下面是小編為大家整理的高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)。歡迎閱讀，希望文章對(duì)大家有幫助!

　　一、什么是議論文?

　　議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　　二、議論文的三要素

　　(一)論點(diǎn)

　　古人云：“文以意為先，意猶帥也;無(wú)帥之兵，謂之烏合。”無(wú)論寫(xiě)什么文章都必須立論。立論就是針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。

　　舉例：

　　1、如針對(duì)和英國(guó)首相撒切爾夫人商談香港回歸問(wèn)題，有人提出香港可以暫時(shí)不駐軍，鄧小平則擲地有聲說(shuō)：主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以商量的問(wèn)題!

　　2、“五四青年節(jié)”，各地都在舉行慶?；顒?dòng)，各級(jí)黨委、政府部門(mén)主要領(lǐng)導(dǎo)悉數(shù)參加會(huì)議，足見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)青年的重視。有媒體用這樣觀點(diǎn)做題目：關(guān)注青年就是關(guān)注祖國(guó)的未來(lái)。

　　(二)論據(jù)

　　論據(jù)，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。通俗說(shuō)，就是文章中“擺事實(shí)、講道理”，所以，論據(jù)主要有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括代表性事例(名人故事等)，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等;理論論據(jù)主要是指文中使用的名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說(shuō)理分析等。

　　論據(jù)使用注意事項(xiàng)：

　　1、論據(jù)必須為論點(diǎn)服務(wù)，即觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一，能證明論點(diǎn)。

　　2、論據(jù)要典型，不能用諸如“我同學(xué)就是一個(gè)這樣的人”，同時(shí)論據(jù)更要豐富(多積累、勤積累才能做到)。

　　3、論據(jù)要新穎。新穎方能吸引人。選擇新鮮的別人尚未用過(guò)的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。記住：寫(xiě)作文時(shí)，如果你能一下子想到的事例，別人也會(huì)一下子想到，所以就注定你的論據(jù)不夠新穎了。

　　4、論據(jù)豐富時(shí)，事例排列的順序應(yīng)當(dāng)這樣：古今中外。

　　(三)論證

　　論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。

　　中學(xué)階段常用的論證方法有：引用(引言)論證、事例(名人、時(shí)代人物)論證、正反對(duì)比論證、類(lèi)比論證、因果論證以及比喻論證。

　　舉例：

　　一、揭示實(shí)質(zhì)法

　　這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點(diǎn)。如：

　　史學(xué)家司馬光寫(xiě)《資治通鑒》花了19年;相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語(yǔ)手抄一部10多萬(wàn)字的《諧浪》;俄國(guó)大作家托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了27年;德國(guó)著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲(chóng)和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無(wú)數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。(考場(chǎng)優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》)

　　這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系緊密。

　　二、正反對(duì)比法

　　這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如：

　　黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬!

　　但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書(shū)。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話(huà)說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大!”可見(jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。(考場(chǎng)優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》)

　　以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。

　　三、反向假設(shè)法

　　這種方法，就是列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分析，從而揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。如：

　　學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。

　　趙人邯鄲覺(jué)得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動(dòng)作，可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。

　　倘使邯鄲能在學(xué)步之時(shí)，融自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn)，可能他就不至于爬回趙國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出他人推崇的步伐;假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。(考場(chǎng)優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》)

　　上面文字所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使……會(huì)……”“假若……會(huì)……”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。

　　四、正面推理法

　　這種方法，就是通過(guò)對(duì)所舉事例的正面剖析，以小見(jiàn)大，從而推論出其具有的普遍意義，強(qiáng)化論點(diǎn)。如：

　　史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐。晉平公驚訝地反問(wèn)道：“解狐不是你的仇敵嗎?”祁黃羊笑了笑說(shuō)：“您讓我推薦的是縣令，并沒(méi)有問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀!”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護(hù)的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說(shuō)閑話(huà)嗎?”祁黃羊認(rèn)真地回答說(shuō)：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒(méi)有考慮他是誰(shuí)的兒子。”事實(shí)上，祁午正如他父親所言，辦案精細(xì)果斷，政績(jī)顯著。孔子聞此曾贊嘆道：“善哉，祁黃羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。”是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢?jiàn)，認(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。(考場(chǎng)優(yōu)秀作文《怎一個(gè)“情”字了得》)

　　這段文字通過(guò)對(duì)祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推論出了“感情左右理性并不能一概而論，應(yīng)因人而異”的道理。

　　五、引申類(lèi)比法

　　這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類(lèi)比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。如：

　　英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第300多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)。科學(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過(guò)程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。科學(xué)如此，人生又何嘗不是?常常聽(tīng)人后悔自己做得不好，什么不該做;事后再多的悔恨也于事無(wú)補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。(考場(chǎng)優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》)

　　這段話(huà)由英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出一個(gè)人做人、處事或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)“出乎其外”，審察反觀，這樣才會(huì)少犯錯(cuò)誤。

　　六、因果分析法

　　這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，而原因就是所要證明的觀點(diǎn)。如：

　　三國(guó)時(shí)的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把20萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi);馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎?不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境;又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見(jiàn)，不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)。“前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功。(考場(chǎng)優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》)

　　在平時(shí)的寫(xiě)作實(shí)踐中，論證方法使用注意事項(xiàng)：

　　1) 例證法。利用典型事例進(jìn)行論證就是例證。運(yùn)用例證時(shí)要注意就事論理，揭示所舉例子包含的道理;要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。切忌例子加論點(diǎn)，沒(méi)有具體分析。

　　2) 引證法。引用名言(還可以用公認(rèn)的道理、原則等)來(lái)闡明觀點(diǎn)就是例證。運(yùn)用例證時(shí)要注意所引道理與論點(diǎn)吻合，切不可生搬硬套，還要對(duì)引用的道理進(jìn)行評(píng)析，挖掘它的涵義。另外在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累一些古典詩(shī)詞中名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

　　3) 喻證法。用打比方的方式來(lái)論證觀點(diǎn)就是喻證。運(yùn)用喻證要注意比喻的確切、精巧、含意深刻。其目的就是為了增強(qiáng)文章論證的形象性。

　　4) 對(duì)比法。通過(guò)兩種或兩種以上的不同事物，或者同一種事物的兩種不同情況的對(duì)比，來(lái)論證觀點(diǎn)的方法就是對(duì)比法。這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。

　　三、議論文寫(xiě)作的思維準(zhǔn)備

　　(一)發(fā)散思維——定立意

　　舉例：西方人吃鐵蠶豆，吃了殼，吐了豆，搖頭說(shuō)：“肉薄、核大，什么好吃?”西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶葉，皺眉說(shuō)：“澀而無(wú)味，有什么好?’

　　這個(gè)事例告訴我們什么道理呢?

　　至少包含如下道理：1、看問(wèn)題切忌片面化 2、不能死板硬套，搞經(jīng)驗(yàn)主義 3、不要自以為是，凡事想當(dāng)然 4、切莫盲目排外 5、孤陋寡聞會(huì)誤事 6、不可輕率下結(jié)論 7、客觀事物的價(jià)值不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移

　　(二)逆向思維——定立意

　　舉例：

　　1) 近墨者黑：身正，近墨未必黑。

　　2) 知足常樂(lè)：不自滿(mǎn)是永遠(yuǎn)向上的車(chē)輪。

　　3) 言者無(wú)罪：因言獲罪者比比皆是。

　　4) 后生可畏：激情四射，才華橫溢的同時(shí)別忘了沉淀，否則江郎也會(huì)有才盡的一天。

　　5) 藝高人膽大：但是也要看到“大意失荊州”“河里淹死的多是會(huì)水的人”，因此藝高也要謹(jǐn)慎。

　　6) 開(kāi)卷有益：好書(shū)有益多多，壞書(shū)則未必。

　　7) 班門(mén)弄斧：弄斧到班門(mén)方可有長(zhǎng)進(jìn)。

　　8) 勤能補(bǔ)拙：勤奮也要講究方式方法，否則徒勞。

　　9) 守株待兔：老師和家長(zhǎng)在教育學(xué)生時(shí)這種“等待”最為需要。

　　10) 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰：一味迎合世俗豈不讓人平庸。

　　(三)辯證思維——定立意

　　寫(xiě)出下列事物的兩面性。

　　(1)虎 (2) 蠶 (3)笑 (4)哭

　　參考答案：

　　(1)老虎有勇猛的一面，所謂“虎虎有生氣”，也有兇惡的一面，所謂“苛政猛于虎”。

　　(2)蠶有其無(wú)私的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”，也有其自我束縛的一面，所謂“作繭自縛”。

　　(3)笑有歡愉的一面，所謂“歡歌笑語(yǔ)”，但偶爾也有悲傷的一面，所謂“落第舉子笑是哭”。

　　(4)哭本是痛楚的表現(xiàn)，所謂“欲哭無(wú)淚”，但是也有高興的一面，所謂“出嫁閨女哭是笑”。

　　四、考場(chǎng)如何寫(xiě)好議論文

　　1、寫(xiě)好字

　　一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評(píng)分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書(shū)寫(xiě)是文章最好的“外衣”，它對(duì)閱卷者評(píng)分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫(xiě)得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過(guò)大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過(guò)小，閱讀起來(lái)如覺(jué)蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫(huà)，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。

　　2、擬好題

　　題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。

　　議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見(jiàn)其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲?，能夠傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。

　　3、開(kāi)好頭

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開(kāi)頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言?xún)烧Z(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話(huà)題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開(kāi)論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開(kāi)頭要精彩，多用比喻、類(lèi)比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話(huà)題。

　　4、中間段寫(xiě)好首句和末句

　　議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫(xiě)作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫(xiě)作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。

　　常見(jiàn)的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說(shuō)理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫(xiě)一兩句小結(jié)的話(huà)語(yǔ)。其中首句和末句的寫(xiě)作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說(shuō)了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開(kāi)寫(xiě)作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。

　　5、典型而鮮活的論據(jù)

　　論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿(mǎn)多彩，光有靈魂和骨架，沒(méi)有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱(chēng)為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。

　　典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。

　　6、結(jié)好尾

　　結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f(shuō)：“寫(xiě)文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開(kāi)頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該!”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。

　　其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開(kāi)頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開(kāi)始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說(shuō)：“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫(xiě)作，要收束全文，突出中心論點(diǎn);要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫(huà)蛇添足;語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

　　7、語(yǔ)言形象暢達(dá)

　　語(yǔ)言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫(xiě)議論文，常擺出說(shuō)大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。

　　一個(gè)道理有一千種說(shuō)法，要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類(lèi)比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語(yǔ)言必不可少.修飾議論文的語(yǔ)言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語(yǔ)言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn).