簡介
留校 勤工儉學(xué)、 家教、 零工等更側(cè)重 經(jīng)濟(jì)利益，是一些家庭 困難的學(xué)生的首要選擇;具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的學(xué)生選擇做 義工、 支教、支農(nóng)，既鍛煉了能力，又奉獻(xiàn)了愛心;更多學(xué)生則是傾向于選擇與專業(yè)相關(guān)的單位實(shí)習(xí)(包括有償和無償)，在中小學(xué)也有在實(shí)踐 基地或軍訓(xùn)基地的活動(dòng)，亦稱“社會(huì)實(shí)踐”，主要是對(duì)于 陶藝、 手工、 電腦、 戶外拓展等進(jìn)行訓(xùn)練。
意義
理論聯(lián)系實(shí)際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是黨的 教育方針的重要內(nèi)容，理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本 原則。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對(duì)于加深對(duì) 鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理解，深化對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定在 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走 中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，具有不可替代的重要作用，對(duì)于培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義。同時(shí)對(duì)于加強(qiáng)自身獨(dú)立性也有十分大的意義。
總體要求
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹以人為本、 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的教育方針，遵循大學(xué)生成長規(guī)律和教育規(guī)律，以了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動(dòng)為載體，以穩(wěn)定的實(shí)踐基地為依托，以建立長效機(jī)制為保障，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，開展教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、軍政訓(xùn)練、 社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、 公益活動(dòng)、科技發(fā)明和 勤工助學(xué)等，在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，樹立正確的世界觀、人生觀和 價(jià)值觀，努力成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
工作原則
(1)堅(jiān)持育人為本，牢固樹立實(shí)踐育人的思想，把提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)作為首要任務(wù)。
(2)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，提高(4)堅(jiān)持受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，保證大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長期健康發(fā)展。
(5)堅(jiān)持整合資源，調(diào)動(dòng)校內(nèi)外各方面 積極性，努力形成全 社會(huì)支持大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的良好局面。
哲學(xué)上的社會(huì)實(shí)踐是講人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的各種活動(dòng)的總和。即全人類或大多數(shù)人從事的各種活動(dòng)，包括認(rèn)識(shí)世界、利用世界、享受世界和改造世界等等。當(dāng)然重點(diǎn)是為求生存進(jìn)而為求發(fā)展的改造世界的活動(dòng)，其中物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的。但 階級(jí)社會(huì)中階級(jí)斗爭的實(shí)踐給與人們的影響尤為深刻。在無階級(jí)的社會(huì)里人們之間的各種交往與聯(lián)系關(guān)系也會(huì)給人們較深刻的影響。隨著社會(huì)的進(jìn)步，物質(zhì)生產(chǎn)的活動(dòng)在向高級(jí)階段進(jìn)軍過程中，又分化出科學(xué)實(shí)驗(yàn)的活動(dòng)。三者形成了兩兩成對(duì)的新的又統(tǒng)一又對(duì)立的 矛盾關(guān)系，推動(dòng)著 人類社會(huì)的發(fā)展。所有這些活動(dòng)都是人類全體或絕大多數(shù)參加的，這種活動(dòng)的總和就是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是人類發(fā)現(xiàn)真理、運(yùn)用真理、驗(yàn)證真理、發(fā)展真理的基礎(chǔ)，但發(fā)現(xiàn)新的真理不能單單只有社會(huì)實(shí)踐，還必須在此基礎(chǔ)上與辯證思考相接合。
報(bào)告寫作
程序
一般來說， 社會(huì)實(shí)踐報(bào)告寫作要經(jīng)過以下五個(gè)程序：
1.確定主題
主題是社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的 靈魂，對(duì)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告寫作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：
報(bào)告的主題應(yīng)與實(shí)踐主題一致;
要根據(jù)調(diào)查和分析的結(jié)果，重新確定主題;
主題宜小，且宜集中;與標(biāo)題協(xié)調(diào)一致，避免文題不符。
2.取舍材料
對(duì)經(jīng)過統(tǒng)計(jì)分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的"調(diào)查資料"，在組織 調(diào)查報(bào)告時(shí)仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報(bào)告，要注意取舍。如何選擇材料呢? ①選取與主題有關(guān)的材料，去掉無關(guān)的，關(guān)系不大的，次要的，非本質(zhì)的材料，使主題集中、鮮明、突出; ②注意材料點(diǎn)與面的結(jié)合，材料不僅要支持報(bào)告中某個(gè)觀點(diǎn)，而且要相互支持，形成面上的“大氣”;
在現(xiàn)有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當(dāng)十。
3.布局和擬定提綱
這是實(shí)踐報(bào)告構(gòu)思中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。布局就是指實(shí)踐報(bào)告的表現(xiàn)形式，它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過程實(shí)際上就是把實(shí)踐材料進(jìn)一步分類，構(gòu)架的過程。構(gòu)架的原則是："圍繞主題，層層進(jìn)逼，環(huán)環(huán)相扣"。提綱或骨架的特點(diǎn)是它的內(nèi)在的 邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。
實(shí)踐報(bào)告的提綱有兩種，一種是觀點(diǎn)式提綱，即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點(diǎn)按邏輯關(guān)系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達(dá)上的章、節(jié)、目，逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結(jié)合起來制作提綱。
4.起草社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
這是社會(huì)實(shí)踐報(bào)告寫作的行文階段。要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。寫作過程中，要從實(shí)際需要出發(fā)選用語言，靈活地劃分段落。
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