隨著一年一度的圣誕節(jié)的來臨，無論是現(xiàn)實中還是網(wǎng)絡上，到處都彌漫著濃濃的圣誕氣氛，隨便坐在家里搜索一下“圣誕節(jié)”，網(wǎng)上就有14000000，更不要說大街上炫耀的圣誕圖案，大幅的圣誕老人像了。
對此種現(xiàn)象，筆者曾經(jīng)作如下的思考，想和大家探討——
一、圣誕節(jié)來勢洶洶，中西文化的碰撞不可避免
近些年來，西方的圣誕節(jié)在中國非常流行，中國人顯然沒有普遍信仰耶穌和上帝，那么，我們?yōu)槭裁催^圣誕節(jié)?這是一種不可思議的奇怪現(xiàn)象。我們本來是信仰佛教、道教和儒家天道思想的國家，為什么不過老子，孔子的生日?朋友們說：“大家都過，我們也湊熱鬧唄。”稍微年輕的則說：“圣誕節(jié)好玩。”還有人認為我國的節(jié)日以不再適應我國經(jīng)濟發(fā)展的要求、人民文化、精神的需求，所以他們成了圣誕節(jié)的追隨者，熟不知這是西方文化的入侵。100多年以前，西方列強用槍炮企圖打開我國的國門，想把我們偉大的祖國消滅在他們的槍炮之下，但是他們失敗了。中國人民在1945年把帝國主義趕出了中國的國門;這時西方列強認識到古老的中國是非武力所能侵占的，他們開始采用文化著手，企圖用文化來征服具有五千多年文明的中國，然而他們的計劃成功了，我國可憐的中國人現(xiàn)在不是正在崇拜西方的文化嗎?就連我國悠久的文化都已經(jīng)忘得差不多了，我真的感到很擔心，偌大的一個中國，長此以往，將是個什么樣子呢?我想我們的知識分子不要忘本啊!今天過圣誕節(jié)，明天將是什么樣子呢?
圣誕節(jié)是一個舶來品，它是個西洋人的玩意，盛行于中國不過是近幾年的事情。不少中國人盲目的認為，西方的文化代表著先進，倘若節(jié)日也有先進性可言，圣誕節(jié)在有的人看來則是一個先進的節(jié)日，至少是一個時髦的節(jié)日。原來無論東西方，節(jié)日已經(jīng)流于空泛的形式，其內(nèi)在的深刻含義和精神我們似乎已經(jīng)忘記了。而這才是文化的核心，我們拋棄了節(jié)日文化的內(nèi)在精神，民俗和物質(zhì)文化就成為了祖宗留下來的擺設和花架子，這樣的節(jié)日除了形式上保留著，而本質(zhì)的東西已經(jīng)丟失，這不是傳統(tǒng)的節(jié)日，這是傳而不統(tǒng)的節(jié)日。
牢騷也好，怪話也好，圣誕節(jié)真真實實地在我們的身邊蔓延開來，節(jié)日還沒有到來，不少人就歡了起來，網(wǎng)上有帖，電臺有音，電視有影，真?zhèn)€是舉國齊動，把圣誕節(jié)搞得都快成第二個春節(jié)了。圣誕節(jié)，可謂來勢洶洶啊。
其實，靜下心來想想，既不必吃驚，更不必惶惶，諸如“然而時至今天，隨著西方文明的滲透和中國社會的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的節(jié)日文化正受到前所未有的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不斷淡化，邯鄲學步來的外來節(jié)日日益抬頭，祖先數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日，在我們這代人手里，在短短的十多年里，差點丟得個一干二凈，如今倒好，想上根香都只能跑到外國人的墳頭上去拜了。”這樣的觀點，也只是憤激的言詞，試想，世界經(jīng)濟乃至政治的融合，必將帶來思想觀念、經(jīng)濟價值和文化傳統(tǒng)的相互交流和融合，更何況我們中國改革開放許多年，對世界的了解正在朝著理性和智慧的角度拓展，加上我們中國人本身就是一個容易吸收外來文化的為我所用的民族，打個不恰當?shù)谋确?，就像大街上圍著一團人，即使是和自己好不相關(guān)，也還忍不住伸過頭去看看熱鬧;這種看熱鬧的心態(tài)就很像圣誕節(jié)在我們中國的流行，明知自己不信耶穌，但是看著別人那么紅紅火火熱熱鬧鬧地渲染，還是忍不住瞅瞅。
這正是東西方文化傳統(tǒng)的碰撞，不過我想這對于我們來說并無大礙，倒是【憑添了一個讓我們了解外國文化的好機會;如果說沖擊了我們的傳統(tǒng)文化，那是杞人憂天，已經(jīng)根植于國人心中的傳統(tǒng)節(jié)日、已經(jīng)寫到國家法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就是會說坍塌就坍塌了呢?
二、中國傳統(tǒng)文化根基深厚，完全能夠經(jīng)受任何外來文化的沖擊
中國人自己的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，一般人還能記得住的包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、除夕節(jié)。長久以來，中國的節(jié)日是最富人情味的文化，深深扎根于民眾之中，源遠流長，是中國傳統(tǒng)文化的突出亮點。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日與中國的生活方式是息息相關(guān)的，它有其自身的社會功能，我相信絕大多數(shù)的中國人是按照中國的生活方式和社會習慣生存的，我們并沒有完全被西化。而中國的傳統(tǒng)節(jié)日就有著其中國式的含義，有的傳統(tǒng)節(jié)日是為了緬懷先人，借以寄托自己的思念，如端午節(jié)紀念屈原，即使是七夕節(jié)中的牛郎和織女，雖然是神話人物，但先人也把他們當作真實的歷史人物來祭頌，但圣誕節(jié)不同，基督耶穌應該不是中國人的祖先，自然也做不了中國人的神靈。其次，節(jié)日的飲食是中國傳統(tǒng)飲食文化的精華，是中國古代烹飪技術(shù)的集中表現(xiàn)，如立春節(jié)吃春餅，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，節(jié)日的飲食豐富多彩，既是人們改善物質(zhì)生活的需要，也是歷代人對飲食文化的創(chuàng)造，我不知道過圣誕節(jié)的時候是否人人都吃西餐，但我相信這與中國人傳統(tǒng)的生活方式是格格不入的。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日期間有很多文化娛樂活動，諸如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等，原本是為了悅神，后來逐漸發(fā)展為民間娛樂活動，這也是傳統(tǒng)文化體現(xiàn)之所在。既然絕大部分的中國人不信仰基督教，自然我們也不要取悅這個神了，而圣誕節(jié)的娛樂活動又在哪呢?除了西式的聚會，相互贈送禮物，比起中國的傳統(tǒng)節(jié)日來，其內(nèi)容是枯燥乏味的，而且?guī)в袧夂竦纳虡I(yè)氣息，無非是媒體炒作，商家獲利，年輕人瞎起哄。另外還值得一提的是，中國的傳統(tǒng)節(jié)日有的還能防災去病，如有的節(jié)日要求打掃衛(wèi)生，進行積極的體育鍛煉。以端午節(jié)為例，喝雄黃酒、辟五毒、劃龍舟，非典為何在端午節(jié)前后兩天結(jié)束，難道這是偶然的嗎?這些傳統(tǒng)的節(jié)日內(nèi)容對人的身心健康是非常有益的。
中國傳統(tǒng)的節(jié)日文化是祖先留給我們的一份珍貴的民族文化遺產(chǎn)，是民間傳統(tǒng)文化的重要載體，是傳統(tǒng)精神的體現(xiàn)，我們既然能夠搶著西方人的傳統(tǒng)節(jié)日過，自己的傳統(tǒng)節(jié)日有什么理由去拋棄呢?前不久，韓國人搶先申請“端午節(jié)”為世界文化遺產(chǎn)，已經(jīng)給中國人敲響了警鐘，我們不能數(shù)典忘祖，不能忘掉了中華民族自己的傳統(tǒng)節(jié)日文化，希望在不久的將來，我們在過著圣誕節(jié)的同時，也能張羅著過中國人自己的傳統(tǒng)節(jié)日，在傳統(tǒng)節(jié)日中體驗、領(lǐng)會、學習久違了的傳統(tǒng)的道德精神。
人家過節(jié)辦喜事，你買鞭炮到人家門口去放，我沒有意見，你能否自家過節(jié)辦喜事時，也買幾個鞭炮到自己家的園子里熱鬧熱鬧呢?當你拿錢買鮮花到別人的祖墳上去磕頭的同時，能否也買束鮮花到自家的祖墳上去祭奠一下祖宗呢?哪怕是上柱香、叩幾個響頭也好。
三、圣誕節(jié)，中國人躲不過去也回避不了的節(jié)日
12月25日是西方的圣誕節(jié)，中國人為什么要把一個外國的節(jié)日搞得這么隆重呢?因為在我們身邊，有為數(shù)不少的人愛湊熱鬧。舉個例子，在鬧市之中，一個人仰頭看著天空，一邊看一邊說：“有意思，真有意思。”不一會兒，便會有一個人湊過去問：“師傅，看什么呢?”那人指指天空：“自己看。”于是，那人便也仰著頭看。沒多久，又有人湊過來問：“師傅，看什么呢?”那人仍說“自己看”。人越聚越多，都等著看不明飛行物，把交通都堵塞了。其實，第一個仰頭看的人是個瘋子，天上什么都沒有。
正因為有不少人愛湊熱鬧，愛跟著別人屁股后頭跑，一條大街上，如果有一家開發(fā)廊賺了錢，第二天便會出現(xiàn)七八家發(fā)廊;一個人炒房發(fā)了財，過不了多久，他的親戚朋友中有實力的人也會干這一行。跟著別人學，有時候能沾點光，但更多的時候是什么光也沾不著，湊湊熱鬧而已，中國人過圣誕節(jié)就是如此。
中國人過圣誕節(jié)就純屬湊熱鬧。圣誕節(jié)是“耶穌圣誕瞻禮”，是“主降生節(jié)”，是紀念基督教徒耶穌誕生的節(jié)日。如果中國人要過，也只有中國的基督教徒過得有道理，不在基督教的人，跟著人家只有湊熱鬧。
任何事物都會因為時空的轉(zhuǎn)變而發(fā)生變化，文化也不例外，尤其是當它需要融入另一種文化時，必然會使本來面目有所改變。比如，在美國出售的中餐，味道會跟它在中國的有些區(qū)別，那是因為它要適應美國人的口味。同樣地，中國人慶祝西方節(jié)日的方式也跟美國人的傳統(tǒng)慶祝方式有很大區(qū)別。
節(jié)日是文化的一個方面，而文化則是隨著世界脈搏的跳動不斷變化的。我們每一次慶祝節(jié)日，都是在有意無意地幫助這種節(jié)日傳統(tǒng)在文化中得以延續(xù)，或者使其發(fā)生變化以達到與時俱進。正如人隨著年齡增長外貌會發(fā)生變化，人生經(jīng)歷也會有所不同，文化以及傳統(tǒng)的變化也是理所當然的。隨著全球相互聯(lián)系日益緊密，文化傳統(tǒng)也成為世界各國共享資源之一。而外來文化想要在某處落地生根，也必然需要進行調(diào)整以適應新的環(huán)境。
就文化本身來說，并沒有好壞之分。但無論如何，古老傳統(tǒng)的喪失的確令人痛心。如今，全世界的年輕人都流行說英語，穿牛仔褲，聽英文歌曲，甚至連圣誕節(jié)這樣的宗教節(jié)日在很多非宗教地區(qū)都開始盛行。我并不是說這樣不好，但它的確意味著，很多地方的傳統(tǒng)文化日漸沒落。每一種文化和傳統(tǒng)都有其不可替代的價值，它不應該隨著現(xiàn)代化和全球化的進程而被我們遺忘。很多人都認為現(xiàn)代和傳統(tǒng)互不相容，但實際上，文化傳統(tǒng)是能夠在現(xiàn)代社會中繼續(xù)生存的。就像處于傳統(tǒng)耕作方式的農(nóng)民能夠適應手機片刻不能離身的現(xiàn)代生活一樣，古老的傳統(tǒng)和節(jié)日文化也一樣能夠得以在這個發(fā)達的現(xiàn)代社會發(fā)揚光大。但這歸根結(jié)底都要取決于人，如果人們決定拋棄傳統(tǒng)，那它勢必逐漸沒落;如果傳統(tǒng)得到人們的重視，那么它必然會在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的光彩。
所以不必為這樣的文化滲透惴惴不安，圣誕節(jié)已經(jīng)成為你不能躲避的節(jié)日。
四、我們應該怎樣看待圣誕節(jié)
我教過香港的學生，也更多地了解了香港的文化，其實有人會說香港沒有文化，但是我要說，香港是對文化兼容并包的，他們的節(jié)日特別多，中國的傳統(tǒng)節(jié)日一個不少，外國的節(jié)日也一個不拉，節(jié)假日也就特別多;在這種節(jié)假日里，你可以去過，也可以不去，完全是個人的自由。能夠有這樣的假日可以休閑，我們何樂而不為呢?
有一個朋友說的好：“過圣誕節(jié)不過是給自己個快樂的理由!”如果國人都能夠有這樣的心態(tài)，你還怕外來的文化會滲入到骨髓?我們不仿也來看看有哪些人在過圣誕節(jié)——
關(guān)于圣誕節(jié)的數(shù)字調(diào)查
?、俦本┑氖フQ節(jié)
據(jù)調(diào)查，從1998年開始，北京的圣誕節(jié)無一例外的伴隨著紛飛的大雪姍姍而來。西單、王府井等大商場早在15號左右就會擺出掛滿小飾物的圣誕樹，100%的專賣店工作人員戴上了圣誕老人專用的俏皮帽子，站在門口啪啪地拍手促銷。
北京的圣誕節(jié)沒有假期，所以慶祝活動100%都聚集在夜晚進行，忙碌了一天的學生、白領(lǐng)，這些活躍在時尚前沿的人群，都趁著這個機會好好放松一把。因為圣誕節(jié)也是“第二個情人節(jié)”，所以高校里的學子們最為熱衷于此，尤其是那些熱戀之中的情侶，都會選擇在平安夜里聚眾狂歡，而宿舍樓的“樓長”們也識趣地順延了鎖門時間。
但是統(tǒng)計數(shù)字表明，67.2%的學生選擇將平安夜平常度過，依然像以前一樣去自習室。
北京的文化圈中，50%的文化人士會正經(jīng)八百、附庸風雅地過一個平安夜，把簡陋的屋子裝飾得光怪陸離，桌子上一片狼藉，一幫外表委瑣的人圍在桌子旁邊，大碗喝酒、大口抽煙、大聲談笑，用錢鐘書的話來說就是“抽煙大會”。
但另外50%的人士對于<圣誕節(jié)持排斥態(tài)度，他們稱之為“節(jié)日的次殖民地化”，他們選擇平常度過。
北京是一個傳統(tǒng)色彩強烈的城市，也是一個思想自由發(fā)展的廣闊空間。按照參與率計算，圣誕節(jié)在這個城市中的份額，只有50%。
