同志們：

在政治上保持先進(jìn)性，是這次教育活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。我理解，所謂政治上的先進(jìn)性，是指政治上的清醒、成熟、堅(jiān)定，即堅(jiān)定政治信念，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，遵守政治紀(jì)律，提高政治鑒別力，增強(qiáng)政治敏感性，在大是大非面前保持清醒頭腦，在關(guān)鍵時(shí)刻不迷失方向。根據(jù)縣委先進(jìn)性教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組的安排，圍繞這個(gè)課題，我結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考，從三個(gè)方面談點(diǎn)體會(huì)。

一、堅(jiān)定理想信念，做徹底的唯物主義者

理想信念是人的精神支柱和精神動(dòng)力。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，一代代仁人志士可以“鞠躬盡瘁，死而后已”，可以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，可以“富貴而不淫，貧賤而不移，威武而不屈”，他們這種“至大至剛”的浩然正氣，盡管不可能不帶有過(guò)去時(shí)代的烙印，但都源于振興中華的理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，是中華民族五千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)和升華，是對(duì)馬克思主義理論的真實(shí)性和在黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義實(shí)踐的正確性的一種確認(rèn)，是中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力和根本保證。無(wú)數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭(zhēng)年代之所以拋頭顱、灑熱血，靠的就是對(duì)社會(huì)主義的向往和忠誠(chéng)，盡管他們知道自己未必能夠看到社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，但卻堅(jiān)信社會(huì)主義是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)，堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下這一事業(yè)一定會(huì)取得勝利。鄧小平同志多次用自己的切身體驗(yàn)來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：“為什么我們能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！?他還說(shuō)：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！币虼?，共產(chǎn)黨員任何時(shí)候都要堅(jiān)定理想信念，這是最根本的。如果動(dòng)搖了，就意味著政治立場(chǎng)的改變、政治方向的偏離，就不再是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。

當(dāng)前在新的歷史條件下，我們黨員隊(duì)伍總體上是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，并努力為之奮斗的。但也必須看到，由于黨所處的國(guó)內(nèi)外環(huán)境、肩負(fù)的歷史任務(wù)發(fā)生了很大變化，加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的許多新情況、新問(wèn)題，使一些黨員的理想信念發(fā)生了動(dòng)搖，出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題。有的只講“金錢”不講“信仰”，不是為共產(chǎn)主義奮斗，而是為個(gè)人利益奮斗；有的對(duì)社會(huì)主義前途喪失信心，千方百計(jì)給自己找“退路”，留“后路”；有的思想空虛，精神萎靡，不思進(jìn)取，消極頹廢，沉醉于吃喝玩樂(lè)，熱衷于宗教封建迷信活動(dòng)，有的甚至成了“法輪功”的骨干；有的宗旨觀念淡漠，嚴(yán)重脫離群眾，失職瀆職，弄虛作假，欺上瞞下，不擇手段追逐個(gè)人名利；有的革命意志衰退，以權(quán)謀私，晚節(jié)不保；有的完全背棄了共產(chǎn)主義理想信念，與黨離心離德，腐化墮落，最終滑進(jìn)了犯罪的深淵等等。出現(xiàn)這些問(wèn)題，從主觀上講是忽視理論學(xué)習(xí)、放棄世界觀改造的結(jié)果。從客觀上講，主要與以下幾個(gè)方面的因素有關(guān)：一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式的多樣化導(dǎo)致價(jià)值取向的多樣化。在多樣的價(jià)值觀、人生觀面前，在形形色色的人生哲學(xué)、社會(huì)思潮面前，由于缺乏必要的評(píng)價(jià)、引導(dǎo)，一些缺乏馬克思主義鑒別力的黨員干部的價(jià)值選擇出現(xiàn)困惑，產(chǎn)生誤區(qū)，進(jìn)而人生觀轉(zhuǎn)向、道德觀混亂、是非觀模糊、價(jià)值觀扭曲，最終導(dǎo)致正確的理想信念淡化、動(dòng)搖甚至喪失。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響導(dǎo)致價(jià)值觀念向拜金主義和利己主義傾斜。少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部由于缺乏清醒的政治頭腦，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了方向，價(jià)值觀念在拜金主義影響下發(fā)生傾斜，把對(duì)共產(chǎn)主義信念的追求，變?yōu)閷?duì)金錢和個(gè)人利益的追求，最終庸俗化為“一切向錢看”，奉行“理想理想有利就想”、“前途前途有錢就圖”、“政治政治有掙就治”的信條。三是社會(huì)變革所引發(fā)的深層次矛盾和社會(huì)問(wèn)題造成思想上的困惑和理想上的迷失。隨著改革的進(jìn)一步深化，許多深層次的矛盾和復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)，如國(guó)有企業(yè)面臨的困境、局部出現(xiàn)的貧富不均、黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象滋長(zhǎng)蔓延等，使相當(dāng)一部分黨員干部感到迷惑和憂慮。有的看到國(guó)有企業(yè)長(zhǎng)期不能解困，就認(rèn)為公有制不行了；有的看到一些人一夜暴富而心態(tài)失衡，產(chǎn)生攀比心理；還有的看到黨內(nèi)存在消極腐敗現(xiàn)象，就對(duì)黨失去了信心，甚至產(chǎn)生了“不撈白不撈”的心態(tài)。與此相聯(lián)系，社會(huì)上出現(xiàn)了一種較普遍的理想失落的現(xiàn)象，一些人只顧眼前，只顧自己，甚至醉生夢(mèng)死，及時(shí)行樂(lè)，胡作非為，損公肥私。這些社會(huì)不正之風(fēng)必然對(duì)一些黨員干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響。四是蘇聯(lián)解體、東歐劇變對(duì)黨員干部心理上的沖擊強(qiáng)烈。蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，一部分人對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、馬克思主義理論、共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生懷疑、迷惑甚至動(dòng)搖。有的產(chǎn)生了“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)，認(rèn)為共產(chǎn)主義是渺茫的，遙遙無(wú)期；有的認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐，隨著蘇聯(lián)的解體而宣告失??；還有的認(rèn)為馬克思主義理論過(guò)時(shí)了，社會(huì)主義與資本主義趨同了，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義前途喪失了信心。五是西方對(duì)中國(guó)實(shí)施“西化”和“分化”圖謀的消極作用。由于社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力加緊在思想、政治、文化、宗教等方面對(duì)我施加影響，妄圖瓦解我國(guó)社會(huì)主義制度，推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)。特別是通過(guò)各種渠道和傳媒加強(qiáng)其“價(jià)值觀”的滲透，向我們的黨員、干部推銷西方的個(gè)人主義、金錢崇拜和追求享樂(lè)等價(jià)值觀念，企圖用他們的價(jià)值觀來(lái)改變我們的價(jià)值觀。少數(shù)黨員干部面對(duì)西方“和平演變”的圖謀，喪失了應(yīng)有的政治警惕性，甚至自覺(jué)不自覺(jué)地接受了西方腐朽落后的價(jià)值觀念和生活方式。六是一段時(shí)間放松和忽視對(duì)黨員干部的教育和管理。鄧小平同志曾經(jīng)指出，十年最大的失誤在教育。一段時(shí)間以來(lái)，在思想政治教育上，一方面，理論與實(shí)際脫節(jié)，理論滯后于實(shí)踐。許多人對(duì)社會(huì)主義理想信念的理解還停留在傳統(tǒng)的教科書上，對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大變化缺乏深入的理論思考，面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮，缺乏應(yīng)有的鑒別力。另一方面，對(duì)黨員特別是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育重視不夠，缺乏有效的手段和措施，聯(lián)系實(shí)際不夠，針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)，使正確的理想信念難以牢固地樹(shù)立起來(lái)。在黨員的發(fā)展以及管理監(jiān)督上，一些黨組織一直存在著不能堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，把關(guān)不嚴(yán)，審查不細(xì)致，管理不力等問(wèn)題，使一些思想政治素質(zhì)本來(lái)就不高的人混入黨的隊(duì)伍，把非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和庸俗風(fēng)氣帶入黨內(nèi)，對(duì)黨員干部的革命斗志和理想信念產(chǎn)生了瓦解作用。事實(shí)表明，忽視和放松對(duì)黨員干部的教育管理所帶來(lái)的危害和后果是十分嚴(yán)重的。

理想信念在今天的特定情況下，已經(jīng)不單是一個(gè)個(gè)人信仰問(wèn)題，而且是一個(gè)嚴(yán)肅而重大的政治問(wèn)題。面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體的事實(shí)，我們不能不感到這一問(wèn)題的緊迫。那么，如何加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，堅(jiān)定廣大黨員干部的理想信念？我認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急就是要回答好影響、困擾黨員干部理想信念的深層次認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從思想上釋疑解惑。如果對(duì)這些問(wèn)題不能給予有說(shuō)服力的回答，黨員干部的思想“疙瘩”就難以解開(kāi)，理想信念就難以真正樹(shù)立起來(lái)、堅(jiān)定起來(lái)。具體講，有以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

（一）如何正確看待社會(huì)主義的發(fā)展。自《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世至今，科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐已經(jīng)有150多年的歷史。這150多年的歷史是億萬(wàn)人民群眾為爭(zhēng)取自身解放和實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步而前仆后繼、英勇斗爭(zhēng)的歷史。科學(xué)社會(huì)主義從理論到運(yùn)動(dòng)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐，極大地改變了世界歷史的面貌，開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民擺脫受剝削壓迫的歷史命運(yùn)、獲得社會(huì)解放、建設(shè)幸福生活的光明之路。在這150多年中，社會(huì)主義制度顯示出了巨大的優(yōu)越性和旺盛的生命力。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為例，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展速度的快慢、增長(zhǎng)持續(xù)的長(zhǎng)短是衡量一種社會(huì)制度優(yōu)劣的主要標(biāo)志之一。十月革命前，俄國(guó)是歐洲生產(chǎn)力最落后的國(guó)家之一。但是，從1928-1938年只用了兩個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間，蘇聯(lián)制造業(yè)的產(chǎn)量就增加了7.5倍多，一躍到了僅次于美國(guó)的世界第二位。而同期的美國(guó)經(jīng)濟(jì)卻出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)。第二次世界大戰(zhàn)使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)遭到巨大破壞，美國(guó)卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中大發(fā)橫財(cái)。但是，戰(zhàn)后蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一直快于美國(guó)。從1951-1982年，蘇聯(lián)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長(zhǎng)速度比美國(guó)高出1-2倍。由于蘇聯(lián)的發(fā)展速度長(zhǎng)期快于美國(guó)，使得蘇美之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距日益縮小，并一度成為兩個(gè)世界超級(jí)大國(guó)。社會(huì)主義新中國(guó)也創(chuàng)造了驚人的發(fā)展速度。眾所周知，在1951-1980年這30年間，我們的社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)過(guò)失誤，包括像“文化大革命”那樣全局性的錯(cuò)誤。即使這樣，我國(guó)工業(yè)產(chǎn)值每年仍然平均增長(zhǎng)12.5％，而同一時(shí)期，美國(guó)為4％、西德為5.8％、法國(guó)為5％、英國(guó)為2.3％，日本雖然較高，達(dá)到11.5％，但仍低于我國(guó)。我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值年均增長(zhǎng)4％，而同一時(shí)期，法國(guó)為2.5％、英國(guó)為2.3％、西德為1.9％，美國(guó)只有1.6％。僅"一五"期間，我們就投資建設(shè)了156個(gè)大型工業(yè)項(xiàng)目。這樣的建設(shè)魄力、增長(zhǎng)速度和發(fā)展成就，在舊中國(guó)是不可想象的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，從1961-1985年，社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)民收入和工業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的年均增長(zhǎng)速度分別比發(fā)達(dá)國(guó)家高48.6％和81.6％、105％,工業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率同樣保持了高增長(zhǎng)速度。社會(huì)主義國(guó)家不象資本主義那樣靠掠奪、販賣黑奴、剝奪農(nóng)民、壓榨工人、飲毛茹血來(lái)積累建設(shè)資金，為什么能夠在發(fā)展速度上大大高于資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家？根本原因就在于社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。首先，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度適應(yīng)了先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。以公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度不僅消除了勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的分離和階級(jí)剝削，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的統(tǒng)一，也消除了資本主義制度下企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾，能夠?qū)?guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行有計(jì)劃的宏觀管理，做到全國(guó)上下一盤棋，集中力量辦大事。其次，社會(huì)主義政治制度代表了勞動(dòng)者的根本利益。人——這個(gè)生產(chǎn)力中最活躍的因素，由于獲得解放，必然要以空前的積極性和創(chuàng)造性去從事生產(chǎn)和建設(shè)。再次，社會(huì)主義文化代表了社會(huì)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。社會(huì)主義文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的文化。它著力于在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱，不斷滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，全面提高整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，因而成為凝聚和激勵(lì)人民群眾的重要力量，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。這是資本主義永遠(yuǎn)也不可能具備的。

（二）如何正確看待西方資本主義的發(fā)展。第一，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展并非全是制度的原因，其中有很多非制度的因素。①科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步促進(jìn)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。從20世紀(jì)初開(kāi)始，資本主義國(guó)家越來(lái)越重視科技，對(duì)科技開(kāi)發(fā)的投入不斷增加，促進(jìn)了新技術(shù)、新材料的發(fā)明和應(yīng)用，從而幾倍、幾十倍甚至幾百倍地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。以美國(guó)為例，用于科技研究和開(kāi)發(fā)的支出在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占比重，1920年為0.2％，1940年為0.6％，1975年為1.5％，1990年上升到2.7％。②戰(zhàn)后西方資本主義國(guó)家不斷加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)。最典型的是，20世紀(jì)40年代以復(fù)興經(jīng)濟(jì)為目的的復(fù)興計(jì)劃，50年代從宏觀上調(diào)節(jié)有效需求的短期計(jì)劃，60年代綜合性的長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃，70年代針對(duì)“膨脹”制定的穩(wěn)定計(jì)劃，這些都使資本主義變得不是完全“無(wú)計(jì)劃”、“無(wú)政府”，在一定程度上減緩了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)性、盲目性和破壞性，對(duì)戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展起了重要作用。③不少發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家人口少，土地多，人均占有資源多，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家今天的發(fā)展，是建立在對(duì)發(fā)展中國(guó)家掠奪的基礎(chǔ)之上的。第三，不是所有的資本主義國(guó)家都發(fā)展得好。當(dāng)今世界絕大多數(shù)國(guó)家都在搞資本主義或宣稱在搞資本主義，但真正稱得上是發(fā)達(dá)國(guó)家的只有二、三十個(gè)，100年前世界強(qiáng)國(guó)就是美英法德意日，100年后世界強(qiáng)國(guó)仍是美英法德意日。而被聯(lián)合國(guó)列為最不發(fā)達(dá)的49個(gè)國(guó)家基本上都實(shí)行資本主義制度。對(duì)于這些窮國(guó)、弱國(guó)來(lái)說(shuō)，資本主義連表面和暫時(shí)的繁榮都沒(méi)有帶給他們。相反，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所主導(dǎo)的不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，使資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家與窮國(guó)、弱國(guó)之間呈現(xiàn)出越來(lái)越大的貧富差距。第四，資本主義暫時(shí)的繁榮背后是極度的貧富兩極分化。以最為發(fā)達(dá)的美國(guó)為例，1973-1992年間，占全國(guó)20％的高收入家庭的平均收入增加了20％，占全國(guó)20％的低收入家庭的平均收入?yún)s減少了12％。目前，美國(guó)約有20％的人生活在全國(guó)貧困線以下，760萬(wàn)人靠救濟(jì)金度日，200萬(wàn)人無(wú)家可歸。而百萬(wàn)以上的富翁卻由80年代初的280萬(wàn)增加到400萬(wàn)。第五，資本主義的發(fā)展，并不能最終改變被社會(huì)主義所代替的歷史命運(yùn)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，資本主義發(fā)生了許多新的變化，從一般壟斷資本主義進(jìn)入國(guó)家壟斷資本主義、甚至國(guó)際壟斷資本主義。這些新變化是在不觸動(dòng)私有制的前提下了出現(xiàn)的，雖然能夠在一定程度上維持甚至在某個(gè)階段上刺激其發(fā)展，但是其與生俱來(lái)的對(duì)抗性矛盾，即生產(chǎn)資料的私人占有和生產(chǎn)的社會(huì)化的矛盾并沒(méi)有得到解決，壟斷資本追逐剩余價(jià)值的本性、工人階級(jí)和勞動(dòng)人民被剝削被壓迫的地位并沒(méi)有改變，資本主義社會(huì)仍然是貧富懸殊，充斥著貪婪、腐敗、犯罪現(xiàn)象，潛伏著巨大危機(jī)的社會(huì)。眼下資本主義基本矛盾發(fā)展的實(shí)際情形恰恰是，生產(chǎn)關(guān)系既沒(méi)有完全適應(yīng)也沒(méi)有完全不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而是處于相互對(duì)抗但尚未崩潰的地步。相互對(duì)抗的一面，表現(xiàn)為新變化外表下隱藏著的深刻危機(jī)；尚未崩潰的一面，表現(xiàn)為通過(guò)自我調(diào)節(jié)尚能造出具體演進(jìn)過(guò)程中的一些繁榮景象。這就是說(shuō)，資本主義私人占有這件早年裁就的衣衫雖已相當(dāng)破舊、緊繃，但是經(jīng)過(guò)修補(bǔ)還可以容納生產(chǎn)力的肌體生長(zhǎng)一段時(shí)間。然而，社會(huì)生產(chǎn)力的肌體還在生長(zhǎng)，修補(bǔ)總要難以為繼，更換新衣是遲早都要發(fā)生的事。無(wú)論資本主義怎樣窮其伎倆，也無(wú)法改變它最終被社會(huì)主義所代替的歷史命運(yùn)。

（三）如何正確看待我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐?，F(xiàn)在西方一些別有用心的人，把我國(guó)20多年的改革開(kāi)放曲解為與資本主義“趨同”。我們一些黨員干部也對(duì)黨在新時(shí)期的路線方針政策不理解，甚至產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為我們搞的不是社會(huì)主義而是資本主義，理由是我們引進(jìn)了一些資本主義的做法，出現(xiàn)了私有制和剝削。那么，怎么看待這個(gè)問(wèn)題？第一，判斷一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)，應(yīng)該看本質(zhì)的東西。我們探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，確實(shí)運(yùn)用了資本主義國(guó)家發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些做法，如現(xiàn)代企業(yè)制度、公司制、股份制等，但這些只是適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的有效方式、方法，并不是資本主義社會(huì)本質(zhì)的東西。我們發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但社會(huì)主義的基本制度沒(méi)有變。在經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。在政治上，我國(guó)堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，以工人階級(jí)先鋒隊(duì)———共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，實(shí)行人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。在文化上，我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，高度重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，堅(jiān)持社會(huì)主義的共同理想，積極倡導(dǎo)社會(huì)主義道德，大力發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)。這些是與資本主義國(guó)家有本質(zhì)區(qū)別的。我國(guó)雖然存在私有經(jīng)濟(jì)，但公有制占主體地位，國(guó)有經(jīng)濟(jì)始終控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，發(fā)揮主導(dǎo)作用。第二，評(píng)價(jià)社會(huì)主義不應(yīng)當(dāng)從書本或觀念出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)是在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)入社會(huì)主義的，原有的生產(chǎn)力水平很低而且發(fā)展極不平衡，所以必須經(jīng)歷一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力得以充分發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段。這一歷史進(jìn)程中，在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，只要是有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、反映現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的有效組織形式和所有制形式，都可以運(yùn)用。當(dāng)前，我國(guó)堅(jiān)持以社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，允許外資進(jìn)入，是從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平低的實(shí)際出發(fā)而作出的必然選擇，這完全符合實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的原則，符合馬克思主義的基本理論，并不是搞私有化、走資本主義道路。第三，社會(huì)主義是一個(gè)不斷變革的社會(huì)，不能用僵化的觀點(diǎn)來(lái)看待我國(guó)的改革。一些人之所以指責(zé)我國(guó)的改革不是搞社會(huì)主義，是因?yàn)槠湓u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是在蘇聯(lián)模式下形成的關(guān)于社會(huì)主義的僵化觀念。馬克思主義歷來(lái)認(rèn)為，社會(huì)主義從來(lái)就沒(méi)有固定的模式，而是科學(xué)社會(huì)主義的基本理論與各國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物。同時(shí)，建設(shè)社會(huì)主義也是一個(gè)不斷變革的歷史過(guò)程。我們黨關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和方針政策，是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理的基礎(chǔ)上，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐模式的創(chuàng)新與發(fā)展。在現(xiàn)階段，我們把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，就是為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義、為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。這是對(duì)馬克思主義、對(duì)社會(huì)主義最好的堅(jiān)持。

（四）如何正確看待蘇聯(lián)解體和東歐劇變。蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟是世界上建立的第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)，在經(jīng)過(guò)70余年的發(fā)展后，于1991年解體。在蘇聯(lián)解體前后，東歐也發(fā)生了劇變。蘇聯(lián)解體和東歐劇變確實(shí)給全世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了很大打擊，但只要我們用歷史的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)觀察、分析和看待，就應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)主義的前途充滿必勝的信心，而不應(yīng)悲觀失望。首先，建設(shè)社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是社會(huì)歷史發(fā)展的必然。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最美好的社會(huì)。但是，任何一種先進(jìn)社會(huì)制度的建立和完善都要經(jīng)歷一個(gè)艱難曲折的過(guò)程，有時(shí)甚至出現(xiàn)反復(fù)。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一國(guó)勝利到多國(guó)發(fā)展，只有一百多年的時(shí)間，如果期望人類這一從未有過(guò)的偉大社會(huì)實(shí)踐一開(kāi)始就十全十美，不遇到一點(diǎn)挫折，是不切實(shí)際的幻想，也是不符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的。由資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是一個(gè)長(zhǎng)期的艱難的歷史過(guò)程，需要十幾代人甚至幾十代人的不懈奮斗。在這一過(guò)程中，社會(huì)主義事業(yè)發(fā)生局部的、暫時(shí)的挫折并不會(huì)改變事物發(fā)展的根本規(guī)律。人類社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)的，共產(chǎn)主義的美好理想終究要實(shí)現(xiàn)。這正如黃河盡管九曲十八彎，但“大河?xùn)|去”的總趨勢(shì)是不可改變的。其次，東歐劇變、蘇聯(lián)解體在于從根本上背離了馬克思主義、社會(huì)主義，但決不是馬克思主義“大失敗”、社會(huì)主義的“歷史終結(jié)”。蘇、東劇變是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、民族、外交等多種因素綜合作用的結(jié)果，但根本原因在于信仰、信念上改旗易幟、改弦更張，使執(zhí)政黨發(fā)生質(zhì)的嬗變。長(zhǎng)期以來(lái)，蘇聯(lián)奉行的社會(huì)主義模式是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為主框架的教條主義模式。這種教條主義的模式逐漸處于“僵化”的狀態(tài)，阻礙了社會(huì)主義的發(fā)展。理論上的教條主義和專制主義所造成的惡果，又使原蘇聯(lián)一些主要領(lǐng)導(dǎo)人跳到右傾取消主義的極端，搞指導(dǎo)思想上的多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，最終導(dǎo)致了社會(huì)主義政權(quán)的喪失?？梢?jiàn)，蘇、東劇變，是沒(méi)有完全搞清楚什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這兩個(gè)基本問(wèn)題的結(jié)果。因此，蘇、東劇變不是馬克思主義、社會(huì)主義的失敗，而是理論教條主義、專制主義和取消主義的失?。徊皇巧鐣?huì)主義制度的歷史終結(jié)，而是僵化的社會(huì)主義模式的歷史終結(jié)。

（五）如何正確看待當(dāng)前黨內(nèi)和社會(huì)上出現(xiàn)的各種消極腐敗現(xiàn)象。當(dāng)前在黨內(nèi)和社會(huì)上確實(shí)存在著形形色色的腐敗現(xiàn)象，而且還在滋長(zhǎng)蔓延，對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們一要正視，不能回避；二要正確認(rèn)識(shí)和看待。第一，腐敗不是社會(huì)主義制度固有的，而是私有制的必然產(chǎn)物。私有觀念是腐敗產(chǎn)生的思想根源，私有制是腐敗產(chǎn)生的制度根源。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生活中存在的腐敗現(xiàn)象，是因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)在還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理體制和監(jiān)督制約機(jī)制還不夠健全，社會(huì)主義民主法制還不夠完善，行政行為、企業(yè)行為和市場(chǎng)行為還沒(méi)有受到嚴(yán)密規(guī)范和有效約束，為腐敗現(xiàn)象的發(fā)生留下了“空隙”。同時(shí)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種各樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀交互影響，有些人在思想上產(chǎn)生困惑和迷惘，助長(zhǎng)了消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延。資本主義社會(huì)有腐敗，有的國(guó)家的腐敗現(xiàn)象比我國(guó)要猖獗得多。第二，我們黨的主流是好的，消極腐敗現(xiàn)象只存在于少數(shù)黨員干部之中。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大共產(chǎn)黨員牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在各條戰(zhàn)線上發(fā)揮先鋒模范作用，為黨和人民的事業(yè)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)?？追鄙?、李國(guó)安、李素麗、徐虎、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等就是新時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的杰出代表。而黨內(nèi)腐敗分子只是少數(shù)，并不是主流。對(duì)此，我們決不能一葉障目，被不正之風(fēng)擋住視線；也不能以偏概全，把腐敗現(xiàn)象夸大到不適當(dāng)?shù)某潭龋桓荒軣o(wú)辜其余，把社會(huì)上的不正之風(fēng)都混同到黨內(nèi)來(lái)。第三，對(duì)于各種消極腐敗現(xiàn)象，我們黨歷來(lái)是高度重視、認(rèn)真對(duì)待，采取各種措施與之進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”，加強(qiáng)精神文明建設(shè)和法制建設(shè)，特別是十五大以來(lái)，提出了依法治國(guó)的方針，反腐敗的力度明顯加大，取得了明顯效果。胡長(zhǎng)清、成克杰、程維高等一批身居高位的腐敗分子被判處極刑,正如朱?基同志在回答一名外國(guó)記者的提問(wèn)時(shí)說(shuō)：懲治腐敗，有哪個(gè)國(guó)家象中國(guó)這樣殺了這么多人？充分表明了我們黨反腐敗的決心和信心。第四，清除腐敗現(xiàn)象要靠全黨動(dòng)手，全社會(huì)齊心協(xié)力，依靠人民且必須在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下加以解決。改革開(kāi)放所取得的巨大成就有力證明了這一點(diǎn)。

二、嚴(yán)守黨的紀(jì)律，做遵紀(jì)守法的模范

共產(chǎn)黨員在政治上保持先進(jìn)性，其中非常重要的一條就是要嚴(yán)守黨的紀(jì)律。黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，用通俗的話說(shuō)，就是黨內(nèi)生活的各種規(guī)矩。堅(jiān)持黨的紀(jì)律，對(duì)于維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，完成黨的各項(xiàng)任務(wù)，都具有重要的作用。馬克思、恩格斯在創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之初就明確指出：“必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成。”在８０多年的奮斗歷程中，我們黨能夠不斷戰(zhàn)勝困難、奪取勝利，除了依靠正確的理論和路線外，還依靠鐵的紀(jì)律作保證。在黨的歷史上，歷次黨章都對(duì)黨的紀(jì)律作出過(guò)明確規(guī)定。毛澤東同志深刻指出：“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝?！彼诰畬綍r(shí)期就親自為工農(nóng)紅軍制定了“三大紀(jì)律”：一是行動(dòng)聽(tīng)指揮，二是不拿工人農(nóng)民一點(diǎn)東西，三是打土豪要?dú)w公。其中第一條是管總的，既是政治紀(jì)律，又是軍事紀(jì)律、組織紀(jì)律；后兩條分別規(guī)定了群眾工作紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律。后來(lái)發(fā)展成了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，并譜成歌曲，一直唱到現(xiàn)在。鄧小平同志也多次強(qiáng)調(diào)，我們事業(yè)的成功，“一靠理想，二靠紀(jì)律”。江澤民同志曾在中央紀(jì)委全會(huì)上專題作過(guò)《切實(shí)加強(qiáng)和堅(jiān)決維護(hù)黨的紀(jì)律》的講話。幾代中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的高度重視和清醒認(rèn)識(shí)表明，嚴(yán)明的紀(jì)律始終是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，是不斷從勝利走向勝利的可靠保證，同時(shí)也是我們黨區(qū)別于其它政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。

黨的紀(jì)律內(nèi)涵廣泛，涉及到黨內(nèi)生活的各個(gè)方面，主要包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律等，其中政治紀(jì)律是黨的最重要的紀(jì)律，因?yàn)樗蔷S護(hù)黨的政治方向和政治原則的紀(jì)律，是管總的。正如胡錦濤同志在中央紀(jì)委第二次全會(huì)的講話中指出的：“政治紀(jì)律加強(qiáng)了，有利于中央政令的貫徹執(zhí)行，也有利于減少腐敗問(wèn)題的產(chǎn)生。” 當(dāng)前從我縣的情況來(lái)看，絕大多數(shù)黨員干部是遵守黨的政治紀(jì)律的。這是主流，是基本的方面。如果沒(méi)有這一條，近幾年我們就不可能戰(zhàn)勝接二連三發(fā)生的自然災(zāi)害，經(jīng)濟(jì)社會(huì)也不可能發(fā)展得這么快。但也應(yīng)看到，目前確有少數(shù)黨員干部特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部存在不遵守政治紀(jì)律的傾向，違反政治紀(jì)律的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。有的黨員干部政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，在原則問(wèn)題上和大是大非面前旗幟不鮮明，態(tài)度不堅(jiān)決，甚至喪失黨性原則，跟著錯(cuò)誤的東西跑；有的信謠、傳謠、公開(kāi)議論黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人；有的搞政治上的自由主義，不能完全在思想上、政治上和行動(dòng)上與黨組織保持一致，各自為政，我行我素；有的參與各種非法組織和非法活動(dòng)；有的不按照民主集中制原則辦事，或個(gè)人凌駕于組織之上，獨(dú)斷專行，或議而不決，決而不行，內(nèi)耗嚴(yán)重；有的對(duì)上級(jí)的決定陽(yáng)奉陰違，說(shuō)一套做一套，或者消極應(yīng)付，使之難以真正落實(shí)；有的奉行部門利益至上，執(zhí)行政策討價(jià)還價(jià)，打折扣，搞變通，合意的執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行；有的有令不行，有禁不止，頂風(fēng)違紀(jì)，明知故犯，等等。這些都是嚴(yán)重違反政治紀(jì)律的行為，必須引起我們的高度重視和警覺(jué)。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要從自我做起，自覺(jué)用科學(xué)理論武裝頭腦，進(jìn)一步提高思想覺(jué)悟，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，在指導(dǎo)思想、路線方針政策、重大原則問(wèn)題上同黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子及其成員的團(tuán)結(jié)和形象，不講有損團(tuán)結(jié)的話，不做有損團(tuán)結(jié)的事，尤其是不能聽(tīng)謠、傳謠、信謠、造謠，無(wú)中生有，挑撥是非，影響組織的團(tuán)結(jié)和形象。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上觀察和處理問(wèn)題，始終保持堅(jiān)定的政治信念和清醒的政治頭腦。要通曉黨的紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨中央、中央紀(jì)委新近頒布的具體條例和規(guī)定，分清正確行為與錯(cuò)誤行為的界限，明辨是非，養(yǎng)成自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律的習(xí)慣，經(jīng)受住考驗(yàn)。要增強(qiáng)維護(hù)黨的紀(jì)律的責(zé)任心和自覺(jué)性，勇于同違反和破壞黨的紀(jì)律的人與行為作斗爭(zhēng)。

黨的紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，具有強(qiáng)制性和約束力，在黨的紀(jì)律面前人人平等。這里有兩方面的含義：一是黨員都必須遵守黨的紀(jì)律，決不允許有任何人可以例外；二是黨員如果違反了黨的紀(jì)律，不論什么人都要受到追究，并按同樣的原則進(jìn)行處理，決不允許有任何特殊。堅(jiān)持人人平等原則，這是由黨的紀(jì)律的統(tǒng)一性所決定的。我們黨內(nèi)一切成員在政治上和履行黨員的義務(wù)方面，是完全平等的，黨內(nèi)也只能有一種為一切黨員所共同遵守的統(tǒng)一的紀(jì)律。如果黨的紀(jì)律只管一部分人，卻管不了另一部分人，那就破壞了黨內(nèi)同志間政治平等這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治原則，破壞了紀(jì)律的統(tǒng)一性和嚴(yán)肅性。從近年全國(guó)查處的違紀(jì)案件分析看，大量的違紀(jì)者并非因?yàn)椴欢o(jì)律。他們之所以敢于明知故犯，一個(gè)重要原因就是有些地方的黨組織紀(jì)律渙散，對(duì)違紀(jì)行為的查處失之于寬、失之于軟。有的替違紀(jì)者說(shuō)情開(kāi)脫、袒護(hù)包庇，該追究的不追究，該查處的不查處；有的口頭上也說(shuō)要嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)，但一涉及具體的人和事，就怕查死了經(jīng)濟(jì)，查沒(méi)了政績(jī)，查壞了形象，往往下不了手；有的以批評(píng)教育代替紀(jì)律處分，以經(jīng)濟(jì)處罰代替黨紀(jì)處理。這樣一來(lái)，黨的紀(jì)律沒(méi)有了，黨的一系列大政策、大策略也沒(méi)有了。對(duì)此，我們要從中吸取教訓(xùn)，認(rèn)真堅(jiān)持黨紀(jì)面前人人平等的原則，不論黨員的黨齡長(zhǎng)短、資歷深淺、職務(wù)高低，也不論是機(jī)關(guān)還是基層組織，都必須按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)遵守和執(zhí)行紀(jì)律，不允許有凌駕于黨的紀(jì)律之上的特殊黨員。

堅(jiān)持黨的紀(jì)律的同時(shí)，共產(chǎn)黨員還要自覺(jué)帶頭遵守國(guó)家的法律法規(guī)。黨章明確規(guī)定，“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)”，共產(chǎn)黨員必須“模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)”。十六屆四中全會(huì)提出的加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，一個(gè)重要方面，就是要提高黨員干部依法辦事的能力。因此，黨員干部一定要學(xué)法、知法、懂法，增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威，嚴(yán)格按照法律規(guī)定的范圍、程序、內(nèi)容和手段來(lái)行使執(zhí)政權(quán)力。任何組織和個(gè)人都不能凌駕于法律之上，不得以權(quán)代法、以權(quán)壓法、以權(quán)亂法、以權(quán)廢法。

三、堅(jiān)持民主集中制，做維護(hù)統(tǒng)一的表率

民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。黨內(nèi)民主是黨的生命，發(fā)展黨內(nèi)民主是政治體制和政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容。實(shí)踐證明，什么時(shí)候黨內(nèi)民主氣氛濃厚，民主集中制執(zhí)行得好，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展；什么時(shí)候黨內(nèi)民主受到削弱和破壞，黨的事業(yè)就會(huì)受到挫折。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持民主集中制原則中經(jīng)歷了曲折復(fù)雜的過(guò)程，大體可以分為四個(gè)階段：第一階段，從黨的創(chuàng)建到遵義會(huì)議之前。在這一階段的前期，我們黨還是重視堅(jiān)持民主集中制的。黨在創(chuàng)建初期，當(dāng)時(shí)提交中共一大討論的黨綱就明確提出：“共產(chǎn)黨應(yīng)該是民主集權(quán)制”。中共二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際決議案》宣布，“加入共產(chǎn)國(guó)際的黨，應(yīng)該是按照民主集中制的原則建立起來(lái)的?！?927年6月，在《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次修正章程決議案》中，第一次把民主集中制寫入黨章。但黨當(dāng)時(shí)畢竟處在幼年階段，在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于黨內(nèi)民主發(fā)揚(yáng)得不夠，特別是陳獨(dú)秀在黨內(nèi)實(shí)行家長(zhǎng)制領(lǐng)導(dǎo)，使革命遭受嚴(yán)重失敗。以后以王明為代表的三次“左”傾錯(cuò)誤也同樣把集中制推向極端，壓制黨內(nèi)民主，搞“一言堂”，對(duì)持不同意見(jiàn)的同志實(shí)行殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊，又使革命遭到很大挫折。第二階段，從1935年五月遵義會(huì)議到1957年上半年。遵義會(huì)議結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤對(duì)黨內(nèi)的統(tǒng)治，我們黨開(kāi)始建立一套健全的黨的生活制度，黨的集體領(lǐng)導(dǎo)制度也進(jìn)一步建立健全起來(lái)，并且逐步形成了以毛澤東同志為核心，包括周恩來(lái)、朱德等同志的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體，黨內(nèi)民主集中制有了很大發(fā)展。這以后，黨內(nèi)雖然也曾出現(xiàn)分散主義、自由主義傾向，但中央采取了很多措施，特別是 1948年中央發(fā)出《關(guān)于建立報(bào)告制度》的黨內(nèi)指示，以及中央九月會(huì)議作出《關(guān)于健全黨委制》的決定，有效地克服了分散主義傾向，使民主集中制又有發(fā)展。一直到1957年上半年，由于黨較好地堅(jiān)持了民主集中制，保證了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和黨的事業(yè)的迅速發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命和社會(huì)主義革命都取得了偉大的勝利。第三階段，從1957年下半年到1978年“文化大革命”結(jié)束。這一階段，正如鄧小平同志所說(shuō)，可惜好的傳統(tǒng)沒(méi)有能堅(jiān)持下來(lái)，形成嚴(yán)格完善的制度，以致從1958年批評(píng)反冒進(jìn)、1959年反右傾以來(lái)，黨和國(guó)家的民主生活逐漸不正常，“一言堂”、個(gè)人決定重大問(wèn)題、個(gè)人崇拜、個(gè)人凌駕組織之上的家長(zhǎng)制現(xiàn)象不斷滋長(zhǎng)，終于導(dǎo)致“文化大革命”的發(fā)生，給黨和國(guó)家造成了極大的破壞和損失。第四階段，從黨的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在。這個(gè)階段，我們黨充分吸取了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)堅(jiān)持和健全民主集中制做了大量工作，不僅在原則的規(guī)定上更為全面準(zhǔn)確，例如十六大《報(bào)告》和新黨章對(duì)“民主集中制”的概括，就更加準(zhǔn)確，而且在制度建設(shè)上也取得很大進(jìn)展，因而黨內(nèi)的民主空氣一年比一年濃厚，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)一年比一年加強(qiáng)，有力地保證了黨的基本路線的貫徹落實(shí)和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

十六大黨章規(guī)定：“民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。”其內(nèi)容主要是“六項(xiàng)基本原則”，其中個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央的原則是建立黨內(nèi)生活正常秩序，保證全黨意志統(tǒng)一和行動(dòng)一致的準(zhǔn)則，其基本精神貫穿于其他五項(xiàng)基本原則之中。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員都必須按照“四個(gè)服從”的要求去做。在實(shí)際工作中，關(guān)鍵要處理好“三個(gè)關(guān)系”：一要正確處理個(gè)人與組織的關(guān)系。首先，必須擺正個(gè)人在組織中的位置。對(duì)于一名黨員來(lái)說(shuō)，個(gè)人與組織的關(guān)系，是個(gè)人服從組織的關(guān)系，個(gè)人的意志和行動(dòng)在任何情況下都必須置身于黨組織之內(nèi)，不能游離黨組織之外，更不能凌駕于黨組織之上。正像通常說(shuō)的那樣：是黨的人，聽(tīng)黨的話。個(gè)人服從組織，不僅是對(duì)黨的紀(jì)律的服從，而且是對(duì)黨和人民根本利益的服從，是共產(chǎn)黨員自愿向黨組織承擔(dān)的政治責(zé)任。從這個(gè)角度講，正確處理個(gè)人與組織的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是正確處理個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系問(wèn)題。許多優(yōu)秀黨員之所以能在各種情況下都嚴(yán)守黨的紀(jì)律，根本在于他們具有把黨和人民的利益始終置于首位的政治覺(jué)悟；而少數(shù)黨員違反黨紀(jì)黨規(guī)，究其原因也大多是在處理個(gè)人與組織的關(guān)系上出現(xiàn)錯(cuò)位。事實(shí)證明，一事當(dāng)前，總是以個(gè)人利益為中心來(lái)權(quán)衡利弊得失，抱著狹隘的自私自利之心的人，就不可能自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律。當(dāng)前在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們更要防止拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義的侵蝕，不能見(jiàn)利忘義，逐利違紀(jì)，貪利枉法。這就需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和自覺(jué)遵守黨規(guī)黨紀(jì)，學(xué)習(xí)和掌握民主集中制的基本知識(shí)，并以此規(guī)范自己的言行。其次，要堅(jiān)決執(zhí)行黨的政策和決定。這是共產(chǎn)黨員正確處理個(gè)人與組織的關(guān)系，自覺(jué)服從組織的最集中、最本質(zhì)的表現(xiàn)。具體到我縣，要求黨員干部在執(zhí)行縣委、縣政府的政策和決定時(shí)，要令行禁止，不曲解、不變通、不梗阻、不遲疑、不講價(jià)，不計(jì)較個(gè)人的利害得失，更不能憑個(gè)人的好惡有所取舍。單位和個(gè)人有不同意見(jiàn)，可以通過(guò)正常的組織渠道進(jìn)行反映，但在縣委、縣政府沒(méi)有改變決議之前，不得以任何借口阻撓、延緩、消極抵制決議的貫徹執(zhí)行，或擅自降低執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)和要求。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更要身體力行，不僅自己要模范帶頭，而且要宣傳、組織、領(lǐng)導(dǎo)黨員群眾認(rèn)真貫徹落實(shí)縣委、縣政府的決策部署，使之變?yōu)槿h人民的自覺(jué)行動(dòng)，保證各項(xiàng)工作措施落到實(shí)處。一句話，黨組織作出決定后，共產(chǎn)黨員只有創(chuàng)造性執(zhí)行的責(zé)任，沒(méi)有拒不執(zhí)行的權(quán)力。二要正確處理民主與集中的關(guān)系。民主與集中是一個(gè)相互依存、相互制約、相輔相成的有機(jī)整體，講民主不能離開(kāi)集中，講集中不能離開(kāi)民主。鄧小平同志指出：“一個(gè)黨不集中不行，如果沒(méi)有中央的和各級(jí)黨委的集中領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)黨就沒(méi)有戰(zhàn)斗力。這種集中，如果沒(méi)有高度的民主作基礎(chǔ)，集中也是假的。全黨提倡民主、提倡批評(píng)與自我批評(píng)，就能真正把全黨的意志集中起來(lái)，真正做到萬(wàn)眾一心。”鑒于此，在處理黨內(nèi)民主與集中的關(guān)系上，要注意防止和克服兩種傾向：一是由于民主不夠所導(dǎo)致的個(gè)人專斷；二是由于集中不夠所導(dǎo)致的極端民主化。這就要求每個(gè)共產(chǎn)黨員必須正確行使自己的民主權(quán)利，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一。十六大黨章規(guī)定了黨員享有的八項(xiàng)民主權(quán)利，特別強(qiáng)調(diào)“黨的任何一級(jí)組織直至中央都無(wú)權(quán)剝奪黨員的上述權(quán)利”。中央為了發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，健全黨內(nèi)生活，保障黨員權(quán)利的正常行使和不受侵犯，根據(jù)黨章規(guī)定制定了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例（試行）》。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要十分珍惜這些民主權(quán)利。從我縣一些單位組織生活情況看，都不同程度存在不經(jīng)常、不正常的現(xiàn)象，有的黨員對(duì)行使權(quán)利不重視，不按時(shí)參加組織生活會(huì)；有的奉行實(shí)用主義，對(duì)存在的問(wèn)題不提，得罪人的話不講，一旦涉及到自身利益就要把權(quán)利用足用夠；有的甚至借行使黨員權(quán)利，發(fā)泄個(gè)人恩怨等等，必須切實(shí)加以糾正。今后在行使黨員權(quán)利時(shí)，我們首先要把立足點(diǎn)搞端正，要從黨的事業(yè)出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，自覺(jué)地把行使民主權(quán)利的立足點(diǎn)放在維護(hù)黨的利益、堅(jiān)持黨性原則和遵守黨的紀(jì)律上。要嚴(yán)格按照黨內(nèi)生活的正常渠道，遵循有關(guān)組織程序進(jìn)行。黨員對(duì)黨組織，對(duì)黨的干部，對(duì)同志提出建議、批評(píng)，發(fā)表自己的意見(jiàn)，揭發(fā)、檢舉、申訴、控告問(wèn)題，都要通過(guò)正常渠道來(lái)進(jìn)行，即在黨組織的會(huì)議上，或向上一級(jí)組織直至中央反映，決不允許采取不負(fù)責(zé)任的自由主義的態(tài)度，更不允許拉幫結(jié)伙，搞小團(tuán)體、小宗派。同時(shí)要防止分散主義和極端民主化。每個(gè)黨員在黨組織討論決定重大問(wèn)題時(shí)，要襟懷坦白，積極發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解，做到“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”。但是，黨組織一經(jīng)作出決定，就對(duì)每個(gè)黨員的言行具有約束性，不管是否同個(gè)人的意愿相符合，在行動(dòng)上都必須堅(jiān)決執(zhí)行、自覺(jué)維護(hù)，決不允許各行其是、各自為政、各取所需。三要正確處理自由與紀(jì)律的關(guān)系。在黨內(nèi)，黨員享有充分的自由，可以通過(guò)正常渠道，討論黨內(nèi)事務(wù)，批評(píng)黨的任何組織和個(gè)人。但是，任何自由都不是絕對(duì)的，不是想干什么就干什么，想怎樣干就怎樣干。黨內(nèi)的自由是以遵守黨的紀(jì)律為基本前提條件的。當(dāng)前，隨著改革的推進(jìn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種利益關(guān)系處于不斷調(diào)整之中。面對(duì)利益的再調(diào)整，少數(shù)黨員干部考慮局部多，考慮全局少。有的以尋求上級(jí)精神與本單位實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)為借口，搞上有政策，下有對(duì)策。有的以“果斷決策”為理由，違反組級(jí)原則，個(gè)人決定重大問(wèn)題。有的只講自由，不講紀(jì)律，只要組織照顧，不要組織約束。這些都是與民主集中制的要求背道而馳的。對(duì)此，廣大黨員干部要切實(shí)增強(qiáng)全局觀念，把本部門本單位的工作放到全縣改革發(fā)展的大局中來(lái)考慮，自覺(jué)顧全大局，保證大局，服從大局，服務(wù)大局，做到個(gè)人利益無(wú)條件地服從集體利益，局部利益無(wú)條件地服從全局利益，自覺(jué)犧牲個(gè)人和局部利益，維護(hù)全縣的整體利益。也只有這樣，才能搞好加快寧遠(yuǎn)發(fā)展的大合唱。

黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹執(zhí)行民主集中制方面負(fù)有更為重要的責(zé)任。我們要從戰(zhàn)略提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位的高度，從永葆黨員先進(jìn)性的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)堅(jiān)持民主集中制的重要性，始終牢記毛澤東同志的至理名言：讓人講話，天不會(huì)塌下來(lái)，自己也不會(huì)垮臺(tái)。不讓人講話，那就難免有一天要垮臺(tái)。始終牢記鄧小平同志的諄諄告誡：一個(gè)革命政黨，就怕聽(tīng)不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無(wú)聲。要帶頭發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，尊重群眾的智慧才能和首創(chuàng)精神，善于團(tuán)結(jié)同志，包括團(tuán)結(jié)同自己有不同意見(jiàn)的同志一道工作，做到同志之間真誠(chéng)相待，彼此尊重，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部，要互相信任、互相支持、互相諒解，以寬闊無(wú)私的胸懷，正確認(rèn)識(shí)和處理同志之間的意見(jiàn)分歧，對(duì)持不同意見(jiàn)的同志要坦誠(chéng)相見(jiàn)，溝通思想，求同存異；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，開(kāi)展嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng)，以達(dá)到在正確原則基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)。要經(jīng)常檢查總結(jié)民主集中制的執(zhí)行情況，把工作成效同貫徹民主集中制的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)聯(lián)系起來(lái)，更加卓有成效地把各項(xiàng)事業(yè)順利推向前進(jìn)。