學(xué)生寫議論文最普遍的問題是“油水分離”，堆砌了大量論據(jù)之后，便“由此可見”，從論據(jù)直接跳到論點(diǎn)，結(jié)果使議論文變?yōu)?ldquo;論點(diǎn)+論據(jù)”，觀點(diǎn)是觀點(diǎn)，例子是例子，不能融為一體，這類文章，怎么能有說服力呢?下面就教你幾招析事說理的方法：

　　1.因果分析法

　　這是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。所謂事出必有其因，把事實(shí)材料中形成某種結(jié)果的原因，用設(shè)問的方式或因果復(fù)句的句式加以強(qiáng)調(diào)，從而突顯論點(diǎn)的合理性。由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力的證明觀點(diǎn)。

　　因果分析法的標(biāo)志性詞語為：“為什么……因?yàn)?hellip;…”;“正因?yàn)槿绱?hellip;…所以……”;“之所以……是因?yàn)?hellip;…”;“這是什么原因造成的呢?原來……”

　　思路：從結(jié)果→推原因+正面強(qiáng)調(diào)

　　例如：09年復(fù)出網(wǎng)壇的名將克里斯特爾斯，持著外卡一路過關(guān)斬將并一舉奪得了美網(wǎng)冠軍。這是她生命中的一大驚喜。她曾表示選擇復(fù)出網(wǎng)壇是因?yàn)樗释荣惗皇枪谲?。但她卻意外的收獲了這個冠軍，收獲了一份驚喜。生命中的驚喜并不是所有人都能享受得到。這是需要一顆平靜而不貪婪的心才能真正享受到這份驚喜。正是因?yàn)樗欠萜届o的心才能讓她享受到那奪得美網(wǎng)冠軍的無限驚喜。如果她一開始就是認(rèn)定這個冠軍頭銜，又怎么能夠去享受這生命中意外的驚喜呢?(《收獲生命中的驚喜》)

　　這樣，在用因果分析法析事說理的過程中，先肯定結(jié)果，再推出原因，最后強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，從因果關(guān)系上把論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系起來，這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣、層層深入，充分顯示出了論證的力度。

　　2.假設(shè)分析法

　　它是運(yùn)用假設(shè)推理對所舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出和論據(jù)事實(shí)相反的假設(shè)，并據(jù)此推導(dǎo)出一個與事實(shí)完全相反的結(jié)果，從而證明論點(diǎn)。

　　進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析;你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。

　　假設(shè)分析法的標(biāo)志性詞語通常為：“如果……那么(就會)……”;“假如……怎能……”“倘若不這樣……，能取得那樣……的成績嗎?”;假如……;試想……;倘若……

　　思路：反向假設(shè)→結(jié)果展示+正面強(qiáng)調(diào)

　　例如：

　　如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草。”如果沒有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn);無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。(08江蘇考生《好奇心》)

　　這段論述，作者采用假設(shè)推理，運(yùn)用萬有引力的事例來證明思考對于人類創(chuàng)造與進(jìn)步的重要性，令人信服。

　　3.條件分析法

　　此法論述得到某種結(jié)果需要滿足何種條件，以此支持論點(diǎn)成立。一般用條件關(guān)系句式表達(dá)。例如：

　　堅強(qiáng)更是“90后”的我們追求的品格。我們是溫室里的幼苗，沒有經(jīng)過風(fēng)雨日光，但是堅強(qiáng)之鈣可以立竿見影地醫(yī)治我們的軟骨病。“寶劍鋒從磨礪出，美花香自苦寒來”，“艱難困苦，玉汝于成”，這些人生的格言并不是古人的專利，我們要懂得“勞其筋骨，餓其體膚”所蘊(yùn)含的真諦。要知道，只有舞動堅強(qiáng)之筆，才能書寫大寫的人生;只有揚(yáng)起堅強(qiáng)的風(fēng)帆，才能開動人生的航船;只有借助堅強(qiáng)的階梯，才能登上未來的峰巔”!(08四川考生《堅強(qiáng)》)

　　在這段論述中，作者用了三個必要條件關(guān)系的句子進(jìn)行論述，闡明了堅強(qiáng)的品格在一個人成長過程中的重要性和必要性。

　　4.對比分析法(轉(zhuǎn)折分析法)

　　列舉兩個不同的事例或正反兩方面的事例材料作對照分析，通過對所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。

　　正反對比分析法的標(biāo)志性詞語為：相反，而，但

　　思路：找出兩個事例相同點(diǎn)+正面事例分析→再反面事例分析+正面強(qiáng)調(diào)

　　例如：

　　黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬!

　　可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

　　但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”(2005年廣東《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》)

　　同是二戰(zhàn)罪魁，德國和日本對待歷史卻采取了不同的態(tài)度，一個堅守理性深刻反省;一個不思悔過，妄圖翻案，孰是孰非，一目了然。作者采用對比分析說理，鮮明有力的證明了自己的觀點(diǎn)。

　　5.歸納分析法

　　列舉多個典型論據(jù)之后，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)。在敘述事例之后，用精練的語言評判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價值、意義等，扣在要證明的論點(diǎn)上。

　　例如：

　　史鐵生摔了一跤，沒有了雙腿，這對任何人來說都是沉重的打擊。但他沒有因此對生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達(dá)對生活的無限熱愛。

　　貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫出了《英雄》《命運(yùn)》等大量音樂作品，在人生的不幸中，他頑強(qiáng)地扼住了“命運(yùn)的咽喉”。

　　這些都是曾經(jīng)摔過跤的人，但他們卻都堅強(qiáng)地站了起來，與命運(yùn)、與不幸抗?fàn)?，最終取得了巨大的成功。

　　所以對我們每個人來說，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對生活失去信心和勇氣。

　　(2007年河南考生《不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹》)

　　6.演繹分析法

　　演繹法，從普遍性結(jié)論或一般性事理推導(dǎo)出個別性結(jié)論的論證方法。通俗地講就是先講出一個道理，然后擺出一個例證，并由此得出結(jié)論。如：

　　實(shí)現(xiàn)理想需要勇氣和堅持。撒切爾夫人，一個被喻為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場上的黑暗和腐敗，憑著一個弱女子的勇氣和堅持，終于入主英國唐寧街十號，實(shí)現(xiàn)了她當(dāng)首相的理想，把心中的天使雕琢出來。(2006年廣東卷《實(shí)現(xiàn)自己的理想》)

　　以上幾種析事說理的技巧都能從事實(shí)出發(fā)，探求其深刻的原因，揭示深刻的道理，使情更深、理更明。從中可以看出，高考作文單靠堆砌材料來論證中心論點(diǎn)，是不可能寫出論證深刻的文章的。當(dāng)然，除了以上總結(jié)的析事說理技巧外，還可以用如歸謬法、類比法等等。考生只有能靈活地運(yùn)用這些方法，使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體，把文章寫得更深刻、更富理性，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量，才能提升高考議論文的成功率。