“發(fā)揚(yáng)人道主義精神，發(fā)展殘疾人事業(yè)”作為政治宣言寫入黨的十七大報(bào)告，具有重要的時代及歷史意義?！叭说乐髁x”不加定義和屬性地寫入黨的政治報(bào)告是以胡錦濤總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體思想解放成果的一個結(jié)晶，體現(xiàn)執(zhí)政黨具有世界全局的胸懷，順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流。這是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想上一次非常重大的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著執(zhí)政為民，造福與人的理念更趨清晰。使“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀有了新的內(nèi)涵。對促進(jìn)和加快中國殘疾人事業(yè)的發(fā)展具有十分重要的歷史及現(xiàn)實(shí)意義。

　　人道主義者赫爾達(dá)在其著名的《人道主義的通信集》中說：“我們?nèi)祟愄卣鞯膬?nèi)容之一，就是盡一切可能以培育人類，并使他完美化。這是人道者的理想實(shí)質(zhì)?！薄叭祟惖囊磺袡C(jī)構(gòu)——如果他具有合理性——的唯一目的，就是使我們?nèi)祟惾说阑?，這就是將野蠻的和半野蠻的人改造成人，使我們?nèi)祟愂紫葟男〔糠制?，達(dá)到理智所承認(rèn)的義務(wù)所要求的、我們的愿望所羨慕的形式。”科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本，以人為本也是從人的本性出發(fā)，尊重、保障和實(shí)現(xiàn)包括殘疾人在內(nèi)的所有人的各項(xiàng)權(quán)利。可見，人道主義思想與“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀有著天然的聯(lián)系；以人為本與人道主義精神本質(zhì)一脈相承。這是現(xiàn)代社會確立的基本理念，也是人類文明進(jìn)化的結(jié)果，更是和諧社會發(fā)展的必然要求。它為科學(xué)發(fā)展觀建立提供了豐富的思想資源，標(biāo)志著中國社會治理價值知識體系對人類普世價值觀念的皈依和敬畏，具有不可低估的意義和價值。

　　人道主義并不是泊來品，“以人為本”更不是西方產(chǎn)物。中國古代的“民為邦本，本固邦寧”的民本思想就蘊(yùn)含著樸素的“以人為本”的思想，包含著朦朧的人道主義情懷。從西方文藝復(fù)興運(yùn)動開始，資產(chǎn)階級人文主義者提出以人為中心的思想，要求提高人的地位，維護(hù)人的尊嚴(yán)，肯定人的現(xiàn)世幸福生活，真正開始了人的自我覺醒和自我發(fā)現(xiàn)，形成了“人道主義”概念。馬克思、恩格斯在批判繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)唯物史觀深刻揭示了人類存在的真實(shí)本質(zhì)，對以人為本思想作了深刻闡述和豐富。馬克思在《黑格爾的法哲學(xué)批判》中寫道，“人并不是抽象的棲息在世界之外的東西。人就是人的世界,就是國家、社會”。因此，社會的一切發(fā)展，離開人就無從談起，社會的一切進(jìn)步，離開人都無法實(shí)現(xiàn)。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀，本質(zhì)上就是“以人為本”的歷史觀和發(fā)展觀，“以人為本”是馬克思主義理論的本質(zhì)內(nèi)涵。在馬克思主義唯物史觀的科學(xué)體系中，人的發(fā)展是其理論的核心，人的自由和全面發(fā)展是歷史發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志。以人的發(fā)展為尺度考察社會的發(fā)展，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一，人的全面發(fā)展是馬克思主義者為之奮斗的崇高理想。所以，“以人為本”又是馬克思主義理論的本質(zhì)要求。

　　改革開放以前，馬克思及其思想常被別人誤解。其中誤解之一，就是把馬克思主義與人道主義這二者對立起來。有人把認(rèn)為馬克思主義的社會主義就是“以人為本”的社會主義。有人則認(rèn)為“以人為本”可以成為馬克思主義價值觀的一個原則，但不是最根本的，更根本的原則以“人民為本”；認(rèn)為不能忽視以人為本的特殊性，即人有階級的區(qū)別、社會有制度上的差別；社會主義的理論根據(jù)是唯物史觀，不是以人為本原則。其實(shí)，尊重人、維護(hù)追求人的全面而自由的發(fā)展是馬克思主義的本質(zhì)屬性。由于受左的思潮影響，八十年代初，理論界曾對人道主義抱批判態(tài)度。改革開放使這種情況開始改變。一方面，各種人道主義思潮蜂擁而入，尤其是西方馬克思主義的人道主義思潮影響日益增強(qiáng)；另一方面，對“文化大革命”的沉重反思，使人們不得不承認(rèn)理論上全盤否定人道主義的失誤。

　　當(dāng)代世界，和平與發(fā)展是時代的主題,經(jīng)濟(jì)全球一體化和政治格局多極化的趨勢使得追求發(fā)展特別是經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展,成為世界各國共同關(guān)注的目標(biāo),為了人而發(fā)展的思想也成為人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。對中國殘疾人事業(yè)而言，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步,殘疾人的尊嚴(yán)和權(quán)利不斷得到重視和強(qiáng)化,殘疾人的素質(zhì)和生活水平逐步得到提高和改善，“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀站在歷史發(fā)展的新高度來面對新的挑戰(zhàn)，超越單純的經(jīng)濟(jì)眼光，樹立經(jīng)濟(jì)政治、文化與環(huán)境全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，以人的全面健康發(fā)展為目標(biāo)，著眼于包括殘疾人在內(nèi)的全體人民的共同需要和長遠(yuǎn)需要，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和人類社會發(fā)展的總趨勢，將會中國8300萬殘疾人的生活和生存質(zhì)量的提升增添無盡的活力，具有鮮明的時代精神。因此，我們在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀過程中應(yīng)該理清以人為本、人道主義與殘疾人事業(yè)之間的聯(lián)在關(guān)系：

　　一、科學(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)涵和體現(xiàn)著人道主義精神

　　提倡關(guān)心人、愛護(hù)人，重視人的價值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，遵循人的本性而生活，在一定程度上反映了人類社會最基本的人道關(guān)系和人道理想社會主義的人道思想和人道原則。社會主義革命和建設(shè)的根本目的，是為了從根本上消除“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的不人道現(xiàn)象，改善人民生產(chǎn)和生活條件。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“美帝國主義侵略中國，幫蔣介石打仗，殺了多少人，是什么人道主義?人道主義各有各的含義。社會主義是最人道的，共產(chǎn)主義是最人道的，保護(hù)絕大多數(shù)人”。XX年3月14日，第十屆全國人民代表大會第二次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，將“國家尊重和保障人權(quán)”莊嚴(yán)地寫進(jìn)了憲法。這在中國人道主義發(fā)展史具有里程碑的意義。共4頁,當(dāng)前第1頁1

　　以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的政治理念。胡錦濤同志明確指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！边@就把發(fā)展的目的定位于造福全體人民，把發(fā)展的主體定位于廣大人民群眾，從根本上回答了“為誰發(fā)展”和“靠誰發(fā)展”的首要問題?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，這里的“人”是指全體社會成員，特別是指包括殘疾人在內(nèi)的最廣大的人民群眾，這里的“本”是指發(fā)展的根本目的和主要依靠力量。這種一切為了人民群眾，一切依靠群眾的科學(xué)發(fā)展觀，將尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來，將實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的崇高理想與滿足現(xiàn)階段人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來，將歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)與我們黨民主執(zhí)政的理念結(jié)合起來，集中體現(xiàn)了尊重人的價值和尊嚴(yán)、追求民族解放和人民幸福、保障人民的自由、平等和基本人權(quán)、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的社會主義人道主義精神。

　　黨的十六大以來，“以人為本”的價值觀進(jìn)入黨中央文件，并被視作科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)和核心。不加限定的“人道主義精神”提法相繼出現(xiàn)在中央文件和中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志的公開講話中，這些都是人道主義精神在中國不斷發(fā)揚(yáng)的表現(xiàn)。因此，今天在黨的文件中采用“以人為本”的提法，從開始引起理論界的思考，到今天被社會所認(rèn)可是用科學(xué)發(fā)展觀對馬克思理論的核心價值的重新認(rèn)識。對它的理解與評價應(yīng)該是與對人道主義的理解和評價一致的。

　　中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中,創(chuàng)造性地把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理運(yùn)用在黨的全部活動中,系統(tǒng)地闡述了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。毛澤東同志告誡我們，“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，他在黨第七次全國代表大會《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中指出，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”；黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志也非常重視人民群眾的偉大力量,他多次指出，“黨只有緊緊地依靠群眾,密切地聯(lián)系群眾,隨時聽取群眾的呼聲,了解群眾的情緒,代表群眾的利益,才能形成強(qiáng)大的力量,順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)?！编囆∑酵咎岢龅摹叭齻€有利于”重要標(biāo)準(zhǔn)，就是著眼于人民群眾的利益,把有利于生產(chǎn)力發(fā)展同堅(jiān)持社會主義方向和人民群眾的根本利益高度統(tǒng)一起來,以最廣大人民群眾的根本利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)的具體落實(shí)；以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想,強(qiáng)調(diào)“我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益,沒有自己特殊的利益。黨的一切工作,必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

　　胡錦濤同志在十六屆三中全會上提出，“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”

　　由此可見，以“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承，有著堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，同時又是與時俱進(jìn)地把馬克思主義推向了時代的新高度，確立了中國共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代社會主義的新觀念。以胡錦濤為代表的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“以人為本”體現(xiàn)了社會的發(fā)展首先要從人的特點(diǎn)或?qū)嶋H出發(fā)，一切制度安排和政策措施“要體現(xiàn)人性，要考慮人情，要尊重人權(quán)，不能超越人的發(fā)展階段，不能忽視人的需要?！?。強(qiáng)調(diào)“以人為本”就是要更加旗幟鮮明地提出尊重人性的基本規(guī)律，把人性規(guī)律當(dāng)作我們一切制度安排和政策制定的根據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，把人性當(dāng)作我們治理社會的一切規(guī)范性價值的源泉。只有用人道主義這一完美的道德原則（也是“以人為本”新發(fā)展觀的應(yīng)有之意）匡正我們的一切制度和規(guī)范，“把人當(dāng)人看”，“使人成其為人”，社會的任何強(qiáng)制都要符合法律和道德，我們的治國方略才能回歸常識和理性，充滿科學(xué)的精神，才可能事半功倍，真正走出中國幾千年歷史興衰更跌的周期怪圈，避免重蹈歷史的覆轍。

　　二、發(fā)揚(yáng)人道主義精神對于樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要意義

　　作為當(dāng)代人道主義的新形態(tài)，人道主義是社會主義本質(zhì)及其優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是社會主義思想體系中不可缺少的一個理論基石。十七大報(bào)告明確闡述：“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。科學(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進(jìn)社會和諧。實(shí)現(xiàn)社會公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)。要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會環(huán)境?！边@充分說明我們社會的一切強(qiáng)制和自由又都是有限度的，強(qiáng)制是為了維持我們社會的存在，自由可以促進(jìn)我們社會的發(fā)展。中國的社會主義要逐步向憲政民主時代過度，充分保障和尊重人權(quán)。一句話,“以人為本”意味著我們的一切制度規(guī)范和政策措施都要尊重人，從人出發(fā)，盡量減少異化，以人的自由和全面發(fā)展為最終歸宿。共4頁,當(dāng)前第2頁2

　　拒絕人道主義，不尊重個體的生命價值和人的尊嚴(yán)，令無數(shù)中國人不僅是在文革期間，而且在很多重要的歷史事件中付出慘痛的血淚代價。歷史和實(shí)踐證明，宣傳和實(shí)行社會主義人道主義，不僅有助于我們肅清封建主義遺毒，消除現(xiàn)實(shí)生活中種種不人道的現(xiàn)象，而且有利于我們樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的自由全面發(fā)展。

　　第三，人道主義精神為殘疾人事業(yè)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)

　　人道主義注重人的能力的發(fā)展和素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)在尊重客觀規(guī)律性的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性。我們在從事的殘疾人事業(yè)中大力弘揚(yáng)和實(shí)行人道主義，這對于樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動我國殘疾人事業(yè)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道無疑具有非常重要的意義。殘疾人同樣是現(xiàn)代化推動者，也是社會文明的共享者。努力提高包括殘疾人在內(nèi)全體公民思想文化素質(zhì)和創(chuàng)新能力，是我國社會主義現(xiàn)代化取得成功的必不可少的條件。殘疾人有著強(qiáng)烈的回歸和參與社會生活、共享社會物質(zhì)文明成果的愿望。人道主義精神就是要在全社會倡導(dǎo)并形成理解、尊重、幫助和關(guān)心殘疾人的氛圍，讓他們得到尊嚴(yán)，認(rèn)識到自己的權(quán)利和價值，最終回歸及服務(wù)于社會。發(fā)揚(yáng)人道主義精神，有利于我們樹立殘疾人事業(yè)主體觀念和責(zé)任意識，為貫徹科學(xué)發(fā)展觀提供強(qiáng)大的精神動力。我們今天大力弘揚(yáng)和實(shí)行人道主義，培育殘疾人群體的主人翁精神和民主意識，調(diào)動廣大殘疾人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，這對于樹立和落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)殘疾人事業(yè)加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)無疑具有極其重要的作用。

　　黨的“以人為本”這種執(zhí)政理念在中國殘疾人事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中得到了充分的貫徹和體現(xiàn)，成為推進(jìn)殘疾人事業(yè)健康發(fā)展的偉大動力。

　　1984年3月，中國殘疾人福利基金會成立，標(biāo)志著我國社會福利事業(yè)的新發(fā)展，中國殘疾人事業(yè)進(jìn)入了新階段。1985年5月，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出：“有步驟地實(shí)行九年制義務(wù)教育”，“還要努力發(fā)展幼兒教育，發(fā)展盲、聾、啞人和弱智兒童的特殊教育”。1986年9月，《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》提出：“在社會公共生活中，要大力發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神，尊重人、關(guān)心人，特別要注意保護(hù)兒童、尊重婦女、尊敬老年人、尊敬軍烈屬和榮譽(yù)軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人。”1988年3月11日，中國殘疾人聯(lián)合會首屆全國代表大會在北京召開。中國殘疾人聯(lián)合會的組建標(biāo)志著中國殘疾人事業(yè)進(jìn)入了“政府更加重視，社會更加關(guān)注，殘疾人組織更廣泛、更全面”的新的發(fā)展階段。1991年5月15日，《中華人民共和國殘疾人保障法》實(shí)施，確定每年5月的第3個星期日為“全國助殘日”。

　　黨的十六大以來，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央的關(guān)心下，中國殘疾人事業(yè)深入貫徹落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，取得了非凡成就。

　　XX年9月7日，胡錦濤為自強(qiáng)模范和助殘先進(jìn)事跡的《自強(qiáng)之歌》（XX年卷）題寫了序言。胡錦濤指出，殘疾人事業(yè)是崇高的事業(yè)，是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分。滿腔熱情地關(guān)心殘疾人，切實(shí)尊重殘疾人的公民權(quán)利和人格尊嚴(yán)，給他們以平等的地位和均等的機(jī)會，讓他們共享社會物質(zhì)文化發(fā)展的成果，是我國社會主義制度的本質(zhì)要求。

　　XX年12月3日，胡錦濤在人民大會堂親切會見中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)演職人員代表，并觀看大型音樂舞蹈《我的夢》。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，各級黨委、政府和有關(guān)部門都要高度重視殘疾人事業(yè)，充分調(diào)動廣大殘疾人的積極性，切實(shí)維護(hù)殘疾人的合法權(quán)益，滿腔熱忱地幫助殘疾人解決實(shí)際困難，努力在全社會形成尊重、關(guān)心和幫助殘疾人的良好風(fēng)尚。

　　黨的十六大以來，在科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下，殘疾人的生活、康復(fù)、教育、就業(yè)、社會保障、維權(quán)等民生問題快速得到改善。從殘廢到殘疾，從救濟(jì)到自強(qiáng)，從接受到回饋……近20年來，隨著中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，中國的殘疾人事業(yè)取得了長足進(jìn)展，殘疾人各項(xiàng)權(quán)益正在逐步實(shí)現(xiàn)，殘疾人“平等·參與·共享”的目標(biāo)正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而人道主義思想和人權(quán)保障概念也更加深入人心。中國殘疾人事業(yè)發(fā)展表明，以人為本的思想是對人道主義精神本質(zhì)的進(jìn)一步提升和發(fā)展，成為具有中國殘疾人事業(yè)特點(diǎn)的人道主義思想理論體系核心內(nèi)涵。

　　同樣，黨的“以人為本”這種執(zhí)政理念在“5.12”波瀾壯闊的抗震救災(zāi)中得到了充分的貫徹和體現(xiàn)，成為指導(dǎo)我們應(yīng)對重大災(zāi)難、發(fā)揚(yáng)人道主義的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

　　汶川特大地震驚天動地。同樣驚天動地的是，在這場災(zāi)難中開展的對人的生命愛護(hù)、尊重和強(qiáng)調(diào)作為救災(zāi)首要任務(wù)的對人的大搶救。在抗震救災(zāi)工作會議上，胡錦濤總書記又強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)爭分奪秒地搜救被困群眾?？拐鹁葹?zāi)工作必須堅(jiān)持以人為本。搶救人民群眾生命是首要任務(wù)。”國務(wù)院總理、抗震救災(zāi)總指揮部總指揮溫家寶同志在第一時間趕赴災(zāi)區(qū)一線指揮抗震救災(zāi)工作，不顧隨時發(fā)生余震的危險(xiǎn)幾乎走遍了四川所有的重災(zāi)區(qū)，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“救人是笫一位”，“救人，是我們當(dāng)前抗震救災(zāi)戰(zhàn)斗的重中之重的首要任務(wù)”，“援救工作只要有一線希望,我們就要盡百倍的努力,絕不放棄”。在黨中央、國務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨、軍民和全國人民緊急動員起來，舉全國之力抗震救災(zāi)，有力、有序、有效地組織開展各項(xiàng)救災(zāi)工作，以最快的速度不惜一切代價救人，盡最大努力減少人員傷亡。在這抗震救災(zāi)過程中，無論是搶救被困人員，還是醫(yī)治傷員，無論是安置受災(zāi)群眾，還是恢復(fù)重建的每一個細(xì)節(jié)，都始終把人民的利益、人的生命價值放在最崇高的位置上,深刻地體現(xiàn)了我們黨和政府人道主義精神和堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念和“人的生命高于一切”的救災(zāi)理念。共4頁,當(dāng)前第3頁3

　　這些充分驗(yàn)證，我們黨是馬克思主義政黨，也是人民的政黨，代表中國最廣大人民群眾的最根本利益，保持黨與人民群眾的血肉關(guān)系；“以人為本”追求人的自由和全面發(fā)展，既是對人的主體性和能動性功能的全面開發(fā),又是人類社會發(fā)展的目的和歸宿，這不僅與無產(chǎn)階級及其政黨的奮斗目標(biāo)和歷程是一致的，與黨的執(zhí)政建設(shè)的目的也是相一致的，與人道主義思想也是一脈相承的。“以人為本”的理念與黨的“立黨為公、執(zhí)政為民”執(zhí)政理念有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)“人的自由發(fā)展”，不但揭示了“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵，也提出黨完成執(zhí)政任務(wù)的路徑。因此，“以人為本”的理念體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨深刻的執(zhí)政理念；“以人為本”已經(jīng)成為全黨、全社會認(rèn)同的核心價值觀，構(gòu)成社會和民族文化傳統(tǒng)之精神實(shí)質(zhì)的價值體系；“立黨為公、執(zhí)政為民”的理念和“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨已成為建設(shè)有中國特色社會主義的核心力量。

　　四、以人為本科學(xué)發(fā)展觀對促進(jìn)殘疾人事業(yè)發(fā)展的重要意義

　　人道主義是殘疾人事業(yè)的旗幟，殘疾人事業(yè)是人道主義的生動實(shí)踐。對殘疾人群的尊重是人道主義事業(yè)的重要內(nèi)容，也最能體現(xiàn)人類社會的人道主義精神。胡錦濤同志多次在上海特奧會、北京殘奧會期間及對殘疾人事業(yè)發(fā)展中強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)人道主義精神，這是對中國殘疾人事業(yè)在弘揚(yáng)人道主義精神方面的充分肯定。正是中國殘疾人事業(yè)的對人道主義精神的積極推動和踐行，現(xiàn)在，人道主義思想已經(jīng)成為當(dāng)今中國最基本的社會思想之一。中國殘聯(lián)主席鄧樸方曾經(jīng)說過，如果中國不能普遍形成人道主義思想，人道主義不能深入人心，社會道德上沒有一個大的進(jìn)步，要想根本解決殘疾人的問題是不可能的。當(dāng)我們回過頭來審視中國殘疾人事業(yè)發(fā)展歷程的時候，就會發(fā)現(xiàn)，就是因?yàn)槿说乐髁x思想二十年來得以大力弘揚(yáng)和實(shí)踐，全社會才得以形成一種良好的理解、尊重、關(guān)心和幫助殘疾人的現(xiàn)代文明觀，中國殘疾人事業(yè)最終在這二十年中得以取得全面健康發(fā)展。

　　胡錦濤同志在北京奧運(yùn)會、殘奧會總結(jié)表彰會上再次強(qiáng)調(diào)，我們要認(rèn)真總結(jié)和發(fā)揚(yáng)北京殘奧會成功舉辦的寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步弘揚(yáng)人道主義精神，尊重和保障人權(quán)，推動全社會關(guān)心關(guān)愛殘疾人、維護(hù)殘疾人權(quán)益，不斷推動殘疾人事業(yè)全面發(fā)展。

　　作為殘疾人工作者，在把握以人為本的實(shí)踐要求中，繼續(xù)高舉人道主義旗幟有利于我們樹立正確的價值觀，增強(qiáng)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。北京殘奧會體現(xiàn)出的人道主義光芒，讓來自五湖四海的國際友人感動不已。而其實(shí)，北京殘奧會展示在世界面前的，恰恰是中國殘疾人事業(yè)輝煌成就的落角點(diǎn)------以人為本。北京殘奧會的成功舉辦不僅把中國人道主義事業(yè)推向了一個新的高度，而且喚醒和激發(fā)全國殘疾人的參與意識和平等觀念，使其認(rèn)識自己的社會價值，樹立自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的思想，從而奮發(fā)上進(jìn)，積極參與和諧社會建設(shè)過程。

　　發(fā)展殘疾人事業(yè)就是最廣泛的實(shí)現(xiàn)殘疾人的社會價值和個人價值的統(tǒng)一。每一個身處逆境的殘疾人，他們執(zhí)著的對回歸和服務(wù)于社會、參與和創(chuàng)造生活的向往和追求，無論結(jié)果是否成功，其過程都是社會精神財(cái)富的結(jié)成分子。而當(dāng)社會完備接納殘疾人的軟硬件，創(chuàng)造一個能讓殘疾人與健全人一道均等的共享人類物質(zhì)文明的時候，也就意味著一個優(yōu)良的社會風(fēng)尚巳經(jīng)悄然形成。殘疾人也將在回歸和服務(wù)于社會的過程中實(shí)現(xiàn)自我價值。由此在殘疾人群體與社會中形成人人為我、我為人人的新型社會關(guān)系。我們今天在殘疾人事業(yè)中大力弘揚(yáng)和實(shí)行人道主義，對于樹立和落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)注殘疾人的價值、權(quán)益和自由，關(guān)注殘疾人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，促進(jìn)全社會理解殘疾人的困難處境，尊重殘疾人的獨(dú)立人格，幫助殘疾人實(shí)現(xiàn)自己的人生權(quán)利和價值，最終實(shí)現(xiàn)殘疾人的全面發(fā)展無疑具有十分重要的作用。

　　中國特色社會主義事業(yè)需要弘揚(yáng)人道主義精神、學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要人道主義的魂魄。只有高舉科學(xué)發(fā)展觀的旗幟，才能構(gòu)建殘疾人與社會生存共榮、生命共享、尊嚴(yán)共有的和諧世界，實(shí)現(xiàn)社會公平、公正、共享、共有的人類和諧。

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