方鴻漸是中國(guó)近代最著名的小說(shuō)《圍城》的主人公，對(duì)于他這個(gè)人是怎樣的呢。讓我們看看下面的解析吧。

　　【圍城小說(shuō)方鴻漸人物解析一】

　　人物介紹：方鴻漸出生于江南水鄉(xiāng)的一個(gè)鄉(xiāng)紳家庭，父親是個(gè)前清舉人。他是典型的中國(guó)知識(shí)分子。有點(diǎn)小聰明，口才好，富有正義感，對(duì)于人生、事業(yè)和愛(ài)情都有著自己的理解和感觸，他善于討女孩子歡心。但同時(shí)又愛(ài)面子、懶惰、軟弱、遇事猶豫不決。電影《圍城》里，陳道明把這個(gè)人物表演的非常好。

　　家庭：方鴻漸出身鄉(xiāng)紳家庭，父親是個(gè)前清舉人，因此身上有著中國(guó)士大夫的清高品性，對(duì)于市儈心理的小市民有著極強(qiáng)的抵制心理。但身邊卻永遠(yuǎn)圍繞著類(lèi)似的任務(wù)。從自己父母親、周家夫婦、身邊的親戚到學(xué)校同事李梅亭，再到自己的老婆孫柔佳，或多或少都有著小市民的習(xí)氣和作風(fēng)。方鴻漸被動(dòng)地和這些人打交道，并具有諷刺意味地被自己所抵觸的人和事控制掌握著命運(yùn)，最終被家庭瑣事折磨致死。

　　師門(mén)：方鴻漸是個(gè)海歸，在歐洲學(xué)習(xí)的幾年興趣頗廣，但心得全無(wú)，沒(méi)有讀成學(xué)位。回國(guó)之前怕對(duì)長(zhǎng)輩無(wú)法交代，設(shè)法弄了個(gè)假文憑，謊稱(chēng)自己獲得“克萊登大學(xué)”博士學(xué)位。也正因?yàn)檫@個(gè)假文憑，使得他總是不夠自信，總是不敢直接面對(duì)，而是一味的回避。也正因?yàn)樗呛w，所以他總是瞧不起小市民，總以為自己喝了那么多的墨水，講面子，自視很高，是一個(gè)十足的眼高手低的家伙。

　　大眾輿論：“任何悲劇沖突，都是在特定歷史條件下現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾的反映“方鴻漸也不例外。他生存的環(huán)境，是中國(guó)淪為半殖民地的社會(huì)、封建主義與資本主義、傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化、侵略與反侵略、、、中國(guó)被卷進(jìn)了時(shí)代的漩渦。他是不由自主的走進(jìn)了這個(gè)漩渦，但也只是漩渦中毫不起眼的一個(gè)小角色而已，由此可見(jiàn)，錢(qián)鐘書(shū)先生眼光毒辣。

　　在此，我再套用一句老話(huà)結(jié)尾：婚姻是一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。

　　【圍城小說(shuō)方鴻漸人物解析二】

　　方鴻漸是個(gè)其有復(fù)雜性格的人,他上復(fù)雜的思想性格情感生活.一方面他在 追求純真的樸實(shí)的愛(ài),討厭愛(ài)情生活中的世俗氣.一方面他膽小怯弱.他的矛盾狀態(tài)中為愛(ài)情幾經(jīng)追求,失愛(ài).再追求愛(ài).最后成為情場(chǎng)上的失敗者.方鴻漸復(fù)雜的思想性格其次表現(xiàn)在家庭生活上.

　　一方面,他希望過(guò)真誠(chéng)愉快自由的家庭生活,

　　一方面,他又軟弱無(wú)能,擺脫不開(kāi)舊家庭和社會(huì)生活的壓力.

　　致使剛成立的小家庭陷于破裂的危機(jī).方鴻漸的思想復(fù)雜的思想性格其次表現(xiàn)在事業(yè)生活上.在事業(yè)上,方鴻漸雖然有一定的主義感,對(duì)生活中的壞現(xiàn)象有著不平的憤怒,也進(jìn)行掙扎,但有時(shí)抱有幻想,常常屈于環(huán)境的壓迫總是處于尷尬的境地.在他身上有著封建次序的絕望.也有著古老生活和傳統(tǒng)觀念的影響.有著20世紀(jì)資本主義文明的熏陶,也有著對(duì)西洋文化的鄙夷.他當(dāng)然說(shuō)不上是英雄.但也不是個(gè)壞人

　　他身上有些善良正直的品行和民族靈魂.但那樣的社會(huì)不僅造成了他的矛盾思想性格也注定了他不會(huì)有煥發(fā)光彩的生活道路

　　【圍城小說(shuō)方鴻漸人物解析三】

　　性格決定人生的態(tài)度，態(tài)度決定生活的風(fēng)格。而人生的態(tài)度和風(fēng)格會(huì)直接影響生活的效果。所謂“命運(yùn)”就是對(duì)生活效果的總結(jié)和概括。所以古希臘哲學(xué)家赫拉克利特指出：“人的性格就是他的命運(yùn)”。所以說(shuō)，方鴻漸人生悲劇的根源就在于他的性格，他的悲劇性格就是他悲劇命運(yùn)的直接根源。《圍城》一個(gè)重要的思想主題就是揭示方鴻漸

　　的性格與他悲劇命運(yùn)的因果關(guān)系。從而給讀者一定的人生啟迪。下面將從四個(gè)方面對(duì)方鴻漸的主要性格特點(diǎn)進(jìn)行分析和討論。

　　(一)消極被動(dòng)，逃避退卻的處世態(tài)度

　　心理學(xué)家指出，人格由三種常規(guī)力量構(gòu)成，即智慧力量、道德力量、意志力量。智慧力量屬于思維意識(shí)范疇，是人格的表征力量;道德力量屬于人的行為規(guī)范的范疇，是人格的外在力量;意志力量屬于心理、性格范疇，是人格的內(nèi)在力量。智慧力量是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的媒介;道德力量規(guī)定人的價(jià)值取向;意志力量是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)的支撐點(diǎn)。由此可見(jiàn)，意志對(duì)于人的事業(yè)成功往往比智慧更重要，意志是取得成功的根本保障。

　　方鴻漸是個(gè)智商很高的人，他玩起聰明的花招絲毫不亞于他的對(duì)手們。例如他拿鮑小姐的未婚夫出氣，靈機(jī)一動(dòng)巧舌如簧地提出“信基督教的人不能做醫(yī)生”的歪理邪說(shuō)。為了討好唐小姐他看侃侃而談，大講“女人是天生的政治動(dòng)物”。這段即興的“口才表演”表現(xiàn)出他的驚人的思辯能力。這些事情足以說(shuō)明他完全具有應(yīng)付世事人生的足夠機(jī)巧和智謀，完全有能力與他的對(duì)手進(jìn)行各種較量。只可惜他只有思想沒(méi)有膽量，只有智慧沒(méi)有意志，是個(gè)智商很高卻辦事無(wú)力;口才雄健而心理脆弱的“泥娃娃”。所以他在生活中總處于被動(dòng)局面，毫無(wú)對(duì)抗能力。

　　方鴻漸自從留學(xué)歸來(lái)，在短短一年時(shí)間里經(jīng)歷了“從外地到上海——

　　從上海到三閭大學(xué)——從三閭大學(xué)再到上海——再?gòu)纳虾Ｈネ獾?rdquo;，這個(gè)封閉的人生軌跡。他每一次更換環(huán)境都不是自己主動(dòng)做出的積極選擇，而是因?yàn)橄萑肓死Ь?，求得暫時(shí)的解脫。著名詩(shī)人里爾克說(shuō)得好：“有何勝利可言?挺住就意味著一切!”。從某種意義上說(shuō)，人生的態(tài)度比事實(shí)更重要，意志和勇氣就意味著成功。“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”就是對(duì)那些敢于堅(jiān)持，從不退縮的人的最好賞賜。比如，韓學(xué)愈玩弄詭計(jì)妄圖制造他與劉東方之間的矛盾。方鴻漸冒險(xiǎn)使用“惡人先告狀”的手段以“先聲奪人”的氣勢(shì)成功的避免了他與劉東方之間的矛盾。假如他不采取這一大膽的冒險(xiǎn)行動(dòng)，就只能坐以待斃?？上Х进櫇u實(shí)在缺乏斗爭(zhēng)精神，極少采取斗爭(zhēng)手段，所以他總是不加抵抗的遭受打擊和屈辱地承受失敗。

　　二)軟弱無(wú)能、優(yōu)柔寡斷的本性 丘吉爾說(shuō)得好:“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),絕對(duì)不能回頭逃避,否則危險(xiǎn)將會(huì)被增。相反的,立即果斷地面對(duì)危險(xiǎn),則危險(xiǎn)將會(huì)減半。”所以世界是由那些強(qiáng)者主宰的，弱者永遠(yuǎn)都是被驅(qū)使，受欺凌和遭受失敗的悲劇人物。方鴻漸就是一個(gè)缺乏斗爭(zhēng)精神，無(wú)力把握自己命運(yùn)的特別怯懦的典型人物。恰恰是他的這種懦弱性格使他成為處處受欺、事事不成，屢屢退卻的失敗者。

　　《圍城》中有一個(gè)非常精彩的情節(jié)，方鴻漸受到唐小姐的斥責(zé)之后，痛苦地站在雨里，絕望地承受苦雨的沖刷，然而就在唐小姐叫人請(qǐng)他回來(lái)的時(shí)候，他卻像狗抖毛似的把雨抖掉，走開(kāi)了。這個(gè)

　　戲劇性的情節(jié)似乎是命運(yùn)在捉弄他，表面上看有點(diǎn)陰差陽(yáng)錯(cuò)的偶然性，但是這個(gè)偶然現(xiàn)象背后卻存在著必然性。假如方鴻漸有那么一股韌勁兒和恒心，他就不會(huì)輕易放棄對(duì)唐小姐的追求，也絕不會(huì)以幾秒鐘之差錯(cuò)失良機(jī)。然而軟弱、自卑、輕易放棄的本性是他缺乏不達(dá)目的誓不罷休的任性和毅力。失敗是對(duì)韌性和意志的最后考驗(yàn)，它或者把一個(gè)人的生命擊得粉碎，或者使他更加堅(jiān)固。如果你是一個(gè)強(qiáng)者，失敗只會(huì)喚醒你的雄心，讓你變得更強(qiáng)大。假如你是一個(gè)弱者，一次小小的失敗也可能讓你從此一蹶不振。與唐小姐關(guān)系破裂之后，他一下子陷入了絕望境地。一邊無(wú)奈的忍受著痛苦的折磨，一邊卻在“心理偷偷希望”意外的就碰見(jiàn)唐小姐。他只會(huì)在幻境中想象著與她言歸于好，可就是沒(méi)有勇氣在現(xiàn)實(shí)中切實(shí)行動(dòng)，把破裂的關(guān)系“起死回生”。與絲毫沒(méi)有因?yàn)槭俣兊檬б?、悲觀、消沉，而是樂(lè)觀、積極地面對(duì)人生，抱著“開(kāi)發(fā)民智”和“精神動(dòng)員”的遠(yuǎn)大理想去三閭大學(xué)教書(shū)的趙辛楣相比，方鴻漸實(shí)在沒(méi)有男子漢的剛強(qiáng)與大度。

　　(三)盲目懵懂，虛無(wú)主義的人生態(tài)度

　　方鴻漸的消極頹廢，皆出于他的所謂“不過(guò)爾爾”的“圍城”心理。書(shū)中對(duì)他的這種思想和心理作過(guò)描述。即在方鴻漸看來(lái)，理想的實(shí)現(xiàn)與心理期待往往有一段距離，因此，人生追求多為虛枉，為此付出許多代價(jià)大可不必。這正是作者通過(guò)方鴻漸這個(gè)藝術(shù)形象所揭示的“圍城”心理。所謂“圍城”心理就是“這山望著那山高，到了那山也矮了”，這樣一種人類(lèi)普遍的心理狀態(tài)。這種心理有一

　　定的積極意義，用它來(lái)遏制人們無(wú)盡的貪欲倒很可取。但是，人們只有對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希冀才有生活的動(dòng)力，只有不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不斷追求更高的目標(biāo)才能不斷前進(jìn)。如果因?yàn)槟繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)不能完全稱(chēng)心如意，就對(duì)生活、對(duì)人生失去信心，放棄一切追求和理想。那么這種“看破紅塵”的“圍城”心理就是十分有害的虛無(wú)主義的人生態(tài)度?？梢哉f(shuō)方鴻漸的懶惰、軟弱、逃避、退卻、盲目、被動(dòng)的人生態(tài)度皆出于這種“圍城”心理。正是這種消極頹廢的“圍城”心理使他成了一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想的“空心人”。

　　(四)不知人、不自知、缺乏自省意識(shí)

　　方鴻漸不但軟弱無(wú)能，一味地逃避退卻，而且有時(shí)還自作聰明，自以為是，盲目輕信，缺乏自知之明和自我反省意識(shí)。他們本是研究哲學(xué)的留學(xué)生，哲學(xué)是探索宇宙之奧妙和社會(huì)的規(guī)律的學(xué)問(wèn);又是培養(yǎng)人的觀察、思維能力以及探究真理洞察世事人生的學(xué)問(wèn)。方鴻漸雖然時(shí)而能發(fā)表一些頗富哲學(xué)意味的高談闊論，但是在為人處世方面完全沒(méi)有哲學(xué)家的慎思明辨。他往往既無(wú)洞悉他人的睿智又無(wú)自省、自知的理性。

　　世間萬(wàn)物人最復(fù)雜，人心最為難測(cè)，真正做到“知人”是很不容易的。如果不能全面的，聯(lián)系的，辯證的觀點(diǎn)去觀察分析，不能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就可能一葉障目以偏蓋全。如果盲目輕信就會(huì)受騙上當(dāng)。例如，方鴻漸在回國(guó)的船上與鮑小姐發(fā)生了“肉體戀愛(ài)”，他滿(mǎn)以為鮑小姐是真的喜歡他，沒(méi)想到是被她耍了還自作多情。后來(lái)他之所以迷戀唐小姐和陷入孫小姐的愛(ài)情陷阱，無(wú)非是覺(jué)得他們

　　單純、幼稚、天真、爛漫、小鳥(niǎo)依人，自以為能夠駕馭對(duì)方。訂婚以后孫小姐立刻露出了真面目，令他大感意外。她對(duì)唐小姐的迷戀更是建立在對(duì)唐小姐的一知半解，甚至完全“誤讀”的基礎(chǔ)之上。唐小姐表面上顯得十分天真、率直、活潑可愛(ài)，實(shí)際上她過(guò)人的機(jī)敏和辯才絕不在方鴻漸之下;她的堅(jiān)強(qiáng)的意志，叛逆的性格和不可違逆的我行我素的個(gè)性比孫小姐有過(guò)之而無(wú)不及。她怒斥方鴻漸時(shí)顯露出來(lái)的專(zhuān)制、任性，對(duì)愛(ài)情絕對(duì)化和對(duì)男人絕對(duì)占有的苛刻要求更令男人望而生畏。

　　知人不易，自知更難。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”;孔子云：“內(nèi)省不久，夫何憂(yōu)何懼?”，可見(jiàn)認(rèn)識(shí)自己，解剖自己，正視自身的缺陷和戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)是一件很困難的事情。只有善于此道的人才是真正的智者。方鴻漸作為一個(gè)具有較高學(xué)歷的知識(shí)分子，卻愚頑懵懂得不可思議。他在短短一段人生經(jīng)歷中一次次遭到失敗，又一次次重蹈覆轍，卻從來(lái)沒(méi)有進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的自我反思，理性的自我剖析和自我批判,實(shí)在是個(gè)愚頑麻木之人。

　　正如上文提到的，意識(shí)力是一個(gè)人性格特征中的核心力量，喪失了意志就失去了生命的支撐點(diǎn)。然而方鴻漸的人格發(fā)展很不健全，他最缺乏的就是勇氣、意志和毅力?？梢哉f(shuō)他的所有性格弱點(diǎn)都由此滋生而來(lái)。一個(gè)人如果失去了人生的支撐點(diǎn)，就必然坍塌下去，因此方鴻漸的懦弱性格就是他的人生悲劇的真正根源。方鴻漸的人生悲劇也蘊(yùn)涵著深刻而豐富的人生啟迪。