終于在xx年5月26日這一天中午12點(diǎn)半，苦心經(jīng)營三年多的畢業(yè)論文——《xx》終于告一段落了。

　　畢業(yè)匯報上，奧運(yùn)公園的總規(guī)劃師胡xx老師對我的論文思路提出了質(zhì)疑：為何以十三陵、雅典衛(wèi)城等以帝王將相為祭祀主體的案例作為研究對象，這些案例如何有助于表達(dá)中央蘇區(qū)烈士陵園的場所精神，又怎樣能夠有助于體現(xiàn)無產(chǎn)階級革命者的精神境界？

　　我急中生智，做出了如此這般的解答：電影《吳清源》的導(dǎo)演田壯壯在拍攝影片時，強(qiáng)調(diào)盡管電影的劇本完完全全是按照吳清源先生的自傳《中的精神》改編而來，但并不是要以影像的方式還原歷史，而是力圖恢復(fù)精神層面的境界。同樣，我的設(shè)計也是依據(jù)帝王陵寢建筑的格局還原烈士陵園精神層面的場所精神，而且精神境界在還原到“人”的層面時，具有一定的趨同性。胡xx老師則堅持予以否認(rèn)，并明確指出我沒有理解者20多萬為何而犧牲。

　　其實靜靜想來，明國時代的革命先行者孫中山先生結(jié)束了兩千多年的封建王朝，而他的陵墓依然按照帝王陵寢的格局：牌坊、甬道、陵門、碑亭、方城明樓、寶鼎這一空間序列完成；新中國的締造者、偉大的無產(chǎn)階級導(dǎo)師毛主席的紀(jì)念堂也是按照林肯紀(jì)念堂建造的。究其原因，誠如程xx老師所說：舊的系統(tǒng)完全崩壞，新的系統(tǒng)又沒能建立起來，前不著村后不著店，設(shè)計師尚且“人在旅途”。說到底，問題的根源是在這個尷尬的、新舊交替的時代，中國新時代的民族形式該何去何從？

　　顯然，這不是單憑我一己之力就能夠解決的，一定程度上我成為了時代的犧牲品。惋惜的同時，又深感責(zé)任重大，絕不敢有半點(diǎn)松懈，而更要打起百倍的精神走完未來的路。一句話：革命尚未成功，同志仍需努力！