鮮有人知曉、歷史悠久的端午節(jié)在最早的先秦時(shí)代，只是古人的“健康節(jié)”、“衛(wèi)生節(jié)”。先秦時(shí)代，五月是一個(gè)邪氣叢生的季節(jié)，這個(gè)時(shí)候潮濕而又潮濕，各種病菌大量繁殖，由此百姓普遍把五月視為“惡月”、“毒月”，一個(gè)對身體健康不利的季節(jié)。東漢的《風(fēng)俗通義》有“五月五日生子，男害父，女害母”的記載，可見古代的五月在人們眼里不是什么好日子。好讀書、長于謀略的東晉名將王鎮(zhèn)惡便是因?yàn)槌錾谖逶挛迦者@天，所以其祖父給他取名為鎮(zhèn)惡。

　　為了辟邪、驅(qū)邪氣而保健康，古時(shí)的人們沐浴蘭湯、懸艾葉、喝雄黃酒、掛菖蒲，還要在胳膊上佩帶辟邪的五彩絲帶，以示健康安全。三國時(shí)的《吳縣志》就曾記載過人們的這種風(fēng)俗活動：“端午簪榴花，艾葉以避邪。”浴蘭湯不是現(xiàn)在的蘭花，是一種草本植物。雄黃酒有辟邪作用，驅(qū)毒蟲、去濕邪、利健康。

　　這個(gè)原本以“辟邪”為主的節(jié)日后來因屈原的傳說而使其有了極其豐富的內(nèi)涵。南朝梁吳均的志怪小說《續(xù)齊諧記》用小說的筆法記錄了楚國人為紀(jì)念屈原而每每到了端午節(jié)便往竹筒里面放米的事情。關(guān)于端午節(jié)起源的民間故事傳說甚多，但唯有屈原這個(gè)傳說影響大。幾千年前，愛國詩人聽到秦國攻破楚國的消息，飲恨留下詩作，而后自沉汨羅江。這段頗具悲劇色彩的歷史無疑給端午節(jié)融入了濃厚的愛國主義色彩，也承載著古代平民百姓追懷先賢的情懷，讓原本單純的端午節(jié)一下子變得凝重起來。

　　唐朝時(shí)期，端午節(jié)已發(fā)展成為一個(gè)盛大的傳統(tǒng)佳節(jié)，皇宮里也有各種各樣的慶祝活動。王溥《唐會要》就有這樣的記載：“五日舊俗，必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二，庶動清風(fēng)以增美德。”說的便是皇帝端午這天賞賜臣子的事情。

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，端午節(jié)曾有“詩人節(jié)”之稱。一九四一年的端午節(jié)前夕，日軍對我國各地進(jìn)行瘋狂的轟炸，企圖在最短的時(shí)間內(nèi)摧毀中國人的意志。這年的端午節(jié)，老舍、冰心、郭沫若等詩人，效仿屈原以身殉國的決心，冒著敵人飛機(jī)轟炸的危險(xiǎn)，在重慶和四百多名愛國志士齊聚在一起為革命吶喊助威。

　　新中國成立后，端午節(jié)這天更是熱鬧非凡，重慶在一九五一年舉行了聲勢浩大的第一屆水上運(yùn)動會，大江里各色龍舟爭相競渡，場面壯觀。“文革”開始后，在“破四舊”的口號下，歷史悠久的端午節(jié)淡出了人們的視線。

　　時(shí)至今日，端午節(jié)又以隆重的姿態(tài)回到人們的視野里，人們不僅可以吃粽子、看賽龍舟，還可安心地享受三天的假期，真是一大樂事。