如果說(shuō)主題是文章的靈魂，材料是文章的血肉，那么，文體結(jié)構(gòu)就是文章的骨架。日本作家小林多喜二曾說(shuō)：“正如‘結(jié)構(gòu)’二字的字面含義是蓋房子一樣，不管你的目的多么高尚，材料多么優(yōu)良，如果蓋得不好，搖搖晃晃，結(jié)果是毫無(wú)用場(chǎng)?！边@段話形象地揭示了文體結(jié)構(gòu)對(duì)于文章的重要意義。當(dāng)你完成了審題、立意和備料后，從某種意義上說(shuō)，文體結(jié)構(gòu)最后決定著作文的成敗。
為此，我們有必要熟悉并掌握幾種常見的文體結(jié)構(gòu)，便于寫作時(shí)能根據(jù)話題需要迅速做出選擇，進(jìn)而有序地組織材料和語(yǔ)言。
聯(lián)想型結(jié)構(gòu)
寫作是一種思維過(guò)程，是作者按某種寫作意圖將所見、所聞、所想、所悟有序地呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。在這一思維過(guò)程中，聯(lián)想思維最為重要，可以說(shuō)，沒(méi)有聯(lián)想，就沒(méi)有成功的寫作。
一個(gè)完整的聯(lián)想思維過(guò)程一般包括以下幾個(gè)階段：
1、聯(lián)想起點(diǎn)。聯(lián)想的起點(diǎn)一般是呈現(xiàn)在眼前的物、事、人或某一現(xiàn)象，它們就是作者寫這篇文章的緣起。
2、聯(lián)想發(fā)散。圍繞主體對(duì)象作橫向或縱向的發(fā)散聯(lián)想，聯(lián)想的目的無(wú)非就是為了強(qiáng)化主要對(duì)象或某種情緒。
3、聯(lián)想回歸或聯(lián)想升華?；貧w就是作者的思路回到原點(diǎn)作呼應(yīng)總結(jié)，升華就是根據(jù)前面的聯(lián)想作的主題延伸或情節(jié)推想。
需要提示的是，作者的感觸即文章情感的表達(dá)可能貫穿文中聯(lián)想的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
依托于聯(lián)想思維，我們就很容易達(dá)成下面這種有效的文章結(jié)構(gòu)模式：
現(xiàn)象（自然、生活、社會(huì)）——感受（感性）——思考（感悟，理性，揭示現(xiàn)象背后的領(lǐng)域或規(guī)律）——聯(lián)想（思考引發(fā)的思維聯(lián)系，發(fā)散并強(qiáng)化思考成果）——印證（回歸或升華）。
上述這種結(jié)構(gòu)模式可以簡(jiǎn)化，從而構(gòu)成不同層次的作文類型。較低層次的作文側(cè)重于前兩部分，較高層次的作文則應(yīng)進(jìn)入理性思考的層面，而且要強(qiáng)化聯(lián)想發(fā)散這一部分。聯(lián)想這一環(huán)節(jié)，很大程度上決定了文章的長(zhǎng)度和內(nèi)容的厚度。
高中教材第一冊(cè)所選日本作家川端康成的《花未眠》便是這種聯(lián)想結(jié)構(gòu)的典范，如果將其核心內(nèi)容加以提煉，就可簡(jiǎn)化如下：
凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。
發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。它盛放，含有一種哀傷的美。
花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣。自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！
畫家雷諾阿說(shuō)：只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。米開朗基羅臨終的話也是：事物好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。
毋寧說(shuō)，感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的。光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的。
凝視著壁龕里擺著的一朵插花，我心里想道……然而，我們仔細(xì)觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花。
李迪、錢舜舉也好，宗達(dá)、光琳、御舟以及古徑也好，許多時(shí)候我們是從他們描繪的花畫中領(lǐng)略到真花的美。不僅限于花?！麄冇^察之仔細(xì)，不禁讓人驚訝。
我家的狗產(chǎn)崽，小狗東倒西歪地邁步的時(shí)候，看見一只小狗的小小形象，我嚇了一跳。因?yàn)樗男蜗蠛湍撤N東西一模一樣。我發(fā)覺原來(lái)它和宗達(dá)所畫的小狗很相似。我深深理解宗達(dá)高尚的寫實(shí)精神。
去年歲暮，我在京都觀賞晚霞，就覺得它同長(zhǎng)次郎（田中長(zhǎng)次郎，1516—1592日本素陶制品的鼻祖）使用的紅色一模一樣。于是，繁二郎的畫、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
那時(shí)候，我去本能寺拜謁浦上玉堂的墓。翌日，我去嵐山觀賞賴山陽(yáng)刻的玉堂碑。由于是冬天，沒(méi)有人到嵐山來(lái)參觀?？晌覅s第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美。不過(guò)，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了。
我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧。
作者登山意外“發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”，這是“現(xiàn)象”，這一現(xiàn)象自然成了全文的起點(diǎn)和聯(lián)想的緣起?！拔掖蟪砸惑@”是感受，僅屬感性認(rèn)識(shí)；而后有了理性的一點(diǎn)感悟：“自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的?！庇纱寺?lián)想到畫家雷諾和米開朗基羅關(guān)于藝術(shù)與生命的言論，表明了為美“要活下去”的感想；緊接著是對(duì)美的理性思考：“美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的”。這一思考引發(fā)了作者的廣泛聯(lián)想，如凝視插花、觀賞畫中花（當(dāng)然不限于畫花的畫）、狗的形象、京都的晚霞引發(fā)的聯(lián)想和發(fā)現(xiàn)嵐山的美等，從多角度、多方面審美體驗(yàn)來(lái)不斷強(qiáng)化作者的感悟。最后，文章聯(lián)想回歸并點(diǎn)題，照應(yīng)開頭。
文章容量大，感悟深，但思路清晰，這源于聯(lián)想思維過(guò)程完善。對(duì)中學(xué)生而言，這種結(jié)構(gòu)是不難學(xué)的。如下面這篇學(xué)生作文就是一篇完整的聯(lián)想結(jié)構(gòu)的范例，注意結(jié)合文中劃線語(yǔ)句和提示，領(lǐng)會(huì)這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。
淡，寧?kù)o的夜里，冷月伴著清風(fēng)，把自己稀疏的冷影鑲?cè)肫届o碧綠的湖面。帶上一把散發(fā)著木質(zhì)清香的搖椅，挾著一本朱自清的散文，揣著一顆寂靜而閑適的心，去到湖邊細(xì)細(xì)品味這無(wú)垠的月韻。——生活，應(yīng)該是這樣。（生活現(xiàn)象及生活感受，聯(lián)想起點(diǎn)）
記得有人說(shuō)過(guò)，溫一壺月光下酒，這似乎讓我聞到了那壺清雅的酒香，一絲淡淡的飄絮，如風(fēng)如絲般滑過(guò)我的鼻息。這樣恬靜淡雅的生活，正是我所向往的。它有詩(shī)人般夢(mèng)幻的思緒，清水般淳樸的幽雅，還有那夏日午后陽(yáng)光滑過(guò)窗簾的悠閑……（聯(lián)想、想象描述）
淡，并不是一種乏味，真正能體味的人，能從中品出比酸甜苦辣更完美的人生滋味。生活中芬芳的美酒便是從淡淡的點(diǎn)滴中醞釀出來(lái)的。早上起床后，桌上放著的一杯余溫尚存的牛奶，那是母愛貯存已久的香膏，一經(jīng)散發(fā)，便不可停止。寒冷的冬天，朋友送來(lái)的一雙溫暖的手套，那是友誼在冬日暖陽(yáng)下綻放的一絲微笑……不要以為生活非要個(gè)性的精彩和繁雜的繽紛才變得充實(shí)。淡淡的，像中國(guó)山水墨畫中那滲透的點(diǎn)滴意蘊(yùn)，也會(huì)雋麗秀美。（理性思考點(diǎn)題，結(jié)合生活現(xiàn)象聯(lián)想強(qiáng)化）
我想，中國(guó)的茶道也許在這方面做了最好的詮釋。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)茶文化，追溯到古代的陸羽，這其中有一種味道，它就叫——家。他泡的茶，清香四溢，淡雅恒久，似乎遠(yuǎn)處飄來(lái)的渺茫的簫聲……人們想，這樣的意味常會(huì)給人以家的溫暖感覺。其實(shí)生活也正如此，淡淡的，味道會(huì)更美妙持久……（進(jìn)一步聯(lián)想，通過(guò)“茶文化”強(qiáng)化“淡”的歷史文化意韻）
