一艘在大海漂泊的船，如果沒(méi)有方向，那么到哪里都是迷途，而人生亦是如此。一個(gè)沒(méi)有理想的人，就像大海漂泊的船只，今天和明天的地點(diǎn)都不過(guò)是隨波逐流，即使漂泊三百六十五天或者一百年，不過(guò)是在一種無(wú)奈的循環(huán)，直等船只槳斷木爛。

　　我相信不管是什么樣的人，有遠(yuǎn)大的理想或者沒(méi)有，都有著朝幸福方向前進(jìn)發(fā)展的念頭。但對(duì)于“幸?！眮?lái)言，每個(gè)人的理解各不相同。

　　我認(rèn)為，其實(shí)并沒(méi)有絕對(duì)的幸?？裳裕靶腋！泵枋龅牟皇且环N目的，而是一種狀態(tài)。這種狀態(tài)所表現(xiàn)的心情肯定是高興愉悅的，是心滿意足的。而這種“幸?！币矔?huì)隨著時(shí)間地點(diǎn)和年齡不同而發(fā)生變化。但有一點(diǎn)是可以肯定的，幸福是來(lái)源于物質(zhì)和精神的滿足，而這種滿足首先肯定是豐足的。但是對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，各種欲望如無(wú)底深淵，是無(wú)法填平的。但是，世人大多沉浸于物質(zhì)的欲望，往往導(dǎo)致精神的匱乏。一個(gè)沒(méi)有精神的人，那么和動(dòng)物的區(qū)別就相差無(wú)幾了。而一個(gè)有著崇高精神的人，必定有著崇高的理想，而他的幸福，也必定來(lái)自于追求這種崇高理想的路上。

　　大多數(shù)人盲目著追求著自己的幸福，卻常常陷入欲望的沼澤。而大多數(shù)人的方向，就是顯而易見(jiàn)的利益，那么你的船只就有可能來(lái)回?fù)u擺，隨波逐流。一個(gè)有崇高理想的人，并不是為了追求短暫的愉悅和短暫的幸福，而是為了追求長(zhǎng)久的愉悅和長(zhǎng)久的幸福。而在追求的過(guò)程中，要想筆直的航行，勢(shì)必要克服一些眼前的欲望，這些眼前的欲望，我認(rèn)為不能稱之為幸福的滿足，只是短暫的物欲滿足而已。

　　那么，什么算是長(zhǎng)久的幸福呢？長(zhǎng)久的幸福，必定是全人類的幸福，那么如何實(shí)現(xiàn)全人類的幸福呢？而圍繞著這個(gè)話題，崇高的理想必然在某些人的身上有所體現(xiàn)，而他們也將會(huì)沿著自我的崇高理想去實(shí)現(xiàn)自我的幸福和人類的幸福。

　　我們不能說(shuō)理想是虛假的，因?yàn)樵谝患逻€沒(méi)有發(fā)生之前，它是不存在的，一個(gè)不存在的事物，怎么會(huì)有真和假呢？我們只能說(shuō)，他有可能。而這種實(shí)現(xiàn)的可能性，必定在于你今天的腳步上，在于你真實(shí)運(yùn)動(dòng)之中。而越是難以實(shí)現(xiàn)的理想，就越需要長(zhǎng)久的時(shí)間，而越是長(zhǎng)久的時(shí)間，不確定因素就越多。所以說(shuō)，如果一個(gè)人沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，就不可能有真實(shí)的理想成功。

　　比如你的理想是想成為一個(gè)鋼琴家，那你就會(huì)想象你應(yīng)該怎樣做？你應(yīng)該有一架鋼琴，并且知道它的每一個(gè)鍵的聲調(diào)，但對(duì)于你來(lái)講，你可以很快的記住每一種的聲調(diào)，但你很難創(chuàng)作一首和諧的曲子。那你該怎么辦呢？那就是練習(xí)已經(jīng)有的曲子。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，這就是在模仿，而在模仿中，你也能夠體會(huì)到曲調(diào)之間的和諧，體會(huì)到鋼琴是如何表達(dá)情感的。進(jìn)而進(jìn)而你就可以做一些簡(jiǎn)單的創(chuàng)作性活動(dòng)，然后做一首你的曲子，慢慢的就成為你理想中的樣子。

　　任何理想就像這樣，都離不開(kāi)一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然還需要大量的實(shí)踐活動(dòng)去練習(xí)去認(rèn)識(shí)這項(xiàng)東西，進(jìn)而能夠很好的感悟他，找到一種內(nèi)在的規(guī)律，然后就可以去運(yùn)用它，并且隨心所欲的運(yùn)用。

　　所以說(shuō)，沒(méi)有理想的人常常滿足于眼前的愉悅，不能夠得到更大的進(jìn)步和深入的感受。但有理想的人卻可以在進(jìn)步中發(fā)覺(jué)未有的樂(lè)趣，并且在創(chuàng)造中尋找新的世界。一種是滿足物欲的循環(huán)，一種是自我創(chuàng)造自我的樂(lè)趣欲望，達(dá)到一種全新的欲望高度。其實(shí)兩種在本質(zhì)上并沒(méi)有差別，但就在真實(shí)的較量中，后者是對(duì)前者的進(jìn)步。能夠享受東西，這是所有人都會(huì)的；但能夠創(chuàng)造享受的東西，這并不是所有人都會(huì)的。而有理想的人，必定是在追求的過(guò)程中創(chuàng)造并享受東西的人，我們可以把這種人稱為先進(jìn)的真實(shí)的人。

　　理想在某種程度上，是為了提高人，提高人的創(chuàng)造能力和享受能力。但是對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)有不同的參考點(diǎn)，所以說(shuō)我們不能說(shuō)哪種是應(yīng)該的，哪種是不應(yīng)該的。只能說(shuō)你的選擇是什么？

　　不過(guò)我建議我們還是應(yīng)該有崇高的理想，因?yàn)檫@種崇高的理想能夠帶動(dòng)我們發(fā)展和前進(jìn)，無(wú)論這種前進(jìn)的方向是哪里，又意味著什么。但我們知道，這也是我們異于他人的地方。

　　所以，有一個(gè)崇高的理想，總是好的。