而學(xué)，真正做到真學(xué)、真懂、真信。始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際不僅是聯(lián)系客觀事物而解決實(shí)際問題，而且還要聯(lián)系思想實(shí)際改造主觀世界，推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展。
五、牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨
全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨，是我們黨的最高價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)人民的利益，得到廣大人民群眾的擁護(hù)，是衡量我們黨的路線、方針和政策是否正確的最高標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨90多年來奮斗歷程的基本經(jīng)驗(yàn)之一，就是始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，緊緊地依靠人民群眾，誠心誠意地為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。
每一位黨員干部，都要把群眾的根本利益放在心目中最高的位置，一切以群眾的利益出發(fā)，切實(shí)地為群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
六、養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)
密切聯(lián)系群眾是中國共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一，是指全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民群眾的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);堅(jiān)持向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，并堅(jiān)持把這些原則作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中，堅(jiān)持實(shí)行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，建立了同廣大人民群眾的血肉聯(lián)系和魚水關(guān)系在深化改革、推進(jìn)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，中國共產(chǎn)黨人要養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)和意識(shí)，做到真正地走進(jìn)群眾、融入群眾、向群眾學(xué)習(xí)，聽取群眾的意見，并謀劃出解決群眾實(shí)際的方法。
總而言之，堅(jiān)定理想和信念，并不是一蹴而就的，而是一項(xiàng)長期的、艱苦的任務(wù)，是一輩子的事情。當(dāng)我們?nèi)朦h的時(shí)候，曾經(jīng)面對(duì)鮮紅的黨旗，表明自己的理想和信念;乃至歲月如秋、白了少年頭的時(shí)候，仍然需要經(jīng)常地審視和自省自己的理想信念的堅(jiān)定性，在長期實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，矯正人生的坐標(biāo)。無論共產(chǎn)主義目標(biāo)離我們有多遠(yuǎn)，征途中遇到多少艱難，我們都要始終不渝地用一生堅(jiān)守去努力實(shí)踐，高揚(yáng)理想旗幟，磐石信念力量。
黨員應(yīng)如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 黨員應(yīng)如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)三加強(qiáng)每個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長期任務(wù)和永恒課題;加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，需要同每一名黨員的黨性修養(yǎng)緊緊聯(lián)系起來，不斷把黨的先進(jìn)性要求轉(zhuǎn)化為每一名黨員的黨性修養(yǎng)的實(shí)際行動(dòng)中去。 、
一、 黨性修養(yǎng)的涵義及意義
(一)黨性修養(yǎng)的涵義
黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)。修養(yǎng)主要是指培養(yǎng)高尚的品性情操，以正確的為人處事的態(tài)度求得知識(shí)、才干、品德、涵養(yǎng)等各方面的充實(shí)完善和提高。黨性修養(yǎng)就是要以共產(chǎn)黨的特性來規(guī)范自己的言行，達(dá)到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺悟，堅(jiān)強(qiáng)的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會(huì)的中堅(jiān)、民族的脊梁、階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。黨性修養(yǎng)是一個(gè)長期的不間斷的過程：既是一個(gè)不斷克服人性弱點(diǎn)(私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報(bào)復(fù)心)的痛苦過程;又是一個(gè)不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習(xí)慣的漫長過程;也是一個(gè)批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長過程。
(二)黨性修養(yǎng)的重要意義
從黨性的先進(jìn)性來看，黨的先進(jìn)性(抽象的)體現(xiàn)在黨員主體的先進(jìn)性(具體的)上，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的性質(zhì)，黨員
隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨群關(guān)系。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗(yàn)：一是執(zhí)政地位的考驗(yàn)，能否克服腐敗周期律，始終保持執(zhí)政為民，完成三大歷史任務(wù) (繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展 );二是市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，能否克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)(物質(zhì)利益原則與等價(jià)交換原則的泛化)，提高駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力;三是亡我勢力的考驗(yàn)，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)和平的崛起。由于執(zhí)政，黨員干部容易滋長主觀主義、官僚主義;由于執(zhí)政，黨員干部成為糖彈攻擊的主要對(duì)象;由于執(zhí)政，一些帶著個(gè)人目的的人就趁機(jī)擠進(jìn)黨的隊(duì)伍。面臨如此嚴(yán)峻考驗(yàn)，擔(dān)著齊天重任的中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，成為事業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問題。
從端正黨風(fēng)的艱巨性來看，黨風(fēng)問題是事關(guān)黨和國家民族生死存亡的根本問題，而黨風(fēng)的好壞是由黨員個(gè)體的素質(zhì)決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設(shè)的豐功偉績是有目共睹的。但是，黨內(nèi)的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象也是不可回避的，甚至到了較為嚴(yán)重的程度。從價(jià)值取向這個(gè)層面看：理想信念弱了，功利思想強(qiáng)了;敬業(yè)意識(shí)弱了，擇業(yè)意識(shí)強(qiáng)了;思想道德意識(shí)弱了，物質(zhì)利益意識(shí)強(qiáng)了;群眾趨同性弱了，自由競爭意識(shí)強(qiáng)了;謀求社會(huì)價(jià)值意識(shí)弱了，追求個(gè)人價(jià)值強(qiáng)了。從思想作風(fēng)這個(gè)層面看：拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長;公仆意識(shí)弱化，特權(quán)思想膨脹;官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個(gè)層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價(jià)值取向和奮斗方向發(fā)生了嬗變，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。
二、黨性修養(yǎng)的目標(biāo)及內(nèi)容
黨性修養(yǎng)的根本目標(biāo)、核心任務(wù)是增強(qiáng)自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質(zhì)和能力，做一個(gè)名符其實(shí)的中共黨員。黨性觀念的具體內(nèi)容包括：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的觀念;堅(jiān)持為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想觀念;堅(jiān)持人民群眾利益高于一切的思想觀念;堅(jiān)持民主集中制的組織觀念;堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念;堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)就是黨的生命的觀念。三個(gè)代表重要思想是新形勢下黨員修養(yǎng)的根本要求，重點(diǎn)要突出以下幾個(gè)方面：
第一，要加強(qiáng)政治修養(yǎng)。不斷增強(qiáng)政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩(wěn)政治立場，堅(jiān)定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理想。它是一個(gè)人的政治信仰和三觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)，既是生活動(dòng)力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了無舵之舟，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會(huì)毀滅一生。其次，就是要顧全大局。學(xué)會(huì)站在全黨、全國乃至世界大局的高度觀察形勢，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。
第二，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認(rèn)識(shí)模糊、興趣缺乏、態(tài)度消極、學(xué)風(fēng)浮躁、空談理論等問題，要在把握科學(xué)理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，優(yōu)化思維方式，指導(dǎo)工作實(shí)踐。
第三，要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個(gè)人與黨組織、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響，過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
第四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。這是黨性修養(yǎng)的主體部分。民間諺語：
馬美在奔跑，人美在德高。又如但丁所說：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，很重要的內(nèi)容是吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)依照共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范而進(jìn)行反省，檢查批判和糾錯(cuò)，在工作實(shí)踐中形成高尚的道德情操，達(dá)到應(yīng)有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點(diǎn)。這方面培養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，但主要應(yīng)在三個(gè)方面下功夫：一是為人的態(tài)度是否誠實(shí)正直;二是待人的態(tài)度是否忠實(shí)信義;三是處事的態(tài)度是否公道正派。堅(jiān)持一以貫之不為權(quán)錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對(duì)能者不妒，對(duì)弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠(yuǎn)小人，幫窮人，做一個(gè)真正意義上的人。
第五，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。作風(fēng)是力量、是形象，是黨性強(qiáng)弱的外在表現(xiàn)。我黨在長期的革命建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐漸形成了自己的特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，毛澤東概括為三大作風(fēng)，鄧小平強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是和群眾路線兩條，xx重申兩個(gè)務(wù)必。這些是我黨最大的政治優(yōu)勢，是永不枯謁的寶貴的精神財(cái)富。在作風(fēng)建設(shè)上，目前存在的問題較多，主要表現(xiàn)為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴(yán)重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風(fēng)(包括學(xué)風(fēng))的修養(yǎng)，做到思想求實(shí)，說話老實(shí)，辦事扎實(shí)，對(duì)人誠實(shí)，任何時(shí)候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。
第六，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。法紀(jì)具有強(qiáng)制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規(guī)矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀(jì)律觀念是黨員黨性觀念的外在表現(xiàn)。要堅(jiān)決反對(duì)實(shí)用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點(diǎn)是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律的問題。把法典綱紀(jì)視為高壓線，把法律、紀(jì)律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月?，循?guī)蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀(jì)律的關(guān)系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。
三、黨性修養(yǎng)的途徑和方法
黨性修養(yǎng)是用無產(chǎn)階段先鋒隊(duì)的優(yōu)良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產(chǎn)階級(jí)的一切優(yōu)良品質(zhì);就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神;用人類一切優(yōu)秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為四有新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營養(yǎng)(政治營養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng))，明確方向(人生奮斗方向、工作努力方向)，增添力量(增強(qiáng)前進(jìn)動(dòng)力、提高防腐能力)。
二是實(shí)踐礪練：在實(shí)踐中養(yǎng)成，在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中完善，正確處理好目的與手段、主觀與客觀、認(rèn)知與行動(dòng)三對(duì)關(guān)系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內(nèi)省超越自我，塑造新我。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學(xué)賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內(nèi)化為強(qiáng)烈的支配自己行動(dòng)的力量，學(xué)賢是不斷地向榜樣靠近。在日常生活和工作中要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，必須處理好以下四個(gè)關(guān)系：
(一)公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系
公與私是人們對(duì)人生一系列問題認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，是人生觀中
最重要的組織部分。公即公共利益(國家、集體)，私即個(gè)人利益。在一般情況下，考慮和維護(hù)個(gè)人的物質(zhì)利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對(duì)極端的個(gè)人主義。為此，我們要做好公而忘私(大公無私)、先公后私、公私兼顧(道德底線)、先私后公、私而忘公(損公肥私)的選擇。在黨性修養(yǎng)中，也有個(gè)循序漸進(jìn)問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學(xué)生要增強(qiáng)為中華崛起而讀書的使命感，增強(qiáng)集體主義責(zé)任感，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的主人翁責(zé)任感。
(二)人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系
人人為我，我為人人，嚴(yán)以律己，寬以待人，這是處理好人際關(guān)系，搞好學(xué)習(xí)與工作的有效途徑，是加強(qiáng)修養(yǎng)、提高道德水平的階梯。對(duì)己我們要做到四要四不要：要自知不要自欺;要自信不要自負(fù);要自謙不要自卑;要自律不要自縱。對(duì)人要能夠尊重他人，理解他人，誠信對(duì)人，善待他人。在任何時(shí)候都用一種目光看人，對(duì)下不俯視，對(duì)上不仰視，始終保持著平視的目光;在待人的態(tài)度上，體諒他人的難處，學(xué)習(xí)他人的長處，幫人克服短處。在交往對(duì)象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠(yuǎn)小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責(zé)自身之過，恕別人之錯(cuò)，忘施人之恩，這是一種嚴(yán)己寬人的高風(fēng)亮節(jié)，更是一種至仁至善的道德風(fēng)范。
(三)義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系
義與利，即道德與利益，或道義與功利的關(guān)系。義是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而利則是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象;義是利的實(shí)質(zhì)，利是義的載體，義不能脫離利而單獨(dú)存在。皮之不存，毛將焉附。儒家以對(duì)義與利的態(tài)度來劃分君子與小人：君子喻以義，小人喻以利。那些為官不仁、見利忘義之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強(qiáng)調(diào)的是以義率利，義利統(tǒng)一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關(guān)系，必須牢牢確立萬事德為先的處事原則，淡泊名利，平和心態(tài)，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認(rèn)個(gè)人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個(gè)人利益;我們祝愿個(gè)人幸福，但反對(duì)把個(gè)人的幸福建筑在他人痛苦之上;我們講求經(jīng)濟(jì)效益，但更加注重社會(huì)效益;我們?cè)试S個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但更要鼓勵(lì)大家謀求社會(huì)價(jià)值。
(四)失與得的關(guān)系失與得的關(guān)系失與得的關(guān)系失與得的關(guān)系
失與得是一對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得，這就是事物發(fā)展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動(dòng)，但這只能是奇思遐想，不可能成為現(xiàn)實(shí)。你要收獲知識(shí)，你首先就要潛心學(xué)習(xí);你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人;你要贏得榮譽(yù)，你首先要對(duì)集體、社會(huì)做出成績;你要成為一名名符其實(shí)的黨員，你首先就得按黨員標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
人的命運(yùn)也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴?！度淌яR》的故事說明了安危相倚，禍福相出的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是禍福相依的寫照。所有這些都在提醒人們，走在華容道時(shí)，要想到走麥城，未雨綢繆，防患未然，總是不會(huì)有錯(cuò)的。而當(dāng)遭遇災(zāi)禍、挫折、困難時(shí)，最好換個(gè)角度想問題，想到雨后既光、柳暗花明這層意思，防止好事變壞事，促進(jìn)壞事變好事?？傊?，眼光要放遠(yuǎn)一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。
