蘇軾曾是文壇的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一，為人和作品深為世人傾倒。下面是給蘇軾的一封信，快來圍觀吧。

　　作文給蘇軾的一封信【篇一】

　　東坡兄：

　　見字如面，現(xiàn)在我word敲打的字特意選用宋體，是為了給遠在北宋的您一種起碼的致意吧。在我的身材還是“廋金體”的時候就開始讀您老的詞了，而如今大浪淘沙，身體發(fā)福已然和你豐腴的筆墨相當(dāng)，但是提筆自今，心中仍有滔滔江水奔流三千，不知從哪一瓢開始涓涓細訴。

　　我們這邊一般見面不知從何聊起的時候，就聊天氣。最近夏天酷暑將至，亦可暑中作樂，于是寫下“空調(diào)WiFi西瓜 ，晚飯啤酒伴蝦， 夕陽西下， 彈著吉他， 即使世界很丑 ，沒事， 我裝作眼瞎 ”之類俏皮詩，念及此處，每每思悟前人之項背，想想金圣嘆之三十三則不亦快哉，梁實秋的十一則不亦快哉，林語堂的二十四快事，當(dāng)然還有您老寫的“賞心悅事十六則”：清溪淺水行舟;微雨竹窗夜話;暑至臨溪濯足;雨后登樓看山;柳蔭堤畔閑行;花塢樽前微笑;隔江山寺聞鐘;月下東鄰吹簫;晨興半柱茗香;午倦一方藤枕;開甕勿逢陶謝;接客不著衣冠;乞得名花盛開;飛來家禽自語;客至汲泉烹茶;撫琴聽者知音。

　　不亦快哉太多，只是我等身處特區(qū)深圳，生活節(jié)奏太快哉，所以難得快哉，實難智取鄭板橋所云“難得糊涂”，偷得浮生半日閑之余，與您老暢談，也可謂一則不亦快哉。腦海已然浮現(xiàn)您在黃州所寫“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”，如今您老這句千古名句，可聊表快遞物流之精髓，網(wǎng)上小手一點，順風(fēng)快遞千里就來了。(快遞就是您那個時候的“急傳”)

　　人生不只有眼前的茍且，還有肉和東坡。您老調(diào)和人生百味，烹飪天地之極，以萬物為佐，以閱歷為料，融儒釋，匯道法，縱橫百家，飛若北冥之鯤，鵬載九天之云。您是好一個莊子轉(zhuǎn)世，老子再生。莊子的魂，孟子的氣，孔子的道，在你身上元神附體，完全就是變形金剛合體，關(guān)鍵是你還從來不裝孫子。完全就就是西方大神雪萊拜倫彌爾頓的圣斗士星矢聯(lián)盟。

　　林語堂說你是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。耶穌所說具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。

　　我覺得他太啰嗦了，我寧愿稱呼您為“土豪”，接地氣真性情的文豪之意。你就像一個人在上演華山論劍，東邪的奇思異想筑就了你詩詞書畫的高峰，西毒的銳利成就了你政治言論的犀利與決絕，南帝的慈悲成就了你為民請命治理西湖的功績，北丐的親和成就了你高朋滿座與眾為樂的豪氣。當(dāng)然你更少不了周伯通的俏皮可愛幽默透澈。您以東坡居士自居，可你聳立在那洋洋大宋，就是不可企及的縱攬群山的一座孤峰。如果你是坡的話，那么誰又翻得過你這座山丘，可你卻有的卻是李宗盛《山丘》里唱的：時不與我的哀愁，你的諸多不合時宜，卻喋喋不休了一整個文史流芳。

　　你總是在有意思和有意義之間擺渡人生之槳，卻在有趣和識趣之間當(dāng)了一個太過明白的糊涂人。一個高明的辦公室法則，必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說話，但內(nèi)容必須空洞。而您反對王安石新政的時候是如此得針尖對麥芒，在與王斗智斗法的一生中，你斗的其實還有你天生的那一股氣。明明可以靠朝廷這張臉活著的，你硬是要用超凡絕圣的才華活著，不得不說，這樣讓我們當(dāng)代人很沒有臉活啊。您老的任性和倔強卻最是讓我喜愛至極的最大原因。這一點您老挺像令狐沖的，獨孤九劍就是您的筆，笑傲江湖就是你的樂，你和令狐沖又一樣與佛道有緣，最后你和他還都是那么具有女人緣。

　　您老的一生就像在演繹大學(xué)生活，政治上的各種黨派就像在參加學(xué)生會，然后詩詞書畫就像在參加各種書法社美術(shù)社，更重要在你幾經(jīng)宦海沉浮，政治上多次被貶，杭州、黃州、湖州、汝州、潁州、惠州、儋州、常州等，而您卻把這些地名變成了舌尖上的中國，打造了一條條東坡式美食路線，堪比大學(xué)城的美食一條街啊，幾經(jīng)宦海沉浮，多次被貶，杭州、黃州、湖州、汝州、潁州、惠州、儋州、常州等地，您筑就了東坡肘子、東陂肉、東陂豆花、東坡酥、東陂芽薈、東陂腿、東陂墨鯉等名菜，并且為之寫下《菜羹賦》、《食豬肉詩》、《豆粥》、《鯨魚行》以及著名的《老饕賦》等軟文，你那篇“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”更是成為吃貨中的名篇，在吃方面你儼然又將政治和文學(xué)生涯變成了吃貨生涯。

　　“流亡美學(xué)”開創(chuàng)者喬伊斯說流亡就是我的美學(xué)，木心則說美學(xué)就是我的流亡，而您堪稱流亡美食學(xué)的千古第一人，流亡是您指尖的哲學(xué)，也是您舌尖的美學(xué)。您是政治家、思想家;偉大的詩人、作家、藝術(shù)家;著名的醫(yī)藥學(xué)家、農(nóng)田水利家、創(chuàng)造發(fā)明家、美食家等等，就像中世紀(jì)的達芬奇大神，真可謂跨學(xué)科跨專業(yè)手拿N多學(xué)位的任性學(xué)霸。難以想象您這樣一個又是音樂系又是文學(xué)院又是醫(yī)學(xué)院又是農(nóng)學(xué)院的學(xué)霸是怎么面對老師點名危機的，這就是您，一個儒釋道文理工超強復(fù)合的圣斗士。都說搞藝術(shù)搞科學(xué)最后都要為了搞妹子，不然就一點都不藝術(shù)也一點都不科學(xué)。所以您也算是千古風(fēng)流的才子表率，相當(dāng)于大學(xué)把妹的標(biāo)桿人物。下面就和您聊聊您的八卦。

　　您一生有三個愛情春天。雖然最后，這三個春天都先離您而去，但是您會永遠記住那些春天里所有迷人的花香，風(fēng)影，鳥聲、詩句和蝴蝶嗎?你是否也會時常如莊周夢蝶般，在夢里回想起一生的蝴蝶效應(yīng)。而您傳授給后輩的唯一把妹秘訣就是：玩命愛你愛上的每一個姑娘。開始我想問您老，在您一生中，在您堂妹和王弗、王潤之、王朝云之間，您最愛的是誰?但想想這個問題又太傻逼了，不亞于問四個女友掉進河里你會救誰一樣，希臘哲學(xué)家說過四個女友不會同時掉進同一條河里，問題在于您也不會同時擁有四個女友，而這個只能是王思聰要面臨的問題。不同階段的愛不可用來比較，很多東西可以貨比三家，但是感情只能一步一印，你不能比較一個蘋果和一塊西瓜的珍貴。

　　在眾多悼亡妻的詩詞中不乏名篇，南唐后主李煜的“金窗力困起還慵。一聲羌笛，驚起醉怡容。略顯矯情;元稹的”曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”太過虛空;賀鑄在《鷓鴣天>寫的“空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣”又顯男權(quán);至于潘岳的“如彼翰林鳥，雙棲一朝只”亦覺單調(diào)，只剩下納蘭容若的“賭書消得潑茶香。當(dāng)時只道是尋常”悼亡妻的詩詞可以與您的《江城子》相當(dāng)。

　　“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”即使再灑脫的你，在夜闌人靜之時，也會淚灑千行，思落遺章。即使你有明月幾時有，把酒問青天的豪邁，也問不出元好問的那一句：問世間情為何物。即使生死不能相許，萬物也能便成相依的憑證。講不出的告別，唯有借萬里青山，以之為隔，世世不見。飲苦酒與江河，佐以永生的妄想，每一杯都醉成她的模樣。你不知天上宮闕，卻奈何了多少良辰美景奈何天，奈何的是天不從人愿，心不得所至。雖然你仕途的冬天過后還是冬天，但是感情的春天過后依舊還有春天，于是你收獲了王朝云的知你懂你，這讓我何其嫉妒與羨慕。

　　你好色而不淫，和大才子紀(jì)曉嵐完全不同，你多情而不濫情，與納蘭容若如同隔代知己。于是你可以感慨：時不懂我，唯有朝云能識我所不合時宜。宋朝過后沒有漢族的接班人，但是愛情總有您最好的接班人，君子劍總能找到淑女劍，插頭中能找到插座，你所遇見的都是你值得的，所以你說樹上柳棉吹又少，天涯何處無芳草。吹不散天下的芳心暗許，只因你的衷情可依。西湖初見時你見到高雅脫俗、楚楚動人的朝云，為之動情所賦：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇;欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。她死后，你在惠州西湖畔的孤山南麓六如亭亭柱上鐫寫楹聯(lián):“不合時宜，惟有朝云能識我;獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。”一應(yīng)一和的造化弄人，難道不也回應(yīng)了你在赤壁賦里寫的：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。只是即使天各一方，又如何能夠相忘江湖，但愿人長久，千里如何能夠再嬋娟。只有朝云知道你肚子里裝的是一肚子不合時宜，三條蘇堤見證的不只是你的輝煌政績，更是你們?nèi)糁怀跻姷狞c點滴滴。

　　當(dāng)然王潤之也是你生命中不可不提的一個重要的女人，烏臺詩案，黃州貶謫，都是她陪你經(jīng)歷，陪你采摘野菜，赤腳耕田，變著法子給你解悶。以你的性格，也必定也能過出像沈復(fù)和妻子陳蕓在《浮生六記》里寫的布衣素食但是閨房寄趣，李清照和趙明誠的金石之樂，琴瑟之歡。因為你深知人間有味是清歡，更懂千古饕餮在心尖。所以，有時間，你給我托夢講講細節(jié)?

　　如果說“曲有誤周郎顧”是周瑜一轉(zhuǎn)身的知音，那么回顧900多多年前的你，則可謂萬世知己。高中作文就最愛你的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 ”也鐘愛你在《觀潮》寫的：廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。 及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。 就像獨孤求敗人劍合一的至高境界，你人詞合一，便勝卻人間無數(shù)，待浮花浪蕊俱盡,縱使無人能伴君幽獨，也期望與您對酒當(dāng)歌人生幾何。

　　如果穿越回北宋，多想和你在赤壁上對大河大江撒尿，對滾滾紅塵說靠 ，大江東去隨它去，淘得盡千古風(fēng)云人物，洗不盡心生萬物。我想等和你把江山拍遍，便懂得如何越過山丘了。如果說宋朝是顆大樹，你就是那唯一的樹洞，一個可以傾訴的知己，縱使大元朝的馬蹄能夠踏遍大宋，走遍青山不會老的仍然是你，那永遠無法被征服的赤子之心。寫到這里，發(fā)現(xiàn)筆尖的洪水也如赤壁滔滔，太多話說不完，我也不相信還有來生，但是知道有你這樣一個人存在過這浩瀚歷史里，便覺得腳下這片土地是有共鳴和回音的，我要休息了，您也安息吧!

　　--900年后一個無名年輕人拜筆

　　作文給蘇軾的一封信【篇二】

　　敬愛的蘇東坡先生：

　　您好!

　　記得背得您的第一首詞便是《念奴嬌·赤壁懷古》。當(dāng)時只覺得“人間如夢，一尊還酹江月”是那樣的有意境。后來，我又偶然發(fā)現(xiàn)，您的作品中總是出現(xiàn)“月”字。如今，我終于通過《蘇東坡傳》較深入的了解了您，這可真得感謝林語堂先生。

　　第一遍讀《蘇東坡傳》，覺得可以用“廣”一字來形容您：涉足的領(lǐng)域之廣，見識的世面之廣，精通的博學(xué)之廣，體驗的經(jīng)歷之廣。

　　第二遍讀《蘇東坡傳》，覺得可以用“壯”一字來形容您：體魄之壯，膽量之壯，氣魄之壯，度量之壯。

　　而第三遍，目前最深入研讀地一遍，我才發(fā)現(xiàn)，您的一生根本不能以我的概括能力而總結(jié)為區(qū)區(qū)一個字來形容——您用一生，把別人的茍且活成瀟灑。

　　何為“別人的茍且”?就是普通人眼中能將自己的生活毀于一旦的事情發(fā)生后，命運主宰了普通人，使其被迫毫無意義地活著。何又為“普通人”?就是逆來順受、杞人憂天、不堪一擊的廣大群體。而您不是：痛失愛妻，“千里孤墳，無處話凄涼”，朝廷排擠，幾度遭受迫害;親人難見，知己朋友相隔萬里.....在這些足以能讓普通人茍且偷生的活著的理由面前，在這些完全能讓普通人被命運主宰的厄運面前，您選擇了“瀟灑”。

　　何為瀟灑?它并不是花天酒地、爛醉如泥得不省人事，也不是自暴自棄、得過且過的偽裝無視。它應(yīng)該是“欲上青天攬明月”的豪邁;應(yīng)該是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的不計后果的不屈;它應(yīng)該是“天生我材必有用”的桀驁不馴;它應(yīng)該是“相看兩不厭，只有敬亭山”的赤誠......

　　我并不認為“瀟灑”二字的形容是牽強的，但最終連我自己都解釋不清他究竟包含了什么。我想也許只能引用李白的一些詩句，才能較為清晰的闡釋。李白和您都是從古至今，人們家喻戶曉的名人，不僅是在詩詞方面的成就之大，更是都以豁達樂觀著稱。但仔細想想，似乎您與李白的“豁達樂觀”是有所不同的。

　　李白放蕩不羈，“散發(fā)弄扁舟”、不畏權(quán)貴，因此被貶。在他的詩歌中，深層挖掘出的感情總是豪邁樂觀的。但讓我不解的是，李白“舉杯銷愁”用得都是“金樽玉盤”，品得都是“清酒珍羞”，在如此奢侈的環(huán)境中，“豪邁”似乎變得更加“爽快”，豪言也是酒后狂語。回頭一想，仿佛腦海里浮現(xiàn)出了與李白的“豪放”截然不同的您。即使被朝廷排擠、被當(dāng)權(quán)派厭惡的您，也依然“雄姿英發(fā)”，在黃州與普通百姓同樂中漸漸有的豁達性格更是難能可貴!

　　我喜歡您那篇《記承天寺夜游》：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”靜謐，美好。那是普通人所發(fā)現(xiàn)不了的美好，是您的慧眼發(fā)現(xiàn)了它，或更準(zhǔn)確地說，是您積極樂觀的心態(tài)找到了它。您在本應(yīng)愁苦萬分、茶飯不思的時刻，寄情于山水，擺脫了千言萬語難進的愁苦。這也是一篇課本選文，不知是編書者的有意為之，還是出于課本單元內(nèi)容的需要，緊挨著《記承天寺夜游》的一遍課文就是柳宗元的《小石潭記》：“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”。表面上的綠意盎然、清幽恬靜，最終還是掩飾不住深處的孤凄悲涼。同樣是被貶、不得志的文人，同樣是寄情山水的愁苦之人，可面對更加優(yōu)美的景色柳宗元卻并未得到真生的精神解脫，短暫的快樂后，便又回到了無法排遣的憂傷凄苦之情中。原因何在?原來，面對同樣的事物和遭遇，您與柳宗元由于心態(tài)的不同而產(chǎn)生了截然相反的結(jié)果。也就是說，您又一次“把別人的茍且活成了瀟灑”。(我并未對柳先生的“活法”持反對態(tài)度。)

　　您活在一個不能將自己的才華全部轉(zhuǎn)展露的時代，但也正是這個時代成就了您。“世有伯樂，然后有千里馬在”，“其真無馬耶?其真不知馬也!”在韓愈先生的觀點中，人才的發(fā)現(xiàn)是被動的，君王的昏庸，代表著人才的埋沒。然后您這匹千里馬，跳出了吃人的槽櫪，在屬于自己的草原上盡情馳騁：

　　在當(dāng)權(quán)派面前，您被認為成一匹瘋馬，但您卻帶著“如蠅在食，吐之乃已”的貞操繼續(xù)馳騁，不顧一路的泥濘、沼澤，或是早早布下的重重陷阱：在杭州人面前，您是一匹愿意付出、盡心盡責(zé)的好馬，停留在杭州休憩的短暫時刻轉(zhuǎn)瞬即逝，帶走的只是耳邊一陣“為民造福”的美贊，留下的卻是西子般的瀲滟晴光......

　　一路且停且走，卻從未放慢瀟灑的腳步，在潑文灑墨間，詮釋了世間的坦然。您的腳步幾乎遍布全國，南至海南島，東至杭州，無處不留下您驚人的詩篇，和突出的治理功績。穿越時空，亙古不變的是您留給后人的瀟灑：既有親情，“但愿人長久，千里共嬋娟”;又有悲情，“相顧無言，唯有淚千行”;又有豪情，”江山如畫，一時多少豪杰;又是多情，“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”......

　　您的偉大在于不刻意的流露，只是在天地間盡情地恣意地彰顯自己的性格，我行我素、桀驁不馴;您的不朽在于不忘初心，堅持本我，“眾人皆有馀，而我獨若遺。”

　　當(dāng)千年后的我們?yōu)槟目部肋駠u感嘆、幾欲流淚是，腦海里卻依稀浮現(xiàn)出您帶著微笑、傲視一切樣子，口中吟誦：

　　人生到處知合似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。

　　您的一生仿佛被時空無限的拉長、拓寬，一直延續(xù)到現(xiàn)今。既是肉體已然不在，但靈魂和精神卻珍藏在每個中國人的內(nèi)心——瀟灑!

　　您用一生把別人的茍且活成了——瀟灑!

　　您的忠粉——姑蘇王姝哲

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